【正文】 知識，掌握教育規(guī)律和教育的方法和技巧。①道德知識的掌握。(2)道德情感。(3)道德意志。(4)道德行為。②道德行為習(xí)慣的訓(xùn)練。第二，馬克思主義中國化就是把中國革命、建設(shè)和改革的實踐經(jīng)驗和歷史經(jīng)驗提升為理論。概括地說，馬克思主義中國化就是用馬克思主義來解決中國的問題，同時又使中國豐富的實踐經(jīng)驗上升為理論，并且同中國的歷史傳統(tǒng)、中國的優(yōu)秀文化相結(jié)合，不斷賦予中國馬克思主義以鮮明的實踐特色、民族特色、時代特色如何正確把握科學(xué)發(fā)展觀的思想內(nèi)涵和重大意義？思想內(nèi)涵：（一）科學(xué)發(fā)展觀的本質(zhì)是：馬克思主義發(fā)展觀。（三）科學(xué)發(fā)展觀的理論基礎(chǔ)是：馬克思主義的唯物辯證法的科學(xué)方法論。（五）科學(xué)發(fā)展觀的終極指向是：促進生產(chǎn)力和各項社會事業(yè)的發(fā)展，使之服務(wù)于人民群眾的根本利益，使人民群眾共享發(fā)展成果，從而增進社會和諧，更好的建設(shè)和諧社會小康社會。第二，馬克思主義中國化的理論成果提供了凝聚全黨和全國各族人民的強大精神支柱。第三章新民主主義革命總路線的主要內(nèi)容是什么？無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的，人民大眾的，反對帝國主義、封建主義和官僚資本主義的革命。經(jīng)濟綱領(lǐng)：沒收封建地主階級的土地歸農(nóng)民所有，沒收官僚資產(chǎn)階級的壟斷資本歸新民主主義國家所有，保護民族工商業(yè)。新民主主義革命的兩個聯(lián)盟及其關(guān)系怎樣？（一）：工農(nóng)聯(lián)盟（二）：無產(chǎn)階級與民族資產(chǎn)階級的聯(lián)盟關(guān)系：第一個聯(lián)盟是主要的，是統(tǒng)一戰(zhàn)線的基礎(chǔ)；同時也要注意鞏固和發(fā)展第二個聯(lián)盟。，消除兩極分化，是社會主義本質(zhì)在生產(chǎn)關(guān)系上的體現(xiàn)。第二，對社會主義實踐經(jīng)驗教訓(xùn)的深刻總結(jié)，最終說服不相信社會主義的人要靠我們的發(fā)展。其次，把發(fā)展作為黨執(zhí)政興國的第一要務(wù)是在總結(jié)我們黨和其他執(zhí)政黨興衰成敗經(jīng)驗教訓(xùn)基礎(chǔ)上提煉和概括出來的。第四，把發(fā)展作為黨執(zhí)政興國的第一要務(wù)是我們黨領(lǐng)導(dǎo)全國各族人民在建設(shè)中國特色社會主義道路上實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必然要求。我們必須堅持而不能離開社會主義。我們必須從這個實際出發(fā)，而不能超越這個階段。社會主義初級階段的主要矛盾及矛盾的主要方面是什么？主要矛盾：人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾。怎樣堅持：(1)以經(jīng)濟建設(shè)為中心（以經(jīng)濟建設(shè)為中心的確定，是黨在新時期實現(xiàn)的最根本的撥亂反正。）(2)正確處理改革開放和四項基本原則的關(guān)系（四項基本原則是我們的立國之本；改革開放是社會主義中國的強國之路。）黨在初級階段的基本綱領(lǐng)的主要內(nèi)容是什么？(1)建設(shè)中國特色社會主義的經(jīng)濟，就是在社會主義條件下發(fā)展市場經(jīng)濟，不斷解放和發(fā)展生產(chǎn)力。(2)建設(shè)中國特色社會主義的政治，就是在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，在人民當(dāng)家作主的基礎(chǔ)上，依法治國，發(fā)展社會主義民主政治。(3)建設(shè)中國特色社會主義文化，就是以馬克思主義為指導(dǎo)，培育有理想、有道德、有文化、有紀律的公民發(fā)展民族的科學(xué)的大眾的文化。如何理解黨的最高綱領(lǐng)和最低綱領(lǐng)的統(tǒng)一？實現(xiàn)共產(chǎn)主義是無產(chǎn)階級政黨的最高綱領(lǐng)。最高綱領(lǐng)與最低綱領(lǐng)既有區(qū)別，又有聯(lián)系，辯證統(tǒng)一于為實現(xiàn)共產(chǎn)主義奮斗的全部歷史過程。第一步：從1981到1990年實現(xiàn)國民生產(chǎn)總值比1980年翻一番，解決人民的溫飽問題；第二步：從1991年到20世紀末，使國民生產(chǎn)總值再翻一番，達到小康水平；第三步：到21世紀中葉，國民生產(chǎn)總值再翻兩番，達到中等發(fā)達國家水平，基本實現(xiàn)現(xiàn)代化。如何理解“總體上達到小康水平”和“全面建設(shè)小康社會”的聯(lián)系和區(qū)別？總體小康特點：低水平、不全面、發(fā)展很不平衡全面小康目標：（1）增強發(fā)展協(xié)調(diào)性，努力實現(xiàn)經(jīng)濟又好又快發(fā)展，在優(yōu)化結(jié)構(gòu)、提高效益、降低消耗、保護環(huán)境的基礎(chǔ)上，國民生產(chǎn)總值到2020年力爭比2000年翻兩番，綜合國力和國際競爭力明顯增強。社會主義民主更加完善，社會主義法制更加完備，依法治國基本方略得到全面落實，人民的政治、經(jīng)濟和文化權(quán)益得到切實尊重和保障。3）加強文化建設(shè)，明顯提高全民族文明素質(zhì)。人民的科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)明顯提高，形成比較完善的現(xiàn)代國民教育體系、科技和文化創(chuàng)新體系、全民健身和醫(yī)療衛(wèi)生體系。形成全民學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)型社會，促進人的全面發(fā)展?？沙掷m(xù)發(fā)展能力不斷增強，生態(tài)環(huán)境得到改善，資源利用效率顯著提高，促進人與自然的和諧，推動整個社會走上生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路。（2）.貫徹原則的基本要求：因此，建立一支核心隊伍是培養(yǎng)班集體的一項重要任務(wù)。班集體是在全班同學(xué)參加各種教育活動中逐步成長起來的，而各種教育活動又可使每個學(xué)生都有機會為集體出力并顯示自己的才能。直觀性原則是指在教學(xué)中要通過學(xué)生觀察所學(xué)事物，或教師語言的形象描述，引導(dǎo)學(xué)生形成所學(xué)事物、過程的清晰表象，豐富他們的感(4)組織形式多樣的教育活動第一，正確選擇直觀教具和現(xiàn)代化教學(xué)手段。(5)培養(yǎng)正確的輿論和良好的班風(fēng)第二，直觀要與講解相結(jié)合。班集體輿論是班集體生活與成員意愿的反映。教師用語言作生動的講解、形象的描述，能使學(xué)生形成生動的表象或想象，也可起直觀的作用。舉例說明在教學(xué)中如何貫徹啟發(fā)性教學(xué)原則？（1）.原則的含義：習(xí)，自覺地掌握科學(xué)知識和提高分析問題與解決問題的能力。習(xí)的過程，掌握獲取知識的方法。第四，發(fā)揚教學(xué)民主。（3）.舉例，略。（2）.貫徹原則的基本要求：第一，在理解的基礎(chǔ)上鞏固。第二，重視組織各種復(fù)習(xí)。第三，在擴充改組和運用知識中積極鞏固。（2）.貫徹原則的基本要求：第一，按教材的系統(tǒng)性進行教學(xué)。？①能力比知識更重要。②教育形勢個別化。教育對科學(xué)技術(shù)發(fā)展的作用：①教育能完成科學(xué)知識再生產(chǎn)②推進科學(xué)體制化③具有科學(xué)研究功能④具有推進科學(xué)技術(shù)研究功能。良好的班風(fēng)一旦形成，就會無形地支配著集體成員的行為，它是一種潛移默化的教育力量。、終身發(fā)展的一生.②教育的全民化。③教育的民主化。他追求使所有人都受到同樣的教育及追求教育的自由化。教育的多元化是對教育的單一性和統(tǒng)一性的否定，他是世界物質(zhì)生活和精神生活多元化再教育上的反映，具體表現(xiàn)為培養(yǎng)目標、辦學(xué)形勢、管理模式、教學(xué)內(nèi)容、評價標準的多元化等⑤教育技術(shù)的現(xiàn)代化。并由此引起教育思想、教育觀念的變化等。教師要注意提問、激疑，啟發(fā)他們的思維，不僅啟發(fā)學(xué)生理解知識，還要理解學(xué)運動特別是使所有適齡兒童都能進入小學(xué)并降低綴學(xué)率，使所有中青年都脫出文盲的運動。他們可以按照教學(xué)要求自訂教學(xué)要求自訂學(xué)習(xí)計劃，并第二，注意主要矛盾，解決好重點與難點的教學(xué)。③培養(yǎng)目標個性化更加受到關(guān)注。命使得傳統(tǒng)工業(yè)的標準化、規(guī)格化轉(zhuǎn)向非標準化和多樣化，使得學(xué)校教育的培養(yǎng)目標趨于第三，由潛入深，由易到難，由簡到繁。個性化?？萍佳杆侔l(fā)展，要求人們充分發(fā)揮自己的主動性試述因材施教原則。（1）.原則的含義：、改造與創(chuàng)新的關(guān)系。①教育與文化的承傳。第一段，文字出現(xiàn)之前，文（2）.貫徹原則的基本要求：化主要依賴同代人和上下代人之間口耳相傳而獲得的傳遞和保存；第二階段，文字出現(xiàn)以第一，針對學(xué)生的特點進行有區(qū)別的教學(xué)。后，文化的承傳依賴于文字的記載和有系統(tǒng)的教育；第三階段，人類通過包括教育在內(nèi)的第二，采取有效措施，使有才能的學(xué)生得到充分的發(fā)展。儲存和創(chuàng)造文化的基本手段、基本方法。教育對文化的改造表現(xiàn)為：選擇文化和整理文化兩種形勢。教育之所以具有整理文化的功能，首先是因為它本身具有整理文化的需要，其次是因為教：育者具有整理文化的能力。新的教育思想、學(xué)說和方式方法是世界第一，書本知識的教學(xué)要注意聯(lián)系實際?？傮w文化創(chuàng)新的一個有機組成成分；現(xiàn)代教育對文化的不斷更新、發(fā)展提供大量的具有創(chuàng)第二，重視培養(yǎng)學(xué)生運用知識的能力。新活力的人；現(xiàn)代教育的許多活動已都與科技發(fā)明、文化更新融為一體。第四，補充必要的鄉(xiāng)土教材。()（1）.組織教學(xué)。組織教學(xué)并不只限于上課開始時進行，還應(yīng)貫穿在全部教學(xué)過程中，直到課的結(jié)束。目的在于復(fù)習(xí)已學(xué)過的知識，使之鞏固和加深，培養(yǎng)學(xué)生對學(xué)業(yè)的責(zé)任感和按時完成作業(yè)的習(xí)慣。（3）.講授新教材。（4）.鞏固新教材?？刹扇√釂枴⒅攸c復(fù)述、練習(xí)等方法進行。目的在于使學(xué)生進一步鞏固所學(xué)知識，并培養(yǎng)學(xué)生獨立學(xué)習(xí)和工作的能力。指教師上課時明白這堂課要使學(xué)生掌握一些什么知識和技能，養(yǎng)成什么行為方式和品格，要有怎樣的態(tài)度，要學(xué)會什么方法等，也就是要明確學(xué)習(xí)目標。是指教師教授的知識必須是科學(xué)的、確鑿的、符合邏輯的，教師教學(xué)技能或行為要符合規(guī)范，并且要求學(xué)生作出的反應(yīng)同樣是正確的，如果不正確，要及時加以糾正。是指教師根據(jù)教學(xué)任務(wù)、內(nèi)容和學(xué)生的特點選擇較佳的方法進行教學(xué)，力求使教學(xué)取得較好的效果。是指教師上課要堅持用普通話，聲音要響亮，言語表達的速度要適合學(xué)生可接受程度，語言要流暢、生動、明白易懂；板書要規(guī)范、準確、清楚。是指課的進程次序分明、有條不紊，課的進行緊湊，不同任務(wù)變換時過渡自然，課堂秩序良好。是指課應(yīng)該自始至終在教師的指導(dǎo)下充分發(fā)揮學(xué)生的積極性。試述學(xué)生的知、情、意、行諸因素統(tǒng)一發(fā)展的規(guī)律。知，即道德認識，是人們對道德規(guī)范及其意義的理解和掌握，對是非、善惡、美丑的認識、判斷和評價，以及在此基礎(chǔ)上形成的道德識辨能力。情，即道德情感，是人們對社會思想道德和人們行為的愛憎，好惡等情緒態(tài)度，是進行道德判斷時引發(fā)的一種內(nèi)心體驗。意，即道德意志，是為實現(xiàn)道德行為所作的自覺努力，是人們通過理智權(quán)衡，解決思想道德生活中的內(nèi)心矛 盾與支配行為的力量。(2).知、情、意、行之間的關(guān)系及其發(fā)展。知、情、意、行四個要素是相互作用的，知是基礎(chǔ)，行是關(guān)鍵。舉例說明在德育過程中如何貫徹尊重學(xué)生與嚴格要求學(xué)生相結(jié)合原則？：是指進行德育要把對學(xué)生個人的尊重和信賴與對他們的思想和行為的嚴格要求結(jié)合起來，使教育者對學(xué)生的影響與要求易于轉(zhuǎn)化為學(xué)生的品德。（略）1班主任應(yīng)怎樣組織和培養(yǎng)班集體？()(1)確定班集體的發(fā)展目標目標是集體發(fā)展的方向和動力，一個班集體只有具有共同的目標，才能使班級成員在認識上和行動上保持一致，才能推動班集體的發(fā)展?？糰mp。(2)建立班集體的核心隊伍一個良好的班集體都會有一批團結(jié)在教師周圍的積極分子，他們是帶動全班同學(xué)實現(xiàn)集體發(fā)展目標的核心