【正文】 ,既鍛煉了學(xué)生的口頭表達(dá)能力，還突破了課文的難點(diǎn)，將孟子所說(shuō)的義鏈接到現(xiàn)實(shí)生活中來(lái)，拓展了生和義的現(xiàn)實(shí)內(nèi)涵，一舉多得。落實(shí)三維目標(biāo)中的情感、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo)。面對(duì)散發(fā)著孟子生命氣息的文字，我們的心中充滿了崇敬，但卻不要認(rèn)為高不可及。讓我們高吟《魚(yú)我所欲也》，保持自己固有的本心，譜寫(xiě)現(xiàn)實(shí)生活的舍生取義的壯麗篇章?，F(xiàn)實(shí)生活中，面對(duì)著義和利，你一定也作過(guò)許多次選擇，其中哪一次對(duì)你的影響最大，給你的印象最深？請(qǐng)以“選擇”為話題寫(xiě)一篇小作文。聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)等能力得到全面培養(yǎng)，既體現(xiàn)了自讀課型，又注重了學(xué)生自學(xué)能力的鍛煉，多種教學(xué)方法的運(yùn)用使學(xué)生在輕松愉悅的心情中掌握知識(shí)，提高能力，拓展思維?！景鍟?shū)設(shè)計(jì)】：板書(shū)設(shè)計(jì)力求體現(xiàn)文體特點(diǎn)，顯示文章的論證思路，突出重難點(diǎn)，讓學(xué)生一目了然論證第三篇：魚(yú)我所欲也 說(shuō)課稿件尊敬的各位老師、親愛(ài)的同學(xué)們： 大家好！今天說(shuō)課的題目是《魚(yú)我所欲也》，這是九年級(jí)語(yǔ)文教材的學(xué)習(xí)內(nèi)容。一、教材分析，也是儒家經(jīng)典篇目之一，其意蘊(yùn)深長(zhǎng)，寓意豐富，值得學(xué)生深刻鉆研學(xué)習(xí)。，難字難詞不多，是一篇很好的基礎(chǔ)文言文教學(xué)的文章，整篇文章除個(gè)別詞語(yǔ)需要稍加解釋以外，基本能夠自主學(xué)習(xí)，可以激發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)文言文的興趣與激情。因此在說(shuō)課時(shí)，注意將課文與實(shí)際相結(jié)合。2．了解孟子的道德主張，領(lǐng)會(huì)文章的思想內(nèi)涵。2．把握古人運(yùn)用具體事例、正反對(duì)比或比喻說(shuō)理的方法，理解作者的觀點(diǎn)。（四）教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)1．理解文意，理清論證思路，背誦課文。3．理解“失其本心”中“本心”的內(nèi)涵，辨析“失其本心”與“舍生取義”的關(guān)系，把握本文的主旨?！遍_(kāi)頭激發(fā)學(xué)生興趣。（二）介紹作者提問(wèn)學(xué)生本文作者是誰(shuí)，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注課文下角注解作者生平簡(jiǎn)介。與孔子并稱“孔孟”。后世追封孟子為“亞圣公”，尊稱為“亞圣”，其弟子及再傳弟子將孟子的言行記錄成《孟子》一書(shū)，屬語(yǔ)錄體散文集，是孟子的言論匯編，由孟子及其弟子共同編寫(xiě)完成,倡導(dǎo)“以仁為本”。）。（四）課題講解孟子主張人性是善的，他認(rèn)為人生而具有惻隱之心、羞惡之心、禮讓之心、是非之心。本文就是從這種理論出發(fā)，闡明了義重于生，義重于利和不義可恥的道理。孟子認(rèn)為，如果把生命看得比義更重要，就會(huì)做出各種不義的事情來(lái)。斥責(zé)了那些茍且偷生。告誡人們要辨別義和利，不要失去“本心”。體現(xiàn)了《孟子》一書(shū)的文筆特點(diǎn)。（六）自主翻譯在老師已經(jīng)講解過(guò)詞語(yǔ)的基礎(chǔ)上，學(xué)生自主理順句意。（七）概括段意在翻譯的基礎(chǔ)上，分小組概括課文段意，提煉中心思想。作者對(duì)比了兩種人生觀，贊揚(yáng)了那些舍生取義的人，斥責(zé)了那些茍且偷生安于富貴享樂(lè)的人。（十）作業(yè)布置復(fù)習(xí)課文，熟記實(shí)詞虛詞含義，背誦課文。生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不避也。使人之所惡莫甚于死者，則凡可以避患者何不為也！由是則生而有不用也；由是則可以避患而有不為也。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。第四篇：魚(yú)我所欲也 說(shuō)課稿(交老師)《魚(yú)我所欲也》說(shuō)課稿 班級(jí)：文新學(xué)院2010級(jí)3班 姓名：彭明月一、說(shuō)教材 《魚(yú)我所欲也》，選自《孟子》。雖然初三的學(xué)生已經(jīng)掌握了學(xué)習(xí)文言文的基本方法，但是本文相對(duì)于初中階段的其他古文，在語(yǔ)言上有些難度，又是以議論為主，而且作者論述的又是較為嚴(yán)肅的生與義的取舍問(wèn)題，學(xué)生學(xué)習(xí)起來(lái)可能會(huì)覺(jué)得枯燥難懂。二、教學(xué)目標(biāo)（根據(jù)新課標(biāo)的要求以及我對(duì)教材和學(xué)生和分析，我制定了如下教學(xué)目標(biāo)：）：初中教學(xué)以識(shí)字教學(xué)為主，積累文言文詞匯是必要的；另外，本文是一篇規(guī)范的議論散文，所以我還要引導(dǎo)找出學(xué)會(huì)本文的論證方法，理清論證過(guò)程，并品味《孟子》散文的語(yǔ)言風(fēng)格。、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)：當(dāng)今社會(huì)，誘惑太多，很容易讓人誤入歧途，本文主要論述的是“舍生取義“的觀點(diǎn)，我希望學(xué)生通過(guò)對(duì)本文的學(xué)習(xí)，理解“義”的真正含義，樹(shù)立正確的價(jià)值觀和人生觀。（根據(jù)我的教學(xué)目標(biāo)和對(duì)本課的理解，我將教學(xué)重難點(diǎn)設(shè)計(jì)如下）教學(xué)重點(diǎn)：找出本文的論證方法，理清論證過(guò)程。四、教法和學(xué)法 1教法：《新課標(biāo)》提出“學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體”。教學(xué)這篇課文應(yīng)以誦讀法主，通過(guò)適當(dāng)?shù)攸c(diǎn)撥讓學(xué)生在朗讀中理解文意，感悟課文精美的語(yǔ)言，并通過(guò)全班的性討論深入探究文章的論證過(guò)程，領(lǐng)悟文章豐富的內(nèi)涵。郭沫若說(shuō)：“教學(xué)的目的是培養(yǎng)學(xué)生自己學(xué)習(xí)，自己研究，用自己的頭腦來(lái)想，用自己的眼睛看，用自己的手來(lái)做這種精神。五、教學(xué)過(guò)程本文是一篇重要的講讀課文，內(nèi)容豐富，需要掌握的東西比較多，因此我在教學(xué)上安排兩個(gè)課時(shí)。（二）、介紹作者及其基本主張（5分鐘）因?yàn)橹耙呀?jīng)學(xué)習(xí)過(guò)孟子的文章，所以我會(huì)先抽兩個(gè)同學(xué)起來(lái)介紹，我再根據(jù)他們的介紹作糾或補(bǔ)充。（三）、整體感知（15分鐘）（正所謂“書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)”，我希望學(xué)生通過(guò)朗讀能初步感知文義）⑴ 在自由朗讀的基礎(chǔ)上抽2名學(xué)生單獨(dú)讀，抽讀學(xué)生可任意選取一段朗讀，其他學(xué)生認(rèn)真聆聽(tīng)，并作好點(diǎn)評(píng)準(zhǔn)備。點(diǎn)評(píng)著重強(qiáng)調(diào)咬字、語(yǔ)氣、節(jié)奏、斷句等幾個(gè)方面。⑶ 全班根據(jù)點(diǎn)評(píng)的要點(diǎn)，齊聲朗讀課文。（針對(duì)這個(gè)環(huán)節(jié)，我會(huì)讓學(xué)生在預(yù)習(xí)時(shí)運(yùn)用字典和課文注釋把不認(rèn)識(shí)字解決了，運(yùn)用字詞典獨(dú)立識(shí)字，這也是新課標(biāo)的要求。小組內(nèi)無(wú)法解決的問(wèn)題，派一個(gè)代表在全班討論中提出來(lái)，集體探討。再讀課文，概括文意：（5分鐘）通過(guò)了朗讀和翻譯課文，學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容已經(jīng)有了一定的了解。接著，請(qǐng)兩位學(xué)生起來(lái)用最簡(jiǎn)潔的一話概括課文內(nèi)容，答案不要求統(tǒng)一。（我第一課時(shí)的教學(xué)到此結(jié)束，下面是我第二課時(shí)的教學(xué)過(guò)程：）為了喚起學(xué)生上節(jié)課的記憶，我將讓學(xué)生帶上感情朗讀一遍課文，并簡(jiǎn)要回顧一下第一課時(shí)的內(nèi)容。我將要求學(xué)生根據(jù)在中積累的有關(guān)議論文知識(shí)，思考以下幾個(gè)問(wèn)題：A、課文的論點(diǎn)是什么？結(jié)合課后練習(xí)，思考你贊同哪一種說(shuō)法，為什么？ B、為了闡明觀點(diǎn)，文章運(yùn)用了哪些論證方法，是如何進(jìn)行論證的？C、課文導(dǎo)語(yǔ)說(shuō)“文中孟子對(duì)于‘義’的論說(shuō)，對(duì)于今人仍不無(wú)啟迪”，想想你從課文中得到了哪些啟迪？（我將在第一課時(shí)結(jié)束的時(shí)候就把這幾個(gè)問(wèn)題布置下去，作為預(yù)習(xí)作業(yè)，讓學(xué)生獨(dú)立思考之后再到課堂上與組員交流，再進(jìn)行集體討論。第二題：應(yīng)找出比喻論證，正反對(duì)比論證，道理論證，舉例論證這幾種論證方法。如果學(xué)生沒(méi)有整理清楚，我會(huì)做補(bǔ)充講解。探究重難點(diǎn)字詞句（10分鐘）我設(shè)置了一下兩個(gè)問(wèn)題：A、“所欲有甚于生者”和“所惡有甚于死者”中的“所欲”和 “所惡”在現(xiàn)在的社會(huì)中分別可以指哪些事情？B、“本心”具體指什么?這與“舍生取義”有何聯(lián)系?(我將讓學(xué)生先進(jìn)行小組合作探究，再全班集體討論。）（五）、品讀“義”的精美語(yǔ)言。（六）、質(zhì)疑環(huán)節(jié)（7分鐘）現(xiàn)代心理學(xué)研究認(rèn)為“疑問(wèn)是思維的導(dǎo)火線。其余學(xué)生舉手回答，我也可隨意抽取同學(xué)起來(lái)回答。（說(shuō)明，根據(jù)時(shí)間，可討論2到3個(gè)問(wèn)題）（七）、課堂小結(jié)（4分鐘）這個(gè)環(huán)節(jié)，我將帶領(lǐng)學(xué)生們一起回顧一遍本文的論證過(guò)程。（八）、比較閱讀，拓展學(xué)習(xí)（3分鐘）我將向?qū)W生推薦夏明翰的“就義詩(shī)”和李清照的《夏日絕句》等作品，教師在多媒體上展示資料內(nèi)容，讓學(xué)生抄下去，回家仔細(xì)品讀，并同課文進(jìn)行閱讀比較，看看它們各自表現(xiàn)出怎樣的價(jià)值取向。（九）、作業(yè)布置（1分鐘）為了讓學(xué)生進(jìn)一步感受作者的思想情感，并理清課文的論證過(guò)程，我準(zhǔn)備布置這兩項(xiàng)作業(yè) 六、板書(shū)設(shè)計(jì)為了突出我的教學(xué)重難點(diǎn)，我將板書(shū)設(shè)計(jì)如下：舉例論證第五篇：《魚(yú)我所欲也》教案《魚(yú)我所欲也》教案下面是聘才網(wǎng)小編整理提供的《魚(yú)我所欲也》教案，歡迎閱讀與參考。其次，在教學(xué)中一定要重視誦讀，采取如默讀、齊讀、跳讀、研讀、自由讀、指名讀等不同形式，讓學(xué)生在反復(fù)的誦讀過(guò)程中感受語(yǔ)言，體會(huì)文意，從而進(jìn)行文化的熏陶。，強(qiáng)化朗讀背誦。：所謂誦讀，就是朗讀和背誦。要求做到準(zhǔn)確、流利、有感情，在誦讀的過(guò)程中習(xí)得語(yǔ)感，疏通字句，梳理層次，加深理解，探究特色，培養(yǎng)能力。在教學(xué)中鼓勵(lì)學(xué)生大膽質(zhì)疑，有利于發(fā)展學(xué)生的思維能力，提升學(xué)生的思維品質(zhì)，增強(qiáng)課堂教學(xué)的針對(duì)性，從而提高課堂教學(xué)的效率。，自由質(zhì)疑，互動(dòng)探究，理解文意。一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)中央電視臺(tái)的《藝術(shù)人生》圈子，近期專訪了知名主持人倪萍，主持人讓倪萍選取了她主持生涯的幾個(gè)關(guān)鍵詞，她選中了“選擇”這個(gè)詞。人生常常會(huì)面臨各種各樣的選擇，在關(guān)鍵時(shí)刻我們?cè)撊绾巫鞒稣_的選擇呢? 今天就讓我們一同走進(jìn)《魚(yú)我所欲也》尋找答案吧。他生活在兼并戰(zhàn)爭(zhēng)激烈的戰(zhàn)國(guó)中期，主張行“仁政”以統(tǒng)一天下。乃見(jiàn)齊宣王，為客卿。于是孟子歸而述孔子之意，教授弟子。補(bǔ)充資料：跟孟子有關(guān)的小故事，如孟母三千(出示漫畫(huà))，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，打消畏難情緒。《孟子》是先秦諸子杰出的散文著作，著錄十一篇，現(xiàn)存七篇?！睹献印犯墩撜Z(yǔ)》同是用語(yǔ)錄體散文，但體式有所不同?！睹献印繁扔鳒?zhǔn)確形象，語(yǔ)言犀利酣暢，感情洋溢飽滿，說(shuō)理深刻透徹。只要不使這些“善心”喪失，就在道德方面具備“仁義禮智”。三、朗讀課文，疏通文意。要求：教師應(yīng)注意朗讀指導(dǎo)要有梯度。i)茍得也 為(w232。i)之一簞(dān)食 一豆羹(gēng)蹴(c249。)茍(gǒu)得 如使人之所惡莫甚于死者(w249。⑴字詞注解補(bǔ)充：得兼：能夠同時(shí)得到。簞：古代盛飯用的圓竹器。已：停止、放棄。避：躲避向：從前。辨：辨別。窮乏：貧窮。例：所識(shí)窮乏者得我歟(3)一詞多義① 為：今為(為了，介詞)宮室之美而為(接受)之由是則可以避患而有不為也(做，動(dòng)詞)向?yàn)樯硭蓝皇?寧愿)②得：故不為茍得也(得到)所識(shí)窮乏者得我歟(感激)③是：非獨(dú)賢者有是心也(這種)是亦不可以已平(這種做法)⑷虛詞(注意“之”、“而”、“于”的用法)①之：呼爾而與之(代詞 他)為宮室之美(助詞 的)②而：呼爾而與之(表修飾，不譯)由是則生而有不用也(表轉(zhuǎn)折，卻)③于 ：所欲有甚于生者(對(duì))萬(wàn)鐘于我何加焉(比)⑸翻譯重點(diǎn)句子。五、整體感知①請(qǐng)兩三個(gè)學(xué)生說(shuō)說(shuō)這篇文章的大概意思?；颍喝嗽谶M(jìn)行選擇時(shí)，應(yīng)以義為重。②文中哪句話可以概括全篇的主旨?明確：舍生而取義者也。方法：學(xué)生齊讀課文中的排比句和對(duì)偶句，欣賞整齊而又有變化的句式美，感受其音韻美。，幫助學(xué)生背誦。多媒體顯示：魚(yú)，我所欲也。二者不可得兼，舍魚(yú)而取熊掌者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也。是故。向?yàn)樯硭蓝皇?。是亦不可以?此之謂失其本心。七、小結(jié)在人生面臨抉擇時(shí)，應(yīng)當(dāng)具備怎樣的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)?孟子提出了自己的看法：應(yīng)當(dāng)摒棄自私自利之心，將正義、道義放在首位。第二課時(shí)，掌握論證方法?！睹献印飞⑽牡恼Z(yǔ)言特色。二、鑒賞孟子散文的說(shuō)理藝術(shù)㈠理清論證思路，把握說(shuō)理方法?怎樣提出來(lái)的?為什么不直接提出來(lái)?明確：論點(diǎn)是：舍生取義，為義而不避死。先設(shè)比喻而后提出論點(diǎn)，這是因?yàn)椤棒~(yú)”與“熊掌”是人人皆知的美味，而“熊掌”是其中更為美者。同理，二者不能同時(shí)得到的情況下，必須舍棄生命選取正義。解說(shuō)：在這個(gè)問(wèn)題上，學(xué)生有可能存在“魚(yú)怎么能跟熊掌相提并論”的疑問(wèn)，教師可以適時(shí)引導(dǎo)：(見(jiàn)《教師用書(shū)》P442)魚(yú)在今天，特別是南方人看來(lái)，是極平常的菜肴。，文章是怎樣圍繞論點(diǎn)逐層論述的?明確：首先運(yùn)用了道理論證，從正面指出人之所以能“舍生取義”，是因?yàn)槿私杂小坝粸槠埖?，惡死有所不避”的思想?？墒鞘聦?shí)上，“義”超過(guò)了“生”，所以人能夠不貪生，不避死。這種羞惡之心，人人皆有，賢者更能保存而不喪失?！耙缓勈场薄耙欢垢标P(guān)系到人的生死，但若用無(wú)禮的方式施舍，就是路人、乞丐也不接受。然后文章陡然一轉(zhuǎn)，從反面舉例，與前者對(duì)比，指出一些顯貴的人“不辨禮義”就接受優(yōu)厚俸祿。然后用三個(gè)排比今昔對(duì)比，批判他們重利輕義、見(jiàn)利忘義的行為。如果不顧羞恥，不辨禮義而受“萬(wàn)鐘”則失掉了“本心”，這種行為是應(yīng)該停止的。① 比喻論證。接著，提出“生”和“義”兩樣都很貴重，在兩件事不能同時(shí)并得的情況下，就必須擇優(yōu)而取。生和義比，義比生更可貴。又用假設(shè)方式(“如使人之所欲莫甚于生……”)與事實(shí)做對(duì)比，贊揚(yáng)了舍生取義的人。這就起到了突出中心思想的作用。第一段主要采用的論證方法。第二、三段主要采用的論證方法，舉“窮人不食嗟來(lái)之食”的事例，推理更加有力，強(qiáng)調(diào)了要講“義”，不能忍受羞辱，“蹴爾而與之”連乞丐都不接受，何況是把“義”看得很重的人了。㈡難點(diǎn)突破，理解本文的主旨。二者不能同時(shí)得到，必然舍棄?mèng)~而選取熊掌。正義要比生命重要得多，二者不能同時(shí)得到的情況下，必須舍棄生命選取正義。2.“所欲有甚于生者”的“所欲” 和“所惡有甚于死者”的“所惡”分別指哪些事情?明確：這里的“所欲”應(yīng)指正義的事業(yè)，如 為人民謀解放，為了四化建設(shè)，為了別人的安危等。3.“故患有所不避”“患”指什么?明確：指遭到迫害，遇到生命危險(xiǎn)等?！本渲小笆切摹?、“本心”各指什么?明確：“是心”指?jìng)?cè)隱之心、羞惡之心、辭讓之心、是非之心等這些善心?！胺仟?dú)賢者有是心，人皆有之，賢者能勿喪耳”?明確：孟子主張人性是善的。然而“蹴爾而與之”就是乞丐也不接受，它強(qiáng)調(diào)的是要講“義”，寧死也不能忍受羞辱。：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。，贊揚(yáng)了什么樣的人，斥責(zé)了什么樣的人?明確：贊揚(yáng)了那些重義輕生、舍生取義的人，斥責(zé)了那些茍且偷生、見(jiàn)利忘義的人。對(duì)于后世，特別是今天來(lái)說(shuō)“義”應(yīng)該賦予新的含義，請(qǐng)簡(jiǎn)要?dú)w納?，F(xiàn)在，我們把“義”可以賦予共產(chǎn)主義精神的具體內(nèi)涵，“舍生取義”就是一種十分高尚的品質(zhì)──為了正義事業(yè)和真理可以犧牲個(gè)人利益，甚至生命。明確：1)生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也。2)呼爾而與之，行道之人弗受。第(1)句意思相反，第(2)句意思相近。小結(jié)：本文的主旨是人人都有“本心”和保有“本心”的重要性。如果不顧羞恥，“不辨禮義”而受“萬(wàn)鐘”，則失掉了“本心”。比喻。對(duì)偶。義比生更可貴。又用假設(shè)方式與事實(shí)作對(duì)比，最后用“不食嗟來(lái)之食”與“不辨禮義而受萬(wàn)鐘”作對(duì)比。通篇皆是，排比句助于逐層深入分析，又能增