【正文】 計(jì)體現(xiàn)了《新課標(biāo)》對(duì)初中文言文教學(xué)的要求：能借助注釋和工具書理解基本內(nèi)容。）五、研讀課文，探究“義”的論證探究論點(diǎn)：文章用哪一句話提出論點(diǎn)？關(guān)于本文的論點(diǎn)，有的說是“舍生取義”；有的說是人在任何時(shí)候都不要違背“義”，“舍生取義”是最高境界。）探究論證過程：文章的論點(diǎn)是怎樣提出來的?為什么不直接提出來?（明確：“生，亦我所欲也，義，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。先設(shè)比喻而后提出論點(diǎn)，這是因?yàn)椤棒~”與“熊掌”是人人皆知的美味，而“熊掌”是其中更為美者。由此及彼，由淺入深，引出“生”與“義”的論題來，自然，明曉。用魚與熊掌的比喻引出生與義不可得兼時(shí)應(yīng)當(dāng)舍生而取義的道理，接著從正反兩個(gè)方面對(duì)論點(diǎn)進(jìn)行理論論述，最后進(jìn)一步指出人人都有向善之心；第二段結(jié)合當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)從正反兩個(gè)方面舉例論證保持本心的重要性。）3你能夠從所了解的詩句或事例中找出能證明文章論點(diǎn)的詩句或事例嗎？（多媒體顯示補(bǔ)充）學(xué)法指導(dǎo)：前二個(gè)問題，小組討論，派一名代表發(fā)言。探究重難點(diǎn)字詞句：“所欲有甚于生者”，“所欲”可以指哪些事情？“所惡有甚于死者”，“所惡”可以指哪些事情？（這里的“所欲”應(yīng)指正義的事業(yè)，如 ：為人民大眾作有利之事，為國(guó)家建設(shè)做事，為了別人安危挺身而出等；這里的所惡”應(yīng)指不正義的事。）“本心”具體指什么?這與“舍生取義”有何聯(lián)系?（“本心”具體指“羞惡之心”，“義”產(chǎn)生于“羞惡之心”，有“羞惡之心”，才會(huì)按“義”的原則行事，才有可能在關(guān)鍵時(shí)刻舍生取義。（設(shè)計(jì)意圖：這一環(huán)節(jié)的設(shè)置讓學(xué)生對(duì)文章的論證過程有一個(gè)清晰的了解，分組討論法鍛煉了學(xué)生的合作能力，更調(diào)動(dòng)了中差生的學(xué)習(xí)興趣。拓展“所欲”“所惡”的現(xiàn)實(shí)內(nèi)涵可拉近文本與學(xué)生的距離，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，增進(jìn)學(xué)生對(duì)課文的理解。）六．品讀“義”的精美語言。在課文中找出能夠體現(xiàn)這些特點(diǎn)的句子品讀。）學(xué)法指導(dǎo)：學(xué)生自由發(fā)言。（設(shè)計(jì)意圖：在誦讀中欣賞和品味，學(xué)生的感受會(huì)更深刻，這也是文言文的教學(xué)目標(biāo)。）七、領(lǐng)悟思想，拓展延伸“義”學(xué)法指導(dǎo)：時(shí)空連線，設(shè)置情境．從下面的問題中任選二個(gè)回答（用課件出示）假若我是節(jié)目主持人，同學(xué)們是孟子，穿越二千多年的時(shí)空隧道，請(qǐng)回答我的問題：①你如何評(píng)價(jià)舍身救人的李春華？②社會(huì)，面對(duì)越來越多的誘惑，面對(duì)人生的各種考驗(yàn)，你該如何舍生取義？（把“道德”、“正義” 放在首位，勇于識(shí)別真、善、美、假、惡、丑，堅(jiān)定自己的政治立場(chǎng)，不受各種各樣變相的“利” 的誘惑，不去做不道德、不正義、不合法的事，做一個(gè)正直的人，品德高尚的人，一個(gè)對(duì)國(guó)家、對(duì)集體、對(duì)社會(huì)、對(duì)他人有用的人。在節(jié)目的最后:用一句話概括你所理解的“義”。同時(shí)在活動(dòng)中鼓勵(lì)學(xué)生自主質(zhì)疑，照顧了在理解上存在不同層次的學(xué)生，實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生的因材施教，有利于增強(qiáng)課堂教學(xué)的針對(duì)性，從而提高課堂教學(xué)的效率。）八、總結(jié)回顧：同學(xué)們，孟子以自己的行為實(shí)踐著自己的人生主張，孱弱的身軀擔(dān)負(fù)著民族的大義。舍生取義，是這樣的崇高與豁達(dá)，是這樣的平凡與偉大；這是男兒舍身報(bào)國(guó)的壯志雄心，這是中華兒女報(bào)效母親的赤膽忠心，更是我們建設(shè)和諧社會(huì)的行為準(zhǔn)則。九、布置作業(yè)：背誦課文?！窘虒W(xué)效果預(yù)測(cè)】本課教學(xué)過程中的六個(gè)重要環(huán)節(jié)以誦讀為主，緊扣一個(gè)“義”字，由淺入深，環(huán)環(huán)相扣，既突出了重點(diǎn)，又突破了難點(diǎn)，全面落實(shí)了三維目標(biāo)。學(xué)生在探究過程中對(duì)論點(diǎn)的確立可能會(huì)有爭(zhēng)議，在舉例的過程中有可能出現(xiàn)混淆“仁義”與“哥們義氣”的情況，我將結(jié)合文本，讓學(xué)生站在一定的高度來理解舍生取義的內(nèi)涵，相信適當(dāng)點(diǎn)拔這些問題會(huì)迎刃而解，學(xué)生最終達(dá)成共識(shí)。魚我所欲也說課稿3尊敬的各位考官：大家好！（鞠躬），我是語文組x號(hào)考生。對(duì)于本節(jié)課，我將以“教什么、怎樣教、為什么這樣教”為思路，從教材分析、教學(xué)方法、教學(xué)過程等幾個(gè)方面加以說明。下面我將談?wù)勎覍?duì)教材的理解?！遏~我所欲也》中孟子以嚴(yán)肅的態(tài)度、莊重的語言，闡述了自己的觀點(diǎn)：義重于生，當(dāng)義和生不能兩全時(shí)，應(yīng)該舍生取義。九年級(jí)的學(xué)生，已具有了一定的文言文學(xué)習(xí)能力，熟悉了議論文的學(xué)習(xí)流程。三、說教學(xué)目標(biāo)基于以上的教材和學(xué)情，我設(shè)置了如下三個(gè)維度的教學(xué)目標(biāo)：積累文言詞匯，能夠正確、流利、有感情地朗讀課文。體會(huì)作者舍生取義的觀點(diǎn)，樹立正確的價(jià)值觀和人生觀。五、說教學(xué)方法學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，教師不僅要教會(huì)學(xué)生知識(shí)，更要教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)方法。下面我將介紹我的教學(xué)過程，這也是我本次說課最為核心的環(huán)節(jié)。（一）導(dǎo)入新課在上課的最開始，如何引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，都需要由一個(gè)良好的導(dǎo)入來開始，正所謂“未成曲調(diào)先有情”，所以我運(yùn)用問答法導(dǎo)入，先是詢問同學(xué)們?cè)诿鎸?duì)生與義的問題時(shí)，會(huì)如何選擇，通過學(xué)生們的觀點(diǎn)，接著引到孟子的觀點(diǎn)，從而導(dǎo)入本節(jié)課的內(nèi)容，并板書課題。因此，我在課程的開始先為同學(xué)們進(jìn)行范讀，接下來學(xué)生根據(jù)我的范讀進(jìn)行自讀，讀的時(shí)候要注意字音規(guī)范，語氣適中，節(jié)奏準(zhǔn)確，重音恰當(dāng)，并且在讀的過程中能夠掃清讀音障礙，最后我會(huì)引導(dǎo)學(xué)生一起解決重點(diǎn)字詞的意思，如通假字“得”和一詞多義“為”等。（板書：生、義）順勢(shì)讓學(xué)生進(jìn)行思考，文章的論點(diǎn)是怎樣提出來的？為什么不直接提出來？通過分析課文第一自然段，學(xué)生可以清楚得出論點(diǎn)是由“魚”和“熊掌”的比喻引出來的，因?yàn)椤棒~”與“熊掌”是人人皆知的美味，而“熊掌”是其中更美味的。由此及彼，由淺入深，引出“生”與“義”的論題來，自然，明曉?！吧狒~而取熊掌”是一個(gè)巧妙而貼切的比喻，提出“魚”和“熊掌”都是好吃的東西，但如果兩樣不能同時(shí)得到，那就舍魚而取熊掌。②正反對(duì)比論證。又用假設(shè)方式“如使人之所欲莫甚于生……”與事實(shí)做對(duì)比，贊揚(yáng)了舍生取義的人。這就起到了突出中心思想的作用。第一段主要采用的論證方法。第二、三段主要采用的論證方法，舉“窮人不食嗟來之食”的事例，推理更加有力，強(qiáng)調(diào)了要講“義”，不能忍受羞辱，“蹴爾而與之”連乞丐都不接受，何況是把“義”看得很重的人了；舉“萬鐘則不辨禮義而受之”的事例，批判了那些只貪圖榮華富貴而不顧禮義廉恥的權(quán)貴們。（四）延伸作業(yè)學(xué)貴有所思，學(xué)貴有所悟。此外，在本節(jié)課結(jié)束之前，我會(huì)與學(xué)生共同根據(jù)板書，進(jìn)行本節(jié)課內(nèi)容的回顧和總結(jié)，引導(dǎo)學(xué)生更好的把握孟子舍生取義的觀點(diǎn)，檢查學(xué)生對(duì)于本節(jié)課內(nèi)容的理解和掌握程度，培養(yǎng)學(xué)生的概括能力和語言表達(dá)能力?！蔽蚁Ｍㄟ^作業(yè)的布置，強(qiáng)化學(xué)生對(duì)本文的理解，并能夠?qū)崿F(xiàn)知識(shí)的遷移。希望借此培養(yǎng)學(xué)生的寫作興趣和寫作能力。以上就是我說課的全部?jī)?nèi)容，如有不當(dāng)之處，懇請(qǐng)各位老師批評(píng)指正。（鞠躬，擦黑板）魚我所欲也說課稿4教學(xué)目的1朗讀背誦文言課文。重點(diǎn)難點(diǎn)：1)朗讀背誦文言課文。：1)學(xué)習(xí)本文對(duì)人生的正確抉擇。教學(xué)時(shí)間二課時(shí)教學(xué)過程第一課時(shí)一、預(yù)習(xí)1.，讀準(zhǔn)下列加點(diǎn)字的音：簞(dan1)賊(cu4)茍得(gou3)不屑(Xie4)，對(duì)照課文注釋，試翻譯課文。(魚我所欲也)選自(孟子告子上)題目是編者加的。孟子主張人性是善的，他認(rèn)為人生而具有側(cè)隱之心、羞惡之心、辭讓之心、是非之心。本文就是從這種理論出發(fā)，闡明了義重于生，義重于利和不義可恥的道理。孟子認(rèn)為，如果把生命看得比義更重要，就會(huì)做出各種不義的事情來。斥責(zé)了那些茍且偷生。告誡人們要辨別義和利，不要失去“本心”。引譬設(shè)喻，生動(dòng)形象。體現(xiàn)了《孟子》一書的文筆特點(diǎn)。注意不讀錯(cuò)音，讀好句子的節(jié)奏和重音，要讀得流暢，朗朗上口，讀出語言氣勢(shì)和感情?！居墒荾按照這種方法。【，注意以下字詞的解釋。[不屑]因輕視而不肯接受，不愿意接受。【何加](有)什么益處。[所識(shí)窮乏者得我與]所識(shí)窮乏者：所認(rèn)識(shí)的貧窮的人。與：通“欽”，語氣詞。第二個(gè)“為”，wei2，動(dòng)詞，這里是接受的意思。已，停止，放棄。四、小結(jié)1通假字1)得通德 感激 例：所識(shí)窮乏者得我與2)與通歟 語氣詞 例。倒裝句：萬鐘于我何加焉所欲有生者五、作業(yè)。第二課時(shí)一、預(yù)習(xí)，熟讀成誦。二、導(dǎo)入上節(jié)課，我們已翻譯全文，疏通了文意，這節(jié)課，我們將進(jìn)一步探究文章的主要內(nèi)容，文章主題和寫作特色。本段可分為四層：第一層(從開頭至“舍生而取義者也”)：以魚與熊掌不可得兼而取熊掌為喻，引出生與義不可得兼“舍生取義”的中心論點(diǎn)。因?yàn)椤拔摇彼鶇拹旱臇|西有比死更可惡的，所以不避殺身之禍。先用假設(shè)推理的方式說明，如果沒有什么東西比生更可貴，那么人們就會(huì)用各種手段茍且偷生。接著用事實(shí)證明，有的人可以用某種手段求生卻不用。于是得出結(jié)論：“所欲有甚于生者，所惡有甚于死者”，“義”是確實(shí)存在的，“義”比“生”更重要，“不義”比死更可惡。第二部分(3)：舉例論證不能“見利忘義”，否則就是失掉了人固有的“羞惡之心”?！耙缓勈场薄耙欢垢标P(guān)系到人的生死，但若是用無禮的方式施舍就是路人、氣丐也不接受，這一事例充分證明，最普通的人也有羞惡之心，寧愿餓死而不失義。然后用三個(gè)排比句作今昔對(duì)比，批判他們重利輕義，見利忘義的行為，“是亦不可以已乎”是一句反問，更增加了批判的力量。①“此之謂失其本心”中“本心”具體指什么?這與“舍生取義”有何聯(lián)系?(疑問：本文分兩段，結(jié)構(gòu)上不夠合理，有割裂文意之嫌，請(qǐng)問我的這種看法對(duì)嗎?就行文思路來說，賢者舍生取義，行道之人、乞者以義為先，講的都是“本心”賦予人的極大力量，屬正面論證。所以，“一簞食。：文章開頭寫“魚”和“熊掌”有什么作用?本文中心論點(diǎn)的句子是?討論并歸納：魚和熊掌兩樣?xùn)|西的價(jià)值不同，必然舍棄?mèng)~而選取熊掌。這里運(yùn)用了類比推理，提出了“舍生取義”的中心論點(diǎn)。作者使用了哪些不同的論證方法，并思考本文的寫作意圖?談給你的啟示。教師總結(jié)：本文的主旨是人人都有“本心”和保有“本心”的重要性。如果不顧羞恥，“不辯禮義”而受“萬鐘”，則失掉了“本心”，這種行為是應(yīng)該停止的。朱熹說：“此章言羞惡之心，人所固有，或能決死生于危迫之際，而不免計(jì)豐約于宴安之時(shí)，是以君子不可頃刻不省察于斯焉。：課文中運(yùn)用了許多兩兩相對(duì)的句子，它們的句式相同，意思相近或相反，試找出兩個(gè)這樣的句子，說說這樣寫的好處。死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。蹴爾而與之，乞人不屑也。這些句式使行文流暢，論證嚴(yán)密，語氣連貫，氣勢(shì)恢弘。加強(qiáng)了語言的氣勢(shì)。此之謂大大夫孟子材料二：生命誠(chéng)可貴。(文天祥)材料四：砍頭不要緊。第二句緊接著引出中心論點(diǎn)“舍生而取義者也”。四、分析論證方法(要求中高層學(xué)生掌握并能加以運(yùn)用)提問：在論述中心論點(diǎn)時(shí)，本文采用了哪些論證方法?(讓全班同學(xué)閱讀思考，而后由中高層級(jí)的學(xué)生踴躍回答)明確：這篇文章在論述過程中運(yùn)用了比喻論證、邏輯推理論證、舉例論證、正反對(duì)比論證等方法。)五、寫作方法，具有雄辯力量。例如文章的第一部分，開頭以“舍魚而取熊掌”為喻，提出“舍生取義”這一中心論點(diǎn)。接著用假設(shè)推理和事實(shí)證明，“義”比求生惡死更重要，所以應(yīng)該舍生取義。一層緊扣一層，嚴(yán)密無間，兩大部分之間也是如此，在第一部分推理的基礎(chǔ)上，第二部分用事例進(jìn)一步論證“義”重于生死，“義”重于利。最后著重指出這種行為就是失掉了原來固有的“羞惡之心”。，頗富說服力。文中還以行人不受“呼爾”之食和乞人不受“蹴爾”之食為例，更加深入地論述了“舍生取義”是人共有的本心，使文章的題旨不斷深化。文章的第一段在論述“生死”問題與“義”發(fā)生矛盾，應(yīng)該舍生取義時(shí)，就先從正面論述了義重于生的道理，又從反面論述了不義重于死的道理，從而深刻地闡明了舍生取義是人之本性的道理。又以“萬鐘”雖好也不能接受為例，從反面論證了舍生取利是喪失本心。，氣勢(shì)充沛。如第二段中連用三組排比句，對(duì)不辨禮義而貪求富貴的行為加以批判，語言極為流暢，氣勢(shì)也很充沛。他對(duì)比了兩種人生觀，贊揚(yáng)了那些重義輕生、舍生 取義的人，斥責(zé)了那些茍且偷生、見利忘義的人。魚我所欲也說課稿5一、教材分析（一）教材簡(jiǎn)析《魚我所欲也》選自《孟子學(xué)習(xí)本課前學(xué)生已經(jīng)學(xué)習(xí)了議論文的有關(guān)知識(shí)，本單元前面安排了二篇講讀課文墨子的《公輸》和《〈孟子〉二章》，學(xué)生通過學(xué)習(xí)對(duì)先秦的散文已經(jīng)有了初步的了解，本課之后是一篇自讀課文《〈莊子〉故事兩則》，所以這篇課文是由講讀向自讀的過渡孟子主張人性善，本文從這種理論出發(fā)，開篇用魚與熊掌的比喻引出生與義不可得兼時(shí)應(yīng)當(dāng)舍生而取義的道理，接著從正反兩個(gè)方面對(duì)論點(diǎn)進(jìn)行正反對(duì)比論證，最后進(jìn)一步指出人人都有向善之心。孟子的這一觀點(diǎn)成為了中華傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容，成為后世許多仁人志士的行為準(zhǔn)則。（二）教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)知識(shí)與技能：⑴ 積累基本文言文詞匯。⑶ 品味《孟子》散文的語言藝術(shù)。情感、態(tài)度與價(jià)值觀：引導(dǎo)學(xué)生正確抉擇，樹立正確的價(jià)值觀和人生觀。理解作者的觀點(diǎn)，學(xué)習(xí)作者的論證方法。二、教學(xué)方法設(shè)計(jì)對(duì)本課的教學(xué)主要采取誦讀法和討論法。相對(duì)于初中階段的其他古文，它在文字上有些難度，初中生學(xué)習(xí)起來可能興趣不大，但教師對(duì)學(xué)生的自學(xué)能力要有充分的自信，允許他們提問，提倡進(jìn)行探究性學(xué)習(xí)讓學(xué)生體會(huì)收獲的快樂，成功的喜悅。教學(xué)的終極目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生可持續(xù)學(xué)習(xí)的能力，因此我的教法的主導(dǎo)思想是把主動(dòng)權(quán)還給學(xué)生，每個(gè)環(huán)節(jié)都盡可能的發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，讓他們采取自主合作探究的方式進(jìn)行學(xué)習(xí)。我在教學(xué)中只是一個(gè)組織者──把握學(xué)習(xí)整體走向的，一個(gè)引導(dǎo)者──教給學(xué)生學(xué)習(xí)的方法，教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)。我在教學(xué)中指導(dǎo)學(xué)生通過聽讀，資料助讀、跳讀、研讀、品讀等方式來理解課文，積累基本的文言文詞匯豐銀行。四、教學(xué)設(shè)想本文是一篇重要的講讀課文，內(nèi)容豐富，需要掌握的東西比較多，可運(yùn)用多媒體課件，擴(kuò)大教學(xué)容量。