語(yǔ)文閱讀教學(xué)中創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)-閱讀頁(yè)
2024-11-09 12:20本頁(yè)面
【正文】 知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)只能永遠(yuǎn)停留在同一個(gè)水平上,人類也就不可能有所發(fā)展、有所前進(jìn)。例如,學(xué)習(xí)歷史,對(duì)于不同水平、不同層次的學(xué)生,其收獲是不一樣的。有的學(xué)生則悟出了“落后就要挨打”、“弱國(guó)無(wú)外交”等道理。如果學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí),其收獲僅僅停留在對(duì)知識(shí)的了解上,不但失去了學(xué)習(xí)的意義和價(jià)值,所獲知識(shí)也將會(huì)隨著時(shí)間的推移而遺忘。有利于培養(yǎng)并提高學(xué)生的綜合素質(zhì)創(chuàng)造性思維不僅有利于鞏固和擴(kuò)大學(xué)生的知識(shí)面,更重要的是提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。在這里,它給我們深刻地指出了這樣一個(gè)嚴(yán)峻的現(xiàn)實(shí)：當(dāng)今世界,能否進(jìn)行科技創(chuàng)新、搶占經(jīng)濟(jì)發(fā)展的制高點(diǎn),關(guān)系著一個(gè)國(guó)家或民族的興衰成敗。所謂素質(zhì)的培養(yǎng),歸根到底,就是要培養(yǎng)學(xué)生掌握和運(yùn)用知識(shí)的能力,發(fā)展和創(chuàng)新知識(shí)的能力,探索和開(kāi)辟新領(lǐng)域的能力。三、培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維的途徑和方式在具體的歷史課堂教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力,提高教學(xué)效果,筆者結(jié)合自己多年的教學(xué)實(shí)踐，談?wù)勔恍┐譁\的看法：革新歷史課堂的教學(xué)模式實(shí)施素質(zhì)教育，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新性思維，就必須革新歷史課堂教學(xué)模式，確立學(xué)生學(xué)習(xí)的主體地位，創(chuàng)造一個(gè)以學(xué)生為中心的探究性學(xué)習(xí)場(chǎng)域，使學(xué)生在教師的導(dǎo)引下積極思維、建構(gòu)知識(shí)，逐步養(yǎng)成大膽質(zhì)疑、追求創(chuàng)新的思維品質(zhì)。具體來(lái)說(shuō)，在歷史教學(xué)中創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情景的方法是多樣的，應(yīng)根據(jù)具體的教學(xué)情景選擇不同的方式。例如，在講授秦朝統(tǒng)一貨幣時(shí)，教師可以首先提出“秦朝為什么要用圓形方孔錢(qián)作為通行的貨幣”這一問(wèn)題，然后引導(dǎo)學(xué)生從分析課文中各諸侯國(guó)貨幣的插圖，通過(guò)比較，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到秦始皇之所以選用圓形方孔錢(qián)作為通行的貨幣，不僅因?yàn)樗窃貒?guó)的貨幣，而且就形狀與其他幾國(guó)的貨幣相比，較為規(guī)范，便于攜帶；更為重要的是通過(guò)統(tǒng)一貨幣，可以促進(jìn)各地經(jīng)濟(jì)文化的交流，有利于政權(quán)的鞏固。注重培養(yǎng)和訓(xùn)練學(xué)生的求異思維能力歷史是已經(jīng)成為過(guò)去的人類社會(huì)發(fā)展的過(guò)程,是確定的無(wú)法改變的。盡管他們力圖真實(shí)、準(zhǔn)確地闡述歷史的客觀過(guò)程,但由于立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法的不同,會(huì)對(duì)歷史有著不同的認(rèn)識(shí)。有的史書(shū),如《史記》、《資治通鑒》等,還以“太史公曰”、“臣光曰”的形式發(fā)表見(jiàn)解、評(píng)論,直接表達(dá)歷史學(xué)家自己對(duì)客觀歷史的立場(chǎng)和觀點(diǎn)。因此,在歷史教學(xué)中,應(yīng)提倡和鼓勵(lì)學(xué)生的主體介入,摒棄傳統(tǒng)教學(xué)中將學(xué)生思想強(qiáng)行納入教師所設(shè)計(jì)的軌道,束縛和禁錮學(xué)生思維的作法,善于引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題和解決問(wèn)題,要學(xué)生敢于懷疑傳統(tǒng)、敢于懷疑書(shū)本、敢于向權(quán)威挑戰(zhàn),養(yǎng)成學(xué)生不唯書(shū)、不唯師的心態(tài),大膽打破傳統(tǒng)思維定勢(shì),提出自己獨(dú)到的見(jiàn)解。注重視學(xué)生的思維過(guò)程的訓(xùn)練現(xiàn)代教育理論認(rèn)為,知識(shí)獲得的過(guò)程比獲得知識(shí)的結(jié)論更重要,強(qiáng)調(diào)變結(jié)論式教學(xué)為過(guò)程式教學(xué)。教,關(guān)鍵在于“授之以漁”。也就是說(shuō),教師給予學(xué)生的不應(yīng)是“魚(yú)”,而應(yīng)是“捉魚(yú)”的方法。溝通課堂教學(xué)與社會(huì)生活的聯(lián)系溝通課堂教學(xué)與社會(huì)生活的聯(lián)，幫助學(xué)生運(yùn)用有關(guān)歷史知識(shí)，借鑒史經(jīng)驗(yàn)，認(rèn)識(shí)與解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新性思維的核心與落腳點(diǎn)。因此，歷史教學(xué)應(yīng)在學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的過(guò)程中，引導(dǎo)他們關(guān)注國(guó)家、關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活，在歷史與現(xiàn)實(shí)的比較中不斷生成新的思維能力。第一，教師可以根據(jù)教學(xué)要求與具體情況，搜集大量有關(guān)的資料以滲透于教學(xué)過(guò)程之中，以史為鑒，引導(dǎo)學(xué)生用歷史的眼光客觀、比較地追思過(guò)去，思考現(xiàn)在，展望未來(lái)。如在“日本明治維新”的教學(xué)中，可以讓學(xué)生思考：日本的明治維新為什么能夠成功？而中國(guó)的戊戌變法卻為什么失敗？引導(dǎo)學(xué)生從歷史背景、國(guó)際環(huán)境、具體措施等方面進(jìn)行對(duì)照，從中分析原因，總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，從而正確認(rèn)識(shí)和展望當(dāng)今中國(guó)的發(fā)展。關(guān)鍵詞：語(yǔ)文教學(xué)；創(chuàng)造性思維；培養(yǎng)一、前言在社會(huì)對(duì)人才綜合素質(zhì)的要求越來(lái)越高，就要求教師在工作中不能單單以考試為目的，要對(duì)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)，尤其是在語(yǔ)文教學(xué)中更要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力。而且語(yǔ)文知識(shí)是發(fā)展學(xué)生創(chuàng)造性思維與智能的基礎(chǔ)。語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)重視智力開(kāi)發(fā)，智力是學(xué)生認(rèn)識(shí)客觀事物所表現(xiàn)出的穩(wěn)定的心理特征的綜合。語(yǔ)文教育的重要任務(wù)之一，便是開(kāi)發(fā)學(xué)生的智力，那就必須在豐富學(xué)生語(yǔ)文知識(shí)的同時(shí)，使構(gòu)成智力的注意力、觀察力、記憶力、想像力得到發(fā)展，與此同時(shí)，創(chuàng)造性思維能力也得到了發(fā)展。語(yǔ)文能力是進(jìn)行聽(tīng)、讀、說(shuō)、寫(xiě)的基本能力，也是從事語(yǔ)文專業(yè)活動(dòng)的特殊能力，是人們順利完成一定的語(yǔ)文活動(dòng)所具備的必要條件和心理特征的總和。片面認(rèn)為強(qiáng)調(diào)基礎(chǔ)知識(shí)，基本技能就是走老路；注重人文精神的培養(yǎng)就是新課程。少講成了不講。新教材的靈活性大，給教師創(chuàng)造性的使用教材以很大的空間，但一些教師教學(xué)中沒(méi)有體現(xiàn)出對(duì)教材使用的靈活性和創(chuàng)造性，一些靈活的教學(xué)內(nèi)容，如學(xué)生對(duì)教材的獨(dú)特感受，就是增加幾種名家的感受；閱讀拓展題解答方法，就是課文理解加上幾句設(shè)置好的套話；話題作文的寫(xiě)作，就是編一個(gè)與話題相關(guān)的故事，等等，又成為新的僵化的形式和教條并要求學(xué)生掌握。，教學(xué)方式依然陳舊教學(xué)中存在“穿新鞋走老路”的傾向。教師自身的文本解讀能力有待提高。四、語(yǔ)文教學(xué)中學(xué)生創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)，營(yíng)造和諧氛圍，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維教育心理學(xué)告訴我們，學(xué)生在輕松、和諧、愉悅的教學(xué)環(huán)境中易于產(chǎn)生激情、興趣和意想不到的創(chuàng)造性思維。語(yǔ)文教學(xué)中教師要樹(shù)立“以人為本，以學(xué)任教”的觀念，采用“啟發(fā)式”、“討論式”、“茶館式”的教學(xué)方式，創(chuàng)設(shè)民主、寬松、愉悅、和諧、競(jìng)爭(zhēng)、互助的學(xué)習(xí)氛圍。教師要把“問(wèn)”的權(quán)力交給學(xué)生，把“讀”的時(shí)間還給學(xué)生，把“講”的機(jī)會(huì)讓給學(xué)生，把“做”的過(guò)程放給學(xué)生，使整堂課成為“自治主體式”的創(chuàng)造教育，使整個(gè)語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程充滿生機(jī)和活力?！岸嘞氤鲋腔?，深思能創(chuàng)新”。我們也許會(huì)碰上這樣的學(xué)生：?jiǎn)査麄冇袉?wèn)題沒(méi)有，他們總說(shuō)沒(méi)有，可是他們考試起來(lái)成績(jī)總不好。宋代哲學(xué)家張載說(shuō)：“在可疑而不疑者，不曾學(xué)，學(xué)則須疑。，強(qiáng)化發(fā)散思維，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力學(xué)生的生活體驗(yàn)也是豐富多彩的，教材上有許多涉及學(xué)生的生活體驗(yàn)題材的文章，我們要善于抓住這部分內(nèi)容，讓學(xué)生進(jìn)行大膽的發(fā)散思維與想象思維?？梢哉f(shuō)一切創(chuàng)造都起源于發(fā)散思維與想象思維。因此，在語(yǔ)文教學(xué)中，要真正培養(yǎng)起學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力，就得開(kāi)展豐富多彩的語(yǔ)文活動(dòng)，讓學(xué)生學(xué)以致用，在實(shí)踐中發(fā)揮自己的創(chuàng)新能力。在這些活動(dòng)中，教師可以大膽放手讓學(xué)生自己去做，充分發(fā)揮他們的作用，以讓學(xué)生真正形成創(chuàng)造性思維能力。參考文獻(xiàn)：[1]倪文錦，[M].上海：華東師范大學(xué)出版社，2002[2][J].青海教育，2006（作者單位：貴州省開(kāi)陽(yáng)縣第五中學(xué)550300）
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