【正文】 職稱評(píng)聘工作盡快走出次復(fù)一次地處理遺留問題的怪圈，同時(shí)，應(yīng) 鮮明地反對(duì)忌賢妒能，反對(duì)排斥他人，努力建設(shè)一個(gè)寬松、和諧的人際環(huán)境。崗位考核應(yīng)定性定量相結(jié)合，其結(jié)果應(yīng)是晉職、晉級(jí)的重要依據(jù)，但考核等次數(shù)額絕不能與晉職指標(biāo)限額掛鉤。在學(xué)生中，也應(yīng)有一套完整、科學(xué)的測(cè)評(píng)、考試、升留級(jí)制度。３、內(nèi)聚力—一共同的行為傾向教育觀念的更新、集體輿論的同化以及共同情感氣氛的形成，必然產(chǎn)生共同的行為方式，構(gòu)成學(xué)校里一種新的帶有普遍性占主導(dǎo)地位的行為模式和風(fēng)尚習(xí)慣，成為集體中絕大多數(shù)人的自我要求，集體也就成為了教育 的主體。教者，誨人不倦，嘔心瀝血；學(xué)者，學(xué)而不厭，精益求精。盡管學(xué)生一批批地進(jìn)來，又一批批地出去；領(lǐng)導(dǎo)、教師、職員也在更替，流動(dòng)，但優(yōu)良的校風(fēng)卻將一代代地傳下去。優(yōu)良的校風(fēng)對(duì)黨風(fēng)和社會(huì)風(fēng)氣的好轉(zhuǎn)也有著積極的作用。優(yōu) 良的校風(fēng)使高校能夠造就出一批批有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義精神文明和物質(zhì)文的建設(shè)者，他們是社會(huì)的中堅(jiān)，對(duì)社會(huì)有著巨大的影響，將使整個(gè)民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)發(fā)生深刻的變化。校訓(xùn)：幸福校風(fēng)：文明、和諧、快樂、進(jìn)取教風(fēng)：嚴(yán)謹(jǐn)、務(wù)實(shí)、敬業(yè)、奉獻(xiàn)學(xué)風(fēng)：好學(xué)、合作、探究、創(chuàng)新辦學(xué)理念：幸福每一個(gè)（教師、學(xué)生）培養(yǎng)目標(biāo)：培養(yǎng)品行良好、知識(shí)技能俱佳、身心健康、具有藝術(shù)氣質(zhì)和創(chuàng)造靈感的幸福小公民。校訓(xùn)：幸福校風(fēng)：文明、和諧、快樂、進(jìn)取教風(fēng)：嚴(yán)謹(jǐn)、務(wù)實(shí)、敬業(yè)、奉獻(xiàn)學(xué)風(fēng)：好學(xué)、合作、探究、創(chuàng)新辦學(xué)理念：幸福每一個(gè)（教師、學(xué)生）培養(yǎng)目標(biāo)：培養(yǎng)品行良好、知識(shí)技能俱佳、身心健康、具有藝術(shù)氣質(zhì)和創(chuàng)造靈感的幸福小公民。如今的校風(fēng)、學(xué)風(fēng)、教風(fēng)，經(jīng)過無數(shù)次日月星辰的洗滌，世世代代學(xué)人血液的凝集，以及屢屢時(shí)代變革的砥礪，不斷積淀，成為精華。這種儒家風(fēng)尚，或說它化作一本經(jīng)典——《論語》，流傳至今，為世人傳誦；或說它深深融入到中華人民的骨子里，為歷代學(xué)子所繼承，其中的精華，雖然曾有過新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期“打倒孔家店”的抨擊，在歷史的長(zhǎng)河中依然生生不息。近代史里，北京大學(xué)學(xué)生為維護(hù)國(guó)家主權(quán)，徹底反抗帝國(guó)主義和封建主義對(duì)中國(guó)人民的剝削，所發(fā)起的至今仍被傳誦的五四青年運(yùn)動(dòng)，使全國(guó)人民高舉起“民主 科學(xué)”、“新民主主義”的大旗。新中國(guó)成立的六十甲子中，牛胰島素在特殊的時(shí)勢(shì)下成功合成，袁隆平院士開創(chuàng)出水稻高產(chǎn)之路，王選教授主持的漢字激光照排系統(tǒng)開創(chuàng)了漢字印刷的一個(gè)嶄新的時(shí)代，在全球的華文報(bào)和印刷出版業(yè)引發(fā)了一場(chǎng)革命。1911年，清華學(xué)堂初創(chuàng)時(shí)提出“以進(jìn)德修業(yè)、自強(qiáng)不息為教育之方針”（《清華學(xué)堂章程》）?！昂牍獯蟆闭Z出《周易》第二章《坤》：“坤厚載物，德合無疆?！薄袄^往開來”出自宋﹒朱熹《朱子全書﹒周子書》：“所以繼往圣，開來學(xué)，而大有功于斯世也”?？梢娖淙L(fēng)源于百年老校的歷史積淀。而今之三風(fēng)，在時(shí)代的發(fā)展中汲取精華，引領(lǐng)起全校人的行為規(guī)范。其于教育上也應(yīng)當(dāng)這樣。西方文化之中的古希臘文化卻偏向渺小的人生，主張實(shí)驗(yàn)和親證，提倡走向物質(zhì)自然環(huán)境，鼓勵(lì)人們著力追求欲望，可謂科學(xué)和藝術(shù)的起源。如今的教風(fēng)，繼承了中國(guó)傳統(tǒng)文化中的“仁義”、“兼愛”及“浩然”，也吸收了古希臘文化的“實(shí)驗(yàn)”、“科學(xué)”和“藝術(shù)”。如今的學(xué)風(fēng)，隨著知識(shí)文化的不斷豐厚和科學(xué)技術(shù)的不斷提高，專業(yè)劃分更加細(xì)致，學(xué)習(xí)內(nèi)容也更加深入。隨著中外文化的相互交融，“素質(zhì)教育”這個(gè)詞匯引入中國(guó)詞典，對(duì)填鴨式教法產(chǎn)生一定程度上的沖擊。心理輔導(dǎo)、倫理教育逐漸走進(jìn)中國(guó)校園，走進(jìn)人們的視野。在這個(gè)學(xué)院，他們接受著中國(guó)文化的渲染和西方文化的熏陶，感觸著中國(guó)科技的發(fā)展和西方技術(shù)的先進(jìn)與高超，并強(qiáng)化英語學(xué)習(xí)，甚至使用全英式教學(xué)方式。不僅西大如此，還有更多的高等院校也如此。中西文化的交融，在讓三風(fēng)不斷進(jìn)行更新的同時(shí)，也對(duì)三風(fēng)建設(shè)帶來了更多的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。教育事業(yè)作為經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略重點(diǎn)之一，更需要發(fā)展，更需要?jiǎng)?chuàng)新，也更需要“師夷長(zhǎng)技以制夷”的策略。黨風(fēng)建設(shè)是學(xué)校建設(shè)和發(fā)展的核心，它規(guī)范著校風(fēng)、學(xué)風(fēng)、教風(fēng)建設(shè)和發(fā)展的方向和內(nèi)涵，是三風(fēng)建設(shè)的關(guān)鍵所在。十年文化革命時(shí)期，黨的“左”傾錯(cuò)誤使得“四人幫”有了興風(fēng)作浪的可趁之機(jī)。學(xué)生的學(xué)制由以往46年縮減為23年，在校期間的主要任務(wù)就是所謂的“上大學(xué)、管大學(xué)、改造大學(xué)”，“主課”就是所謂的“階級(jí)斗爭(zhēng)”。校風(fēng)、學(xué)風(fēng)和教風(fēng)在“下鄉(xiāng)”“勞改”“批斗”等政治活動(dòng)中被扭曲。三十年來，教育事業(yè)取得了長(zhǎng)足的進(jìn)步，三風(fēng)建設(shè)更加得到重視?！吨泄蚕虒帉W(xué)院委員會(huì)關(guān)于貫徹落實(shí)黨的十七屆四中全會(huì)精神，進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校黨的建設(shè)的實(shí)施意見》中曾經(jīng)提到：“良好的黨風(fēng)能引領(lǐng)政風(fēng)民風(fēng)，弘揚(yáng)清風(fēng)正氣，抵制歪風(fēng)邪氣?！崩钣亚鍟浽谙虒帉W(xué)院貫徹落實(shí)第十八次全省高校黨建暨大學(xué)生思想政治教育工作會(huì)議上的講話中也談到：“加強(qiáng)黨風(fēng)廉政建設(shè)，以良好的黨風(fēng)引領(lǐng)政風(fēng)，帶動(dòng)校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)的建設(shè)”。中國(guó)共產(chǎn)黨自成立以來，便對(duì)黨風(fēng)建設(shè)極為重視，在長(zhǎng)期的革命斗爭(zhēng)中形成了理論聯(lián)系實(shí)際、密切聯(lián)系群眾、批評(píng)與自我批評(píng)等一整套優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)。三風(fēng)建設(shè)，與時(shí)俱進(jìn)古人云：“中興以人才為本”?！安炫e制”“征辟制”以及開始于隋朝成熟于唐朝的“科舉制”等選賢用能制度逐漸的將學(xué)問與做官聯(lián)系在了一起。而到了清朝，“文字獄”“八股取士”等逆流而行的教條將教風(fēng)和學(xué)風(fēng)帶向了與時(shí)代進(jìn)步更加偏遠(yuǎn)的邊緣。之后，百日維新對(duì)教育制度改革以及新文化運(yùn)動(dòng)對(duì)“四書五經(jīng)”式的科舉制度的抨擊，使得那些落后的教風(fēng)和學(xué)風(fēng)退出時(shí)代發(fā)展的潮流。三風(fēng)只有不斷與時(shí)俱進(jìn)才能適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的潮流。從1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)用堅(jiān)船利炮打開了腐敗清政府的國(guó)門到1978年改革開放，從愛國(guó)仁人志士不斷進(jìn)行的“洋務(wù)運(yùn)動(dòng)”“百日維新”“辛亥革命”“新文化運(yùn)動(dòng)”等救亡圖存的探索到馬列主義走進(jìn)中國(guó)，從京師大學(xué)堂舉步維艱的成長(zhǎng)到200多所高校屹立華夏?？梢韵胂螅磥淼娜L(fēng)還需要增加更多的精華元素，才能夠趕得上時(shí)代發(fā)展的態(tài)勢(shì)！西南大學(xué)，生于西南，立于西南；杏壇育人，勸課農(nóng)桑；作為國(guó)家“211”工程建設(shè)綜合大學(xué)，秉承著“特立西南，學(xué)行天下”的獨(dú)特大學(xué)精神風(fēng)貌，以其所學(xué)、所研、所育融世界發(fā)展潮流。西南大學(xué)一次為校訓(xùn)，對(duì)學(xué)校管理人員而言，要“高瞻遠(yuǎn)矚，胸襟宏大，秉承百年辦學(xué)理念，發(fā)揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)，肩負(fù)發(fā)展學(xué)校重任，實(shí)現(xiàn)學(xué)校規(guī)劃目標(biāo)”；對(duì)教師而言，要“學(xué)高身正，為人師表，承前啟后，開拓創(chuàng)新”；對(duì)學(xué)生而言，要“自強(qiáng)不息，學(xué)無止境，誠(chéng)信做人，承前創(chuàng)新”。每所學(xué)校都是這樣，依靠著歷史的長(zhǎng)度，中外文化的廣度，時(shí)代的高度和黨風(fēng)建設(shè)的先進(jìn)度體現(xiàn)著自身獨(dú)特的校風(fēng)、學(xué)風(fēng)、教風(fēng)及其辦學(xué)理念。我們的三風(fēng)是：校風(fēng)——做一個(gè)具有博雅內(nèi)涵的人，學(xué)風(fēng)——做一個(gè)樂于學(xué)習(xí)的人，教風(fēng)——做一個(gè)依法執(zhí)教，樂教的人；在這里三風(fēng)伴隨我成長(zhǎng)，我快樂！一、知識(shí)+誠(chéng)實(shí)=校風(fēng)我的學(xué)校，她的名字叫做“博雅”。記得剛來這個(gè)學(xué)校的時(shí)候，對(duì)于我這個(gè)應(yīng)屆畢業(yè)生來說，一切都是陌生的。這個(gè)時(shí)候，我在這里的第一個(gè)老師出現(xiàn)了，那就是校長(zhǎng)，她對(duì)我的要求很嚴(yán)格，一有時(shí)間就去聽我的課，然后耐心的指導(dǎo)我，她告訴我對(duì)待工作的態(tài)度，那就是當(dāng)成謀生的職業(yè)和當(dāng)成事業(yè)是不一樣的，當(dāng)成職業(yè)最多是干一天是一天，當(dāng)成事業(yè)則是終身的責(zé)任。慢慢的我會(huì)上課了，我會(huì)管理我的班級(jí)了,從此也愛上了我所走的教育之路?？墒桥紶栠€是會(huì)出現(xiàn)不認(rèn)真，在批作業(yè)的時(shí)候依然會(huì)出現(xiàn)錯(cuò)批、漏批、或者不批的現(xiàn)象，其實(shí)就是這樣的不認(rèn)真，也造成了學(xué)生的不認(rèn)真，間接的也影響了學(xué)生。4≈60而這個(gè)學(xué)生寫成260247。我對(duì)這個(gè)班級(jí)有著特殊的感情，從學(xué)前班一直帶到了現(xiàn)在的三年級(jí)。但教他們學(xué)會(huì)做人也是必不可少的，每當(dāng)孩子做錯(cuò)了一件事，我都會(huì)把它變成一個(gè)故事，好讓學(xué)生自己主動(dòng)承認(rèn)錯(cuò)誤，雖然現(xiàn)在我還不是一個(gè)優(yōu)秀的老師，但我正在努力做一個(gè)稱職、合格的老師。其實(shí)，我一直深信，每一個(gè)孩子都有可能被培養(yǎng)長(zhǎng)天才，都有可能成為學(xué)習(xí)的天才。他們?cè)谔靹偭恋臅r(shí)候就背著書包早早的來到學(xué)校，開始讀書、寫字。興趣就是最好的老師，而積極就是他們學(xué)習(xí)的心態(tài)。就讓校風(fēng)、學(xué)風(fēng)、教風(fēng)伴隨我，伴隨這些孩子一起成長(zhǎng)吧！王夢(mèng)瑤 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