【正文】 是1851年世博會(huì)的展廳建筑，由英國(guó)建筑師約瑟夫運(yùn)動(dòng)的主要奠基人是威廉2001506316產(chǎn)品設(shè)計(jì)二班畢優(yōu)第三篇：工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)的概念工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)的概念：工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)是19世紀(jì)60年代起源于英國(guó)的一場(chǎng)設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)，其起因是工業(yè)革命以來(lái)，隨著工業(yè)化的興起，設(shè)計(jì)產(chǎn)品批量化生產(chǎn)，造成了設(shè)計(jì)水準(zhǔn)的下降，藝術(shù)與技術(shù)分離的局面，這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)的契機(jī)約翰綜觀“工藝美術(shù)”運(yùn)動(dòng)，在一派維多利亞矯飾風(fēng)氣之中，這些設(shè)計(jì)先驅(qū)們能夠采用中世紀(jì)的純樸風(fēng)格，吸收日本的和自然的裝飾動(dòng)機(jī)，創(chuàng)造出有聲有色的新設(shè)計(jì)風(fēng)格來(lái)，而同時(shí)又完全與各種歷史復(fù)古的風(fēng)格大相徑庭，的確是難能可貴的探索。他的主要思想是：反對(duì)機(jī)械化、工業(yè)化風(fēng)格，反對(duì)裝飾過(guò)度的維多利亞風(fēng)格，認(rèn)為哥特式、中世紀(jì)設(shè)計(jì)才是誠(chéng)實(shí)的設(shè)計(jì)；強(qiáng)調(diào)產(chǎn)品設(shè)計(jì)和建筑設(shè)計(jì)是為人民服務(wù)的，而不是為少數(shù)人；設(shè)計(jì)必須是集體活動(dòng)，而不是個(gè)體活動(dòng)；具體設(shè)計(jì)上強(qiáng)調(diào)實(shí)用性、美觀性相結(jié)合。威廉約翰這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)是針對(duì)家具、室內(nèi)產(chǎn)品、建筑等工業(yè)批量生產(chǎn)所導(dǎo)致的設(shè)計(jì)水準(zhǔn)下降的局面，開(kāi)始探索從自然形態(tài)中吸取借鑒，從日本裝飾（浮世繪等）和設(shè)計(jì)中找到改革的參考，來(lái)重新提高設(shè)計(jì)的品位，恢復(fù)英國(guó)傳統(tǒng)設(shè)計(jì)的水準(zhǔn)。拉斯金，而運(yùn)動(dòng)的主要人物則是藝術(shù)家、詩(shī)人威廉雖然該運(yùn)動(dòng)具有對(duì)設(shè)計(jì)風(fēng)格水平重視的優(yōu)點(diǎn)，但從采用的方式而言，則是一個(gè)復(fù)舊運(yùn)動(dòng)，因此不但是退步的，同時(shí)也不可能成為現(xiàn)代設(shè)計(jì)的啟迪和開(kāi)拓型運(yùn)動(dòng)。工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)意在抵抗這一趨勢(shì)而重建手工藝的價(jià)值。當(dāng)時(shí)大規(guī)模生產(chǎn)和工業(yè)化方興未艾，大批量工藝品投放市場(chǎng)，然而設(shè)計(jì)卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后，美術(shù)家不屑于產(chǎn)品設(shè)計(jì)，工廠只重視生產(chǎn)和銷(xiāo)量，設(shè)計(jì)與技術(shù)相對(duì)立。它也并不是一種單純?cè)O(shè)計(jì)風(fēng)格變遷，也不是一般工作方法的調(diào)整，嚴(yán)格的講，它是一種設(shè)計(jì)策略的大變動(dòng)，是一種牽動(dòng)世界諸多政治與經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的全球性思考，是一種關(guān)系到人類(lèi)社會(huì)的今天與未來(lái)的文化反省。（后現(xiàn)代主義）是20世紀(jì)60年代產(chǎn)生于西方發(fā)達(dá)國(guó)家的文化思潮，它涉及到藝術(shù)、設(shè)計(jì)、文學(xué)、語(yǔ)言、歷史、政治、倫理、哲學(xué)等觀念形態(tài)的諸多領(lǐng)域，它是一場(chǎng)反叛現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的思潮和設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)。風(fēng)格派有一個(gè)共同的出發(fā)點(diǎn)，即絕對(duì)抽象的原則，他們認(rèn)為藝術(shù)應(yīng)該完全消除與人和自然物體的聯(lián)系，而用基本的幾何形象組合和構(gòu)圖來(lái)體現(xiàn)整個(gè)宇宙的法則——和諧。（風(fēng)格派運(yùn)動(dòng)）是指1917年荷蘭以《風(fēng)格》雜志為核心的基礎(chǔ)之上，形成的以青年藝術(shù)家為成員的松散藝術(shù)團(tuán)體。（分離派）1879年，由一群先鋒藝術(shù)家、建筑師和設(shè)計(jì)師組成的維也納分離派團(tuán)體，最初稱(chēng)為奧地利美術(shù)家協(xié)會(huì)。（高科技風(fēng)格）起源于20世紀(jì)20到30年代的機(jī)器美學(xué)，反映了當(dāng)時(shí)以機(jī)械為代表的技術(shù)特點(diǎn)。（波普藝術(shù)）波普來(lái)源于英語(yǔ)“大眾化”，作為一種藝術(shù)形式，最早起源于英國(guó)。新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)其本質(zhì)上表現(xiàn)為一種線條裝飾傾向或潮流。（新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)）直接起源于英國(guó)的工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)，并繼承了工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)的主張，提出藝術(shù)與技術(shù)相結(jié)合已解決產(chǎn)品造型問(wèn)題，追求一種與傳統(tǒng)決裂、完全師從自然的全新風(fēng)格。1861年，成立了莫里斯、馬歇爾、?？思{三人姓氏命名的商行，簡(jiǎn)稱(chēng)MMF商行。（解構(gòu)主義風(fēng)格）是對(duì)結(jié)構(gòu)的破壞和分解，作為一種哲學(xué)思潮，1967年前后由哲學(xué)家賈楏斯*德里推出，作為一種設(shè)計(jì)風(fēng)格，20世紀(jì)80年代由建筑師彼得*艾德森和貝馬得*感米提出，解構(gòu)主義作為設(shè)計(jì)形式最先出現(xiàn)在建筑領(lǐng)域開(kāi)始。指設(shè)計(jì)師按照生態(tài)學(xué)原理和生態(tài)思想，預(yù)先構(gòu)思實(shí)物的形式和功能，所使設(shè)計(jì)的事物藍(lán)圖等符合生態(tài)保護(hù)的需要，從而使產(chǎn)品與環(huán)境融合，使生態(tài)學(xué)成設(shè)計(jì)思想的一部分。代表人物有家具與室內(nèi)設(shè)計(jì)的艾林*格雷、陶瓷設(shè)計(jì)的艾米爾*德克爾等。它的風(fēng)格特征從造型語(yǔ)言來(lái)說(shuō)，趨于幾何但又不強(qiáng)調(diào)對(duì)稱(chēng)，趨于直線但又不同于直線。（裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)）20世紀(jì)在法國(guó)、英國(guó)和美國(guó)等國(guó)家展開(kāi)的一場(chǎng)風(fēng)格非常特殊的設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)。（過(guò)渡高科技風(fēng)格）又稱(chēng)改良高科技風(fēng)格，是一種具有工業(yè)化特征的高科技風(fēng)格的冷嘲熱諷、戲謔和調(diào)侃，具有高度的個(gè)人表現(xiàn)特點(diǎn)。它是在俄國(guó)十月革命前后的政治變革中誕生的，立體主義和未來(lái)主義是它的兩大源泉，代表人物有馬列維奇、列捷西斯基、塔特林、佩夫斯納等。（俄國(guó)構(gòu)成主義）俄國(guó)構(gòu)成主義又稱(chēng)結(jié)構(gòu)主義。無(wú)論是物體的形狀，還是物的表面的裝飾，都以流暢、優(yōu)雅、波浪起伏的線條為主。（曲線風(fēng)格）是新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)形成的一個(gè)風(fēng)格派，與他同時(shí)存在的還有直線風(fēng)格。以往的設(shè)計(jì)包括英國(guó)在內(nèi)的工業(yè)制品丑陋不堪，設(shè)計(jì)低劣，同時(shí)過(guò)分講究裝飾，矯飾做作的維多利亞之風(fēng)在設(shè)計(jì)中不斷蔓延，從而使傳統(tǒng)的裝飾藝術(shù)失去了造型基礎(chǔ)而成為一個(gè)為裝飾而裝飾，畫(huà)蛇添足的東西。第一篇：工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)（工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)）起源于英國(guó)19世紀(jì)下半葉的一場(chǎng)設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)。由被人譽(yù)為“工業(yè)設(shè)計(jì)之父”的威廉*莫里斯倡導(dǎo)宣傳。工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)就是在此狀態(tài)日趨嚴(yán)重下發(fā)生的，它是以追求自然紋樣和哥特式風(fēng)格為特征，旨在提高產(chǎn)品質(zhì)量，復(fù)興手工藝品的設(shè)計(jì)傳統(tǒng)。曲線派主張師從自然，以模仿自然界紋樣的線條進(jìn)行裝飾。其中以法國(guó)和比利時(shí)為代表，德國(guó)、荷蘭、西班牙以及英國(guó)的利爾茲利也歸為曲線派，美國(guó)舞蹈家洛伊*富勒的舞姿成為創(chuàng)作的主要靈感。是由一小批的結(jié)構(gòu)分子和設(shè)計(jì)師致力于滿足新社會(huì)制品構(gòu)成的需要，力圖表現(xiàn)新材料本身特點(diǎn)的空間結(jié)構(gòu)形式作為繪畫(huà)和雕塑的主題，以致使作品特別像雕塑很像結(jié)構(gòu)物，因而被稱(chēng)為“構(gòu)成主義”。他們的許多作品是版抽象的或抽象性的，主張用長(zhǎng)方形、圓形、直線等構(gòu)成半抽象或全抽象型的畫(huà)面或雕塑，注重形態(tài)與空間之間的影響。它常以現(xiàn)代主義高科技風(fēng)格的設(shè)計(jì)為基礎(chǔ)，然后進(jìn)行任意的嘲弄，通過(guò)荒誕不經(jīng)的細(xì)節(jié)處理，表現(xiàn)設(shè)計(jì)師對(duì)工業(yè)化，高科技的厭惡和困惑。它借鑒了埃及古代裝飾風(fēng)格，從傳統(tǒng)藝術(shù)創(chuàng)作中獲得創(chuàng)作靈感并受到舞臺(tái)藝術(shù)，汽車(chē)設(shè)計(jì)樣式的影響。從色彩運(yùn)用而言，具有鮮明強(qiáng)烈的色彩特征。（生態(tài)設(shè)計(jì)）是20世紀(jì)90年代初的關(guān)于產(chǎn)品設(shè)計(jì)的新概念。因此，也有人稱(chēng)為綠色設(shè)計(jì)、生命周期設(shè)計(jì)或環(huán)境設(shè)計(jì)。（威廉*莫里斯）威廉*莫里斯是英國(guó)工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者，發(fā)起者，被譽(yù)為“工業(yè)設(shè)計(jì)之父”，出生于沃爾姆斯托的一個(gè)富有家庭，在家具、地毯、墻紙和壁掛等設(shè)計(jì)上是他的試筆之作，也是成功之作。1846年，成立了莫里斯事務(wù)所，從事建筑、室內(nèi)、產(chǎn)品、平面等設(shè)計(jì)。哥特式、洛可可式、日本藝術(shù)是新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的源泉。線條的表現(xiàn)手法分成曲線和直線兩派，其中曲線派以法國(guó)和比利時(shí)為代表，直線派以英國(guó)的麥金托什與格拉斯哥派、奧地利分離派為代表。代表波普藝術(shù)的特征的作品是1956年由英國(guó)畫(huà)家理查德*漢密爾頓創(chuàng)作的，題為《是什么使今日的家庭如此不同如此魅力》。到20世紀(jì)70年代以后，一些設(shè)計(jì)師和建筑師認(rèn)為，現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)，尖端技術(shù)不斷進(jìn)入人類(lèi)的生活空間，要求樹(shù)立一種與高科技相應(yīng)的的設(shè)計(jì)美學(xué)，于是出現(xiàn)了所謂的高科技風(fēng)格。后來(lái)，在新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的影響下，以瓦格納為代表的維也納學(xué)派他們標(biāo)榜和傳統(tǒng)與正統(tǒng)藝術(shù)分道揚(yáng)鑣，幫自稱(chēng)分離派，其口號(hào)是“為時(shí)代的藝術(shù)，為藝術(shù)的自由”，代表人物有建筑家?jiàn)W托*瓦格納、約瑟夫*霍夫曼、約瑟夫*奧爾布里希、莫賽和畫(huà)家克里木特等。風(fēng)格派基本是一種美學(xué)運(yùn)動(dòng)，目的是創(chuàng)作一種普遍的形式語(yǔ)言，追求普遍真理。其組織和核心人物有杜斯伯格、蒙德里安和利特維奇等。（綠色設(shè)計(jì)）師20世紀(jì)80年代出現(xiàn)的一股設(shè)計(jì)潮流，它是一個(gè)內(nèi)涵相當(dāng)寬泛的概念，由于其涵義與生態(tài)設(shè)計(jì)、環(huán)境設(shè)計(jì)、生命周期設(shè)計(jì)或環(huán)境意識(shí)設(shè)計(jì)等概念比較接近，