語文閱讀教學(xué)中創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)-文庫吧資料
2024-11-09 12:20本頁面
【正文】 史、現(xiàn)實及未來,這一切都離不開創(chuàng)造性思維。運用知識的過程,也就是記憶與理解知識的過程,而且是更高形式的記憶與理解。二、中學(xué)歷史教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維能力的意義有利于歷史知識的鞏固和靈活運用長期以來,人們認(rèn)為歷史知識的鞏固主要靠記憶和理解,這不無道理,但不全面。創(chuàng)造性思維的本質(zhì)在于人作為主體對客體世界所進(jìn)行的新探索,因此,在人類歷史形成和發(fā)展的過程中,創(chuàng)造性思維以及由此而產(chǎn)生的人的創(chuàng)造實踐始終具有至關(guān)重要乃至決定性的作用。而本文要論及的創(chuàng)造性思維是指人們在從事創(chuàng)造性活動中的思維過程,它是極其復(fù)雜的心理活動，它是以聚合、發(fā)散思維為核心的多種思維形式協(xié)調(diào)活動的結(jié)果，誠然也是各種思維方式的有機結(jié)合,是帶有判斷推理敏捷、概括綜合準(zhǔn)確、分析思考深刻、聯(lián)想想象新奇等特性的高級思維智能,它屬于人的認(rèn)識活動范疇,是人類所特有的一種精神活動。在思維的形成和發(fā)展中,思維客體有著個別與一般、現(xiàn)象與本質(zhì)、靜止與運動、具體與抽象、偶然與必然的差異。那么作為基礎(chǔ)教育階段的中學(xué)歷史教學(xué),如何實施創(chuàng)新教育,如何培養(yǎng)學(xué)生的以創(chuàng)新性思維為核心的創(chuàng)新能力已成為廣大教育工作者深刻思考的課題。本文從創(chuàng)造性思維的意蘊、培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維能力的重要意義、途徑、方式等方面進(jìn)行了粗淺的探討。因此在全面推行素質(zhì)教育的今天，創(chuàng)新教育已經(jīng)成為素質(zhì)教育的題中應(yīng)有之義?？傊?，知識經(jīng)濟(jì)呼喚創(chuàng)新人才，呼喚創(chuàng)新教育，中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中的創(chuàng)新教學(xué)勢在必行。逆向思維是一種重要的學(xué)習(xí)方法和思維形式，是創(chuàng)造性思維的重要特征之一，它有利于拓展思路，活化知識，提高解題能力，又有利于防止思維的僵化，克服習(xí)慣性思維。發(fā)展逆向思維思維活動就其途徑和程序而言，可分為順向思維和逆向思維兩種。在新課結(jié)束或復(fù)習(xí)時，教師要引導(dǎo)學(xué)生從多角度、以不同的側(cè)面去進(jìn)行歸納、整理、總結(jié)知識；解答習(xí)題時，啟發(fā)學(xué)生從不同的角度、用不同的方法去研究解析，教育學(xué)生不僅要會解題，而且還要求解法簡單可行，力求最佳。在數(shù)學(xué)教學(xué)中，教師要著力引導(dǎo)學(xué)生敢于超越傳統(tǒng)習(xí)慣的束縛，擺脫原有知識的羈絆和“思維定勢”的禁錮，倡導(dǎo)學(xué)生提出大膽設(shè)想和獨特的見解，鼓勵他們標(biāo)新立異，另辟蹊徑，尋求具有創(chuàng)新意識的簡捷妙法。發(fā)散思維最主要的特點是多向性、變通性和獨特性。因此，在數(shù)學(xué)教學(xué)過程中，教師要重視直覺思維的培養(yǎng)，應(yīng)當(dāng)充分把握數(shù)學(xué)學(xué)科得天獨厚的有利條件，利用圖象直觀、利用數(shù)形結(jié)合法等去啟迪、去誘發(fā)學(xué)生的直覺思維等，有時甚至可以讓他們進(jìn)行大膽地猜測，以促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)造思維能力培養(yǎng)。其主要特征之一就是思維形式的整體性。布魯納認(rèn)為:“直覺思維預(yù)感的訓(xùn)練，是正式的學(xué)術(shù)學(xué)科和日常生活中創(chuàng)造性思維的很受重視而重要的特征。通過學(xué)生的積極思維，不斷探索，大膽提問，彼此激發(fā)等生動的學(xué)習(xí)，發(fā)展學(xué)生的智力，培養(yǎng)學(xué)生的思維創(chuàng)新的興趣?！蓖ㄟ^設(shè)疑，就可以激發(fā)學(xué)生的思維興趣的火花和求知欲望及思維創(chuàng)新的欲望，激勵學(xué)生進(jìn)行廣泛的、多方位的獨立思考，培養(yǎng)學(xué)思維的主動性和多向性。教師要結(jié)合教材內(nèi)容，適當(dāng)設(shè)計運用一些生動的知識小故事、趣味性較濃的例題等，善于激發(fā)并利用學(xué)生的好奇心，啟發(fā)學(xué)生積極開展思考問題，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會質(zhì)疑問難，培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成學(xué)會“無疑之上處生疑”良好思維品質(zhì)。激發(fā)思維興趣興趣是動機的重要心理成份，是學(xué)生對知識主動探索的動力源泉，也是學(xué)生創(chuàng)新思維能力的基礎(chǔ)與前提。心理學(xué)研究表明：每一個健康的人都具有創(chuàng)新的潛能，但是把潛在的創(chuàng)新力轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實的創(chuàng)新力，必須要有一個激發(fā)潛能、形成創(chuàng)新力的環(huán)境和氛圍。創(chuàng)造性思維是各種思維的有機結(jié)合，包括形象思維、抽象思維、批判思維、求同思維和求異思維等，是人類最高層次的思維活動，也是最為積極、最有價值的思維形式，是一切創(chuàng)新活動的基礎(chǔ)和核心。所謂創(chuàng)造性思維就是指在客觀需要的推動下，以所獲得的信息和已貯存的知識為基礎(chǔ)，綜合地運用各種思維方式，經(jīng)過對各種信息、知識的匹配、組織或者從中選出解決問題的最優(yōu)方案，或者系統(tǒng)地加以綜合，或者借助直覺、靈感等創(chuàng)造出新方法、新概念、新形象、新觀點，從而使認(rèn)識或?qū)嵺`取得突破性進(jìn)展的思維過程。著名教育家蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說過：“真正的學(xué)校應(yīng)當(dāng)是一個積極思考的王國.”大家知道：思維是素質(zhì)的核心，創(chuàng)新是思維的核心。研究表明：接受創(chuàng)造性思維能力培養(yǎng)的學(xué)生，與沒有接受創(chuàng)造性思維能力培養(yǎng)的學(xué)生相比，在做創(chuàng)造性工作時，前者的成功率比后者的成功率要高出三倍?！币虼耍瓭擅窨倳浽呶菀婈驳刂赋觯骸皠?chuàng)新是一個民族的靈魂，是一個國家發(fā)達(dá)興旺的不竭動力。知識經(jīng)濟(jì)需要創(chuàng)造型人才，國家經(jīng)濟(jì)增長取決于知識的創(chuàng)新水平，而創(chuàng)造型人才是經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展的先決條件，只有擁有較多的創(chuàng)造型人才，才有高水平的知識創(chuàng)新和經(jīng)濟(jì)增長，才能使我們的祖國屹立于世界民族之林。第三篇：數(shù)學(xué)教學(xué)中創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)數(shù)學(xué)教學(xué)中創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)桐鄉(xiāng)市高級中學(xué)李玉林知識經(jīng)濟(jì)就是以知識為基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)?！边@些豐富的想象使邱少云這個熠熠發(fā)光的高大形象，進(jìn)一步在同學(xué)們幼小的心靈深處屹立起來，成為他們終生難忘的遵守紀(jì)律的楷模。教學(xué)《我的戰(zhàn)友邱少云》時，我利用插圖，讓學(xué)生觀察邱少云忍受烈火燒身的情景，再引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)圖中邱少云的神情、動作展開聯(lián)想：邱少云當(dāng)時想些什么？同學(xué)們思考一陣后，激動地說：“他想，如果動一下敵人就會發(fā)現(xiàn)我們，不但其他戰(zhàn)友的性命難保，整個作戰(zhàn)計劃也會落空，千萬不能動。豐富的想象是創(chuàng)新的翅膀，它對于培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維起著至關(guān)重要的作用。諸葛亮知己知彼，臨危不懼，果斷使用空城計解脫了困境，正是他足智多謀的體現(xiàn)。求異思維是創(chuàng)造性思維的核心，要求學(xué)生憑借自己的知識和能力，積極獨立地思考問題。”學(xué)生分析得多么精辟呀！他們通過質(zhì)疑解疑，不僅領(lǐng)會了作者的寫作意圖，理解了文章內(nèi)容，而且鍛煉了自己的思維能力。接著我又問學(xué)生，作者描寫自己的矛盾心情有什么作用？同學(xué)們反復(fù)閱讀課文，認(rèn)真思考并展開了討論，爾后一位同學(xué)站起來說：“作者心情矛盾的程度反映了邱少云被烈火燒身的痛苦，對于沒有親臨現(xiàn)場的人來說，是體會不到的。少數(shù)學(xué)生認(rèn)為這種心理描寫脫離了主題，無關(guān)緊要，可以不寫。如學(xué)習(xí)《我的戰(zhàn)友邱少云》一文中，我問學(xué)生有沒有疑問。鼓勵，使學(xué)生從不敢問到敢問；引導(dǎo)，使學(xué)生從敢問到善問。”可見恰當(dāng)?shù)奶釂?，能充分調(diào)動學(xué)生的思維積極性，引發(fā)他們的創(chuàng)造興趣。凡卡只有繼續(xù)過著那種牛馬不如的生活。因為凡卡的爺爺生活也非常艱難，依靠替日發(fā)略維夫老爺家守夜為生，連家也沒有，整天吃不飽穿不暖，根本沒有能力養(yǎng)活凡卡，才把他送去當(dāng)學(xué)徒。因為爺爺是凡卡唯一的親人，又很疼愛他，現(xiàn)在知道
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