【正文】 次世界博覽會，缺乏藝術(shù)感的工業(yè)產(chǎn)品占了很大比重，維多利亞風蔓延，設(shè)計家們開始感到了危機。到十九世紀后半期，藝術(shù)與手工藝運動逐漸展開，工藝美術(shù)展覽協(xié)會為公眾提供了了解設(shè)計與高雅設(shè)計品的平臺，更加促進了工藝美術(shù)運動發(fā)展。隨后，工藝美術(shù)運動向歐洲其他國家和美國擴散，對美國芝加哥建筑學派產(chǎn)生了深刻影響。等到新世紀之交，工藝美術(shù)運動最終形成，對設(shè)計界有著重大影響，最終促進了“新藝術(shù)”運動的產(chǎn)生。藝術(shù)與手工藝運動一直持續(xù)到二十世紀才逐漸衰弱，但是它的理念，時至今日，仍對設(shè)計界有著深遠影響。第四部分是代表人物。說到藝術(shù)與手工藝運動，就不得不提到這個人——約翰拉斯金。作為藝術(shù)與手工藝運動的理論指導者，約翰拉斯金幾乎就是一個全才。在大家熟悉的歷史名人中，能與這位享有作家、藝術(shù)家、評論家、教師、哲學家、地質(zhì)學家等多個頭銜的偉人媲美的，恐怕只有蘇東坡了。約翰拉斯金的理論中對工業(yè)化問題持中肯態(tài)度，熱衷于復興哥特風格，帶有強烈的道德主義色彩，主張回歸自然、讓藝術(shù)密切聯(lián)系大眾。拉斯金的代表作品有現(xiàn)代畫家》《建筑的七盞明燈》《建筑與繪畫》等等，以上這些都是他的代表畫作。運動的另一個重要人物是威廉莫里斯。作為“工藝美術(shù)”的奠基人，威廉莫里斯在這場運動中同樣發(fā)揮著不可替代的作用。威廉莫里斯是設(shè)計學派拉斐爾前派的重要成員，被譽為“英國最杰出的設(shè)計師”。代表作《伊阿宋的生與死》《地上樂園》。莫里斯主張設(shè)計誠實，反對華而不實；強調(diào)設(shè)計必須是集體活動，為多數(shù)人服務(wù)；注重設(shè)計的實用性和美觀性相結(jié)合。莫里斯一生設(shè)計、監(jiān)制或親手制造了無數(shù)的家具、紡織品、花窗玻璃、壁紙和其他各類裝飾品，但留下的畫作卻非常稀少。當然，除了約翰拉斯金和威廉莫里斯以外，沃賽、阿什比、格林兄弟、斯提格等設(shè)計家同樣也對藝術(shù)與手工藝運動起到了重要的推動作用。接下來要講的是運動的傳播發(fā)展。從運動進入發(fā)展階段開始，就由英國不斷向歐洲其他國家，接著是美洲甚至亞洲擴散。歐洲的主要運動基地是倫敦、維也納、布達佩斯、赫爾辛基等新興工業(yè)城市。藝術(shù)與手工藝運動對美國的影響尤為深刻，一直持續(xù)到二十世紀初，涵蓋了古斯塔夫斯迪克里、弗蘭克離羅德懷特、格林兄弟、羅伯特克拉克在內(nèi)的全美地區(qū)諸多流派。當然，美國各流派對工藝美術(shù)的解讀都有自己的個性，工藝美術(shù)的理念也因此獲得了新生。第一個接納工藝美術(shù)理念的亞洲國家是日本。從一開始約翰拉斯金提出這個理念時，就有借鑒日本文化的成分，這也為藝術(shù)與手工藝運動與日本的融合提供了契機。日本當時的全盤西化政策也為藝術(shù)與手工藝運動在日本的發(fā)展傳播提供了便利。下面為大家介紹藝術(shù)與手工藝運動的主要成就。建筑與室內(nèi)設(shè)計是受藝術(shù)與手工藝運動影響最早的領(lǐng)域，所以這座由菲力普威伯和威廉莫里斯共同設(shè)計的“紅屋”可謂是藝術(shù)與手工藝運動史上的里程碑式的作品。其主要特點是，非對稱性、功能良好、沒有表面粉飾。這是工藝美術(shù)時期其他的一些具有代表性的建筑設(shè)計，這是家具設(shè)計，陶瓷設(shè)計、金屬工藝?！肮に嚸佬g(shù)”時期的金屬制品具有濃厚的哥特風格特 4點，造型普遍比較粗重。這是平面設(shè)計。威廉莫里斯的平面設(shè)計主要風格就是自然主義、優(yōu)雅樸實。第七部分是重要著作及刊物。最具代表性的莫過于約翰拉斯金的《建筑的七盞明燈》了。該書闡述了建筑的七大原則：“犧牲原則”、“真理原則”、“權(quán)力原則”、“美的原則”、“生命原則”、“記憶原則”和“順從原則”，為二十世紀的很多建筑和設(shè)計提供了靈感。另外，羅斯金認為建筑是從先輩手中繼承下來的東西，并映射出先輩生活的景況。這種思想對當今的建筑保護有著深遠的影響。除此之外，還有莫里斯的《小藝術(shù)》、歌德弗雷特謝姆別爾的《工藝與工業(yè)美術(shù)的樣式》等一系列藝術(shù)與手工藝運動相關(guān)的著作和刊物。最后呢，就是對這場運動的評價了。藝術(shù)與手工藝運動期間的設(shè)計史論著作都習慣以工業(yè)革命為分水嶺,把工業(yè)革命之前稱為“工藝美術(shù)史”,其后稱為“設(shè)計史”。從“工藝美術(shù)”到“設(shè)計”這一稱謂上的變更,便體現(xiàn)出這場運動的深刻性。藝術(shù)與手工藝運動的進步性在前面已經(jīng)提到過很多次了，所以在這里也不做贅述了。我們現(xiàn)在一起來看一下藝術(shù)與手工藝運動的局限性所在。最根本的是指導思想的局限性。威廉莫里斯認為設(shè)計思想唯一可以依賴的就是中世紀的、哥特的、自然主義這三個來源。他強調(diào)實用性和美觀性的結(jié)合，但是如何達到這個目的，對于他來說，仍然只是采用簡單的哥特式和自然主義的裝飾。因而，他的這個局限使他不可能成為真正現(xiàn)代設(shè)計的奠基人。其次就是藝術(shù)與手工藝運動實踐性方面的不足。藝術(shù)與手工藝運動探索的重點是否定現(xiàn)代設(shè)計賴以依存的中心——工業(yè)化和機械化生產(chǎn)，完全否定機械化、工業(yè)化風格，不符合社會歷史發(fā)展潮流，也就必然導致實踐性不強。以上就是我們不死鳥小組本次課題——藝術(shù)與手工藝運動的全部內(nèi)容了。謝謝大家。最后還要說的是我在這次課件制作過程中的一點感想。我們小組一共六個人，準備了兩星期，一直忙到昨天晚上兩點才把最終版本敲定，早上核查的時候又發(fā)現(xiàn)了一些瑕疵，臨時又修改。所以我覺得備課真的不容易，但是我們的曹老師每次都能把那么完美的課件展示給大家，我們真的應該把最熱烈的掌聲送給她！第五篇：工藝美術(shù)工藝美術(shù)：工藝美術(shù)，指美化生活用品和生活環(huán)境的造型藝術(shù)。它的突出特點是物質(zhì)生產(chǎn)與美的創(chuàng)造相結(jié)合，以實用為主要目的，并具有審美特性，為造型藝術(shù)之一。也指以美術(shù)技巧制成的各種與實用相結(jié)合并有欣賞價值的工藝品，通常具有雙重性質(zhì)：既是物質(zhì)產(chǎn)品，又具有不同程度精神方面的審美性。作為物質(zhì)產(chǎn)品，它反映著一定時代、一定社會的物質(zhì)的和文化的生產(chǎn)水平；作為精神產(chǎn)品，它的視覺形象（造型、色彩、裝飾）又體現(xiàn)了一定時代的審美觀。一般分為兩大類：一、日用工藝，即經(jīng)過裝飾加工的生活實用品，如一些染織工藝、陶瓷工藝、家具工藝等；二、陳設(shè)工藝，即專供欣賞的陳設(shè)品，如一些象牙雕刻、玉石雕刻、裝飾繪畫等。類別特種工藝：藝用陶瓷、金屬工藝、玻璃工藝、藝用搪瓷、漆器工藝、雕刻工藝。藝用紡織：提花紡織、織毯工藝、抽紗工藝、繡織工藝。工藝繪畫：內(nèi)畫、羽毛畫、麥稈畫、貝殼畫、烙畫、絲絨畫等。民間工藝：燈籠、剪紙、風箏、花燈、泥人、面人、糖人等。編結(jié)工藝：竹編、草編、棕編、麥稈編、繩編。圖書裝幀：旋風裝、蝴蝶裝、筒子裝、線裝、膠裝、膠線裝、硬殼裝，護封、腰封，特裝。工藝書法：意向書法、世相組字。中國工藝美術(shù)門類眾多，按功能可分為實用工藝美術(shù)和陳設(shè)工藝美術(shù)；按生產(chǎn)方式可分為手工藝美術(shù)和工業(yè)設(shè)計；按生產(chǎn)和消費的社會層次可分為民間工藝美術(shù)、宮廷工藝美術(shù)和文人工藝美術(shù)。按材質(zhì)和制作工藝可把傳統(tǒng)工藝美術(shù)歸結(jié)為雕刻工藝、織繡工藝、編織工藝、金屬工藝、陶瓷工藝、漆器工藝六大類別?，F(xiàn)代工藝則以產(chǎn)品對象分為室內(nèi)環(huán)境設(shè)計、染織設(shè)計、日用工業(yè)品造型設(shè)計、日用陶瓷設(shè)計、商業(yè)美術(shù)設(shè)計和書籍裝飾設(shè)計等。中國工藝美術(shù)副理事長唐克美女士：中國工藝美術(shù)自從改革開放以來它得到了高度的發(fā)展，表現(xiàn)在三個方面：第一方面，尤其是上個世紀九十年代末到本世紀的前三年，中國工藝美術(shù)它在自身企業(yè)的體制跟機制方面得到廣泛深入的改革，這一改革把過去扭曲的生產(chǎn)和生產(chǎn)關(guān)系科學的納入到它的本來面目。因為過去工藝美術(shù)都是大生產(chǎn)，國有，集體企業(yè)，大生產(chǎn)，流水作業(yè)，這個本身是扭曲了作