【正文】 一種內(nèi)心體驗(yàn)。意，即道德意志，是為實(shí)現(xiàn)道德行為所作的自覺努力，是人們通過理智權(quán)衡，解決思想道德生活中的內(nèi)心矛 盾與支配行為的力量。(2).知、情、意、行之間的關(guān)系及其發(fā)展。知、情、意、行四個(gè)要素是相互作用的，知是基礎(chǔ)，行是關(guān)鍵。舉例說明在德育過程中如何貫徹尊重學(xué)生與嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合原則？：是指進(jìn)行德育要把對學(xué)生個(gè)人的尊重和信賴與對他們的思想和行為的嚴(yán)格要求結(jié)合起來，使教育者對學(xué)生的影響與要求易于轉(zhuǎn)化為學(xué)生的品德。（略）1班主任應(yīng)怎樣組織和培養(yǎng)班集體？()(1)確定班集體的發(fā)展目標(biāo)目標(biāo)是集體發(fā)展的方向和動(dòng)力，一個(gè)班集體只有具有共同的目標(biāo)，才能使班級(jí)成員在認(rèn)識(shí)上和行動(dòng)上保持一致，才能推動(dòng)班集體的發(fā)展?？糰mp。(2)建立班集體的核心隊(duì)伍一個(gè)良好的班集體都會(huì)有一批團(tuán)結(jié)在教師周圍的積極分子，他們是帶動(dòng)全班同學(xué)實(shí)現(xiàn)集體發(fā)展目標(biāo)的核心。第二，現(xiàn)代教育逐步走上了大眾化道路。第四，班級(jí)授課制成為教學(xué)的基本組織形式。（1）教育能把可能的潛在的生產(chǎn)力轉(zhuǎn)化為直接現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)力，是勞動(dòng)力再生產(chǎn)的重要手段之一。（3）教育是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要因素，能夠?yàn)樯鐣?huì)帶來重大的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。簡述當(dāng)代學(xué)制發(fā)展的一般趨勢。3）高等教育多級(jí)化，學(xué)校類型多樣化。（1）課外活動(dòng)有利于促進(jìn)學(xué)生多方面素質(zhì)提高。（3）課外活動(dòng)有利于充實(shí)學(xué)生的課余文化生活。5．教師職業(yè)在人類社會(huì)發(fā)展中起什么作用？（1）教師是人類文化科學(xué)的傳播者，在社會(huì)延續(xù)和發(fā)展中起橋梁和紐帶作用。（3）教師是人類潛能的發(fā)掘者，對人的智力開發(fā)起著奠基作用。（1）解釋教育實(shí)踐（2）指導(dǎo)教育實(shí)踐（3）推動(dòng)教育改革2．優(yōu)秀教師應(yīng)具備哪些方面的基本素質(zhì)答案要點(diǎn)：（1）良好的思想政治素質(zhì)（2）高尚的職業(yè)道德素質(zhì)（3）較高的文化科學(xué)素質(zhì)（4）深刻的教育理論素養(yǎng)（5）多方面的教育工作能力（6）優(yōu)良的身心素質(zhì)3．簡述生產(chǎn)力發(fā)展水平對教育的制約作用。（2）生產(chǎn)力的發(fā)展制約著教育目的。4．教育的質(zhì)的規(guī)定性表現(xiàn)在哪些方面。1．簡述學(xué)校教育產(chǎn)生的條件。（2）腦力勞動(dòng)與體力勞動(dòng)的分離，為學(xué)校的產(chǎn)生提供了專門從事教育活動(dòng)的知識(shí)分子。（4）國家機(jī)器產(chǎn)生，需要專門的教育機(jī)構(gòu)來培養(yǎng)官吏和知識(shí)分子。（1）個(gè)人身心發(fā)展的順序性（2）個(gè)人身心發(fā)展的階段性（3）個(gè)人身心發(fā)展的不平衡性（4）個(gè)人身心發(fā)展的個(gè)別差異性（5）個(gè)人身心發(fā)展的互補(bǔ)性3．學(xué)習(xí)教育原理有何實(shí)踐意義？（1）掌握馬克思主義教育理論，樹立科學(xué)的教育觀。（3）在教育理論指導(dǎo)下，不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，探索規(guī)律。4．為什么說教育在人的發(fā)展中起主導(dǎo)作用？（1）教育有明確的目的性和方向性。（3）學(xué)校教育具有高度的組織性。（5）教育能對各種環(huán)境因素加以一定的控制和利用。（1）環(huán)境和諧（2）方法科學(xué)（3）愛嚴(yán)相濟(jì)（4）以身作則（5）要求一致（6）全面關(guān)心1．簡述傳統(tǒng)教育派和現(xiàn)代教育派各自的“三中心”主張。第二，教材中心，即以學(xué)科課程為中心，注重書本知識(shí)的傳授?，F(xiàn)代教育派主張：第一，學(xué)生中心，即一切教學(xué)活動(dòng)圍繞學(xué)生進(jìn)行，符合學(xué)生需要和興趣。第三，活動(dòng)課程中心，即根據(jù)學(xué)生的興趣和需要設(shè)計(jì)課程。第一，生產(chǎn)力的發(fā)展為教育發(fā)展提供了基礎(chǔ)性條件。第四，生產(chǎn)力的發(fā)展影響著教學(xué)方法、教學(xué)手段和教育組織形式的改革。4．素質(zhì)教育的構(gòu)成是什么？答案要點(diǎn)：第一，政治素質(zhì)教育。第三，道德素質(zhì)教育。第六，心理素質(zhì)教育。第一，先導(dǎo)性。第二，感染性。第三，權(quán)威性。第四，針對性。第五，個(gè)別性。1．簡述學(xué)校教育產(chǎn)生的條件。生產(chǎn)力的發(fā)展為社會(huì)提供了相當(dāng)數(shù)量的剩余產(chǎn)品，從而使一部分人可以脫離生產(chǎn)勞動(dòng)而專門從事教與學(xué)的活動(dòng)。第三，文字的產(chǎn)生和知識(shí)的記載與整理達(dá)到了一定程度，使人類的間接經(jīng)驗(yàn)得以傳遞。只有在文字產(chǎn)生以后，才有可能建立起專門進(jìn)行教育、組織教學(xué)的場所——學(xué)校。國家建立后，統(tǒng)治者迫切需要培養(yǎng)自己的繼承人和強(qiáng)化對被統(tǒng)治者的思想統(tǒng)治。第一，教育根據(jù)培養(yǎng)人的客觀教育規(guī)律進(jìn)行文化選擇。第二，教育按照嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行文化選擇。第三，教育通過多種途徑進(jìn)行文化選擇。第四，教育在動(dòng)態(tài)發(fā)展中進(jìn)行文化選擇。3．簡述當(dāng)代學(xué)校教育制度發(fā)展的一般趨勢。第二，小學(xué)入學(xué)年齡提前，義務(wù)教育年限延長。4．教學(xué)的任務(wù)是什么？第一，使學(xué)生系統(tǒng)地掌握科學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)，訓(xùn)練學(xué)生形成基本技能、技巧，發(fā)展學(xué)生的能力。第三，發(fā)展受教育者身體，增強(qiáng)體質(zhì)，使其健康發(fā)展?？傊?，教學(xué)作為一種途徑，它實(shí)現(xiàn)著德育、智育、體育、美育和勞動(dòng)技術(shù)教育等各項(xiàng)教育的任務(wù)。第二，職業(yè)道德素質(zhì)。第四，教育理論素質(zhì)。第六，身體心理素質(zhì)。（1）程序教學(xué)模式（2）“發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)”教學(xué)模式（3）“掌握學(xué)習(xí)”教學(xué)模式（4）“非指導(dǎo)性”教學(xué)模式（5）“合作教育”教學(xué)模式如何運(yùn)用實(shí)踐原則？（1）提高學(xué)生思想認(rèn)識(shí)（2）多形式的實(shí)踐（3）以身作則，做學(xué)生的典范青少年身心發(fā)展的規(guī)律。（2）要使受教育者在德、智、體等方面都得到發(fā)展，同時(shí)個(gè)性也獲得發(fā)展。如何指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自我教育？（1）激發(fā)學(xué)生自我教育的動(dòng)機(jī)（2）教會(huì)學(xué)生用多種方式方法進(jìn)行自我教育（3）養(yǎng)成自我教育的習(xí)慣教師勞動(dòng)的特點(diǎn)有哪些（1）創(chuàng)造姓（2）示范性（3）長期性（4）勞動(dòng)方式的個(gè)體性和勞動(dòng)成果的整體性。第二，發(fā)展學(xué)生的能力和體力，教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)。第四，培養(yǎng)學(xué)生高尚的審美情趣和優(yōu)良的個(gè)性心理品質(zhì)。教學(xué)方法是決定教學(xué)質(zhì)量高低的重要因素3。聯(lián)系實(shí)際談?wù)勗鯓釉诮虒W(xué)過程中貫徹以教師為主導(dǎo)，以學(xué)生為主體的思想。（2）樹立教是為了學(xué)的觀念。（4）尊重學(xué)生的主動(dòng)精神，創(chuàng)造條件讓學(xué)生在活動(dòng)中受到鍛煉，得到發(fā)展。答案要點(diǎn)：（1）培養(yǎng)全面發(fā)展的人正由理想走向現(xiàn)實(shí)。（3）教育的民主化向縱深發(fā)展。（5）教育普及制度化，教育形式多樣化。（7）實(shí)現(xiàn)教育現(xiàn)代化是各國教育的共同追求?，F(xiàn)代教育具有人口功能、經(jīng)濟(jì)功能、政治功能、文化功能、科技功能等社會(huì)功能。（2）教育是提高人口質(zhì)量的重要途徑。（4）教育是建設(shè)社會(huì)主義精神文明的重要內(nèi)容和手段。教育者和受教育者分別作為“教”與“學(xué)”的主體共同存在于統(tǒng)一的教育實(shí)踐活動(dòng)中，二者之間具有相互影響、相互制約的密切聯(lián)系。第二，教育者和受教育者有著共同的活動(dòng)對象，即教育內(nèi)容。由此可知，在教育活動(dòng)中，雖然作為“教的主體”的教育者與作為“學(xué)的主體”的受教育者各自所承擔(dān)的任務(wù)不同，但是他們都是教育實(shí)踐活動(dòng)的具體開展者，二者聯(lián)合構(gòu)成教育活動(dòng)的主體。第一，現(xiàn)代教育具有三方面的本體功能，即現(xiàn)代教育的職能：加速年輕一代身心發(fā)展與社會(huì)的進(jìn)程——人的培養(yǎng)；人類精神文明的傳遞與繼承——社會(huì)遺傳；經(jīng)驗(yàn)和人才的選擇——科學(xué)篩選。第二，在我國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中，教育同樣具有十分重要的戰(zhàn)略地位。教育在我國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中具有突出的促進(jìn)作用：（1）教育對于我國科學(xué)技術(shù)的發(fā)展具有重要意義。科技進(jìn)步要靠人才，而人才培養(yǎng)要靠教育。（2）教育是提高人口質(zhì)量的重要途徑。建設(shè)社會(huì)主義必須不斷提高勞動(dòng)生產(chǎn)率和經(jīng)濟(jì)效益。社會(huì)主義精神文明建設(shè)包括文化建設(shè)和思想建設(shè)兩個(gè)方面。第一，以教學(xué)為主是學(xué)校教育工作的特點(diǎn)決定的。第三，歷史上正反兩方面的經(jīng)驗(yàn)表明，要提高教育質(zhì)量，更好地進(jìn)行自我教育，學(xué)校必須以教學(xué)為主。當(dāng)代世界各國的課程改革，盡管各有特色，但卻存在著一些共同的發(fā)展趨勢：第一，重視課程內(nèi)容的現(xiàn)代化、綜合化。第三，重視能力的培養(yǎng)。什么叫教與學(xué)辯證統(tǒng)一管律？在教學(xué)中應(yīng)如何遵循這一規(guī)律，以提高教學(xué)質(zhì)量？答案要點(diǎn)： 教與學(xué)辯證統(tǒng)一規(guī)律是指在教學(xué)過程中教與學(xué)兩者相互依存，缺一不可，他們之間既相互矛盾，又相互作用，辯證統(tǒng)一。（2）學(xué)生在教學(xué)中起主體作用。當(dāng)前我國教學(xué)改革有什么趨勢？結(jié)合實(shí)際談?wù)務(wù)J識(shí)和打算。（3）建立合理的課程結(jié)構(gòu)——我國當(dāng)前教學(xué)改革的重心。（一）贊可夫的教學(xué)發(fā)展理論：（1）主導(dǎo)思想：教學(xué)要以最好的教學(xué)效果來促進(jìn)學(xué)生的一般發(fā)展，學(xué)生在一般發(fā)展上得成績，又是自覺而鞏固地掌握知識(shí)的可靠基礎(chǔ)。（2）提出了教學(xué)五原則：高難度、高速度、理論知識(shí)起主導(dǎo)作用、使學(xué)生理解學(xué)習(xí)過程、使全班學(xué)生包括后進(jìn)都得到發(fā)展的原則。（二）教學(xué)與發(fā)展的關(guān)系是：（1）有系統(tǒng)有組織的認(rèn)知活動(dòng)可以促進(jìn)學(xué)生的個(gè)體發(fā)展。（3）二者之間是學(xué)生知識(shí)掌握和智力、能力、情感、意志、性格等心理品質(zhì)發(fā)展的關(guān)系。第五篇：教育學(xué)論述題和簡答題教育學(xué)論述題和簡答題一、一名合格的人民教師應(yīng)具備怎樣的知識(shí)素養(yǎng)？答： 比較系統(tǒng)的馬列主義理論修養(yǎng)。精深的專業(yè)知識(shí)。廣博的文化基礎(chǔ)知識(shí)，因?yàn)楦鲗W(xué)科知識(shí)并非孤立的。二、試論述教育教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生良好的思維品質(zhì) 答：1加強(qiáng)辯證唯物主義思維方法論的訓(xùn)練，學(xué)會(huì)全面地、發(fā)展地、實(shí)事求是地看問題。3加強(qiáng)言語訓(xùn)練。5培養(yǎng)學(xué)生解決實(shí)際問題的思維品質(zhì)。我國社會(huì)主義新型師生關(guān)系的特點(diǎn)是：尊師愛生 學(xué)生尊重教師是尊重知識(shí)、尊重文化的表現(xiàn)，教師熱愛學(xué)生應(yīng)是一種熱愛祖國教育事業(yè)，關(guān)心人類未來的深層次情感。2民主平等。另外，在教學(xué)過程中，師生共同服從于對真理的探討。教師的教和學(xué)生的學(xué)是同一過程的兩個(gè)方面，兩者是相輔相成、相互促進(jìn)的關(guān)系。五．學(xué)校教育、家庭教育、社會(huì)教育應(yīng)如何相互結(jié)合，形成正向的教育合力？答： 學(xué)校教育占主導(dǎo)地位。加強(qiáng)學(xué)校與家庭之間）加強(qiáng)學(xué)校與社會(huì)教育機(jī)構(gòu)之間的相互聯(lián)系。答：美育能促進(jìn)教育目的實(shí)現(xiàn)，促進(jìn)學(xué)生德智體全面發(fā)展。擴(kuò)大和加深他們對客觀現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識(shí)。七．為什么說教育和社會(huì)生產(chǎn)力之間是一種相互制約的關(guān)系？試加以論述答：生產(chǎn)力對教育的制約作用表現(xiàn)在：；生產(chǎn)力水平制約著課程設(shè)置和教學(xué)內(nèi)容；生產(chǎn)力的發(fā)展制約著教育發(fā)展的規(guī)模、速度以及學(xué)校結(jié)構(gòu)；生產(chǎn)力水平還制約著教學(xué)方法、教學(xué)手段和教學(xué)組織形式。政治與教育的制約作用具體表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面（１）影響教育目的的制定（２）影響教育制度的形成和變化（３）影響教育財(cái)政狀況（４）影響受教育權(quán)利。（１）人口數(shù)量影響教育發(fā)展的戰(zhàn)略目標(biāo)和戰(zhàn)略重點(diǎn)的制定和實(shí)現(xiàn)（２）人口結(jié)構(gòu)及其分布狀況影響教育結(jié)構(gòu)及學(xué)校布局狀況。教育具有控制人口增長的作用；教育具有提高人口素質(zhì)的作用；教育具有使人口結(jié)構(gòu)合理化的作用。(1)控制教育對象發(fā)展方向和預(yù)期結(jié)果（2）指導(dǎo)和支配整個(gè)教育活動(dòng)過程（3）評(píng)價(jià)、檢測教育質(zhì)量教育必須為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，必須與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合，培養(yǎng)德、智、體等方面全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。區(qū)別：（1）角度不同，全面發(fā)展教育界是從教育學(xué)的角度，個(gè)人全面發(fā)展是從哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會(huì)主義的角度，二者分屬不同范疇，個(gè)人全面發(fā)展,實(shí)際上是一個(gè)與共產(chǎn)主義理想聯(lián)系在一起的最終目的，全面發(fā)展教育則是僅就受教育者抽受教育抽共有的基本組成部分而言的實(shí)現(xiàn)條件不學(xué)校的社會(huì)生活是道德教育的基本要素，道德教育應(yīng)通過社會(huì)生活和各科教學(xué)進(jìn)行兒童道德行為通過社會(huì)學(xué)習(xí)即觀察和模仿學(xué)習(xí)可以獲得和改變,學(xué)校應(yīng)當(dāng)根據(jù)兒童的道德認(rèn)知發(fā)展的階段性循序漸進(jìn)地進(jìn)行道德教育要根據(jù)兒童習(xí)慣性和暗示接受性的心理特征進(jìn)行教育