道士塔讀后感-閱讀頁
2024-11-16 01:27本頁面
【正文】 在時(shí)間的流逝中拱手相讓，我們有能力傳播文化，卻斷送在當(dāng)時(shí)無知的社會(huì)中。直到現(xiàn)在，當(dāng)我們只能從國外買來文獻(xiàn)的膠卷時(shí)，當(dāng)我們深感屈辱的從別人手中買回曾屬于自己的文化時(shí)，我們才意識(shí)到文化的無價(jià)，意識(shí)到文化對(duì)一個(gè)國家的重要。更加懂得珍惜，讓那段歷史成為永久的歷史。要讓我來評(píng)論，舊版是余秋雨在見過道士塔之后第一時(shí)間的真情流露，而新版里大概是他在幾年后重新看待這個(gè)故事后所作的理性思考吧。還有一個(gè)很關(guān)鍵的點(diǎn)，余秋雨在新版里假設(shè)了他攔下了斯坦因，拿到了經(jīng)書，可是他不知道該送到哪，沿途的官員？混亂的軍閥？總不會(huì)是倫敦博物館，但是他真不知道該送去哪，所以在沙漠中嚎啕大哭了。再來說說《道士塔》，先看王道士吧，我認(rèn)為不管是新版還是舊版，余秋雨都沒有把最大的過錯(cuò)歸結(jié)到他身上的意思，新版里也算是為他平了反。而更值得一提的是新版里的蔣孝琬，這人名字里帶了一個(gè)“孝”字，為人可卻是不忠不孝，他出賣了自己的國家，讓中華文化的精髓流入他國之手，如果說王道士是無心之失，那他可就是有心之過了。更加深刻的是沙漠中的那段，我想余秋雨應(yīng)該也認(rèn)為那樣的一個(gè)狀況更多的是國家、社會(huì)的錯(cuò)，不過現(xiàn)在再來追究誰對(duì)誰錯(cuò)已經(jīng)沒有意義了，如果我們意識(shí)到自己現(xiàn)在付出的代價(jià)只不過是在為舊時(shí)的中國買單時(shí)，大概也會(huì)閉上爭(zhēng)論不休的嘴，像那幾個(gè)沉默地走過道士塔前的專家一樣吧。但我也明白，在情感疏泄過后，我們需要理性地思考，客觀地分析，一味地意氣用事并沒有用，而這正也是余秋雨在幾年后的新版里所做的。不理智的情感宣泄是造就人們爭(zhēng)論思考的原因，如果余秋雨碰到那樣的事連一點(diǎn)點(diǎn)罵人的沖動(dòng)都沒有，那絕對(duì)不是因?yàn)槔硇?，而是因?yàn)槟弧Ｋ闹魅司谷皇悄莻€(gè)王圓箓。我真是想不通：一個(gè)圣地，怎么會(huì)讓一個(gè)那么無知愚昧的人來看管！跟隨著這篇文章，我知道了敦煌文化的美麗與輝煌。那都是精華?。∥也桓蚁嘈胚@是真的，這跟火燒圓明園又有何異？不也是一樣，咱們中國的國寶被外國人搶去。而現(xiàn)在咱們的專家考古學(xué)家卻要拜訪外國去看咱們中國的古物去研究。這是一種多么大的羞辱??！要怪也不能只怪他，當(dāng)時(shí)的中國腐敗，很多的人沒文化，愚昧。為王圓箓的行為而憤怒，為我們的文化被盜取而悲傷
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