【正文】 史、現(xiàn)實(shí)及未來(lái),這一切都離不開(kāi)創(chuàng)造性思維。運(yùn)用知識(shí)的過(guò)程,也就是記憶與理解知識(shí)的過(guò)程,而且是更高形式的記憶與理解。二、中學(xué)歷史教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維能力的意義有利于歷史知識(shí)的鞏固和靈活運(yùn)用長(zhǎng)期以來(lái),人們認(rèn)為歷史知識(shí)的鞏固主要靠記憶和理解,這不無(wú)道理,但不全面。創(chuàng)造性思維的本質(zhì)在于人作為主體對(duì)客體世界所進(jìn)行的新探索,因此,在人類歷史形成和發(fā)展的過(guò)程中,創(chuàng)造性思維以及由此而產(chǎn)生的人的創(chuàng)造實(shí)踐始終具有至關(guān)重要乃至決定性的作用。而本文要論及的創(chuàng)造性思維是指人們?cè)趶氖聞?chuàng)造性活動(dòng)中的思維過(guò)程,它是極其復(fù)雜的心理活動(dòng)，它是以聚合、發(fā)散思維為核心的多種思維形式協(xié)調(diào)活動(dòng)的結(jié)果，誠(chéng)然也是各種思維方式的有機(jī)結(jié)合,是帶有判斷推理敏捷、概括綜合準(zhǔn)確、分析思考深刻、聯(lián)想想象新奇等特性的高級(jí)思維智能,它屬于人的認(rèn)識(shí)活動(dòng)范疇,是人類所特有的一種精神活動(dòng)。在思維的形成和發(fā)展中,思維客體有著個(gè)別與一般、現(xiàn)象與本質(zhì)、靜止與運(yùn)動(dòng)、具體與抽象、偶然與必然的差異。那么作為基礎(chǔ)教育階段的中學(xué)歷史教學(xué),如何實(shí)施創(chuàng)新教育,如何培養(yǎng)學(xué)生的以創(chuàng)新性思維為核心的創(chuàng)新能力已成為廣大教育工作者深刻思考的課題。本文從創(chuàng)造性思維的意蘊(yùn)、培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維能力的重要意義、途徑、方式等方面進(jìn)行了粗淺的探討。因此在全面推行素質(zhì)教育的今天，創(chuàng)新教育已經(jīng)成為素質(zhì)教育的題中應(yīng)有之義。總之，知識(shí)經(jīng)濟(jì)呼喚創(chuàng)新人才，呼喚創(chuàng)新教育，中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中的創(chuàng)新教學(xué)勢(shì)在必行。逆向思維是一種重要的學(xué)習(xí)方法和思維形式，是創(chuàng)造性思維的重要特征之一，它有利于拓展思路，活化知識(shí)，提高解題能力，又有利于防止思維的僵化，克服習(xí)慣性思維。發(fā)展逆向思維思維活動(dòng)就其途徑和程序而言，可分為順向思維和逆向思維兩種。在新課結(jié)束或復(fù)習(xí)時(shí)，教師要引導(dǎo)學(xué)生從多角度、以不同的側(cè)面去進(jìn)行歸納、整理、總結(jié)知識(shí)；解答習(xí)題時(shí)，啟發(fā)學(xué)生從不同的角度、用不同的方法去研究解析，教育學(xué)生不僅要會(huì)解題，而且還要求解法簡(jiǎn)單可行，力求最佳。在數(shù)學(xué)教學(xué)中，教師要著力引導(dǎo)學(xué)生敢于超越傳統(tǒng)習(xí)慣的束縛，擺脫原有知識(shí)的羈絆和“思維定勢(shì)”的禁錮，倡導(dǎo)學(xué)生提出大膽設(shè)想和獨(dú)特的見(jiàn)解，鼓勵(lì)他們標(biāo)新立異，另辟蹊徑，尋求具有創(chuàng)新意識(shí)的簡(jiǎn)捷妙法。發(fā)散思維最主要的特點(diǎn)是多向性、變通性和獨(dú)特性。因此，在數(shù)學(xué)教學(xué)過(guò)程中，教師要重視直覺(jué)思維的培養(yǎng)，應(yīng)當(dāng)充分把握數(shù)學(xué)學(xué)科得天獨(dú)厚的有利條件，利用圖象直觀、利用數(shù)形結(jié)合法等去啟迪、去誘發(fā)學(xué)生的直覺(jué)思維等，有時(shí)甚至可以讓他們進(jìn)行大膽地猜測(cè)，以促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)造思維能力培養(yǎng)。其主要特征之一就是思維形式的整體性。布魯納認(rèn)為:“直覺(jué)思維預(yù)感的訓(xùn)練，是正式的學(xué)術(shù)學(xué)科和日常生活中創(chuàng)造性思維的很受重視而重要的特征。通過(guò)學(xué)生的積極思維，不斷探索，大膽提問(wèn)，彼此激發(fā)等生動(dòng)的學(xué)習(xí)，發(fā)展學(xué)生的智力，培養(yǎng)學(xué)生的思維創(chuàng)新的興趣。”通過(guò)設(shè)疑，就可以激發(fā)學(xué)生的思維興趣的火花和求知欲望及思維創(chuàng)新的欲望，激勵(lì)學(xué)生進(jìn)行廣泛的、多方位的獨(dú)立思考，培養(yǎng)學(xué)思維的主動(dòng)性和多向性。教師要結(jié)合教材內(nèi)容，適當(dāng)設(shè)計(jì)運(yùn)用一些生動(dòng)的知識(shí)小故事、趣味性較濃的例題等，善于激發(fā)并利用學(xué)生的好奇心，啟發(fā)學(xué)生積極開(kāi)展思考問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)質(zhì)疑問(wèn)難，培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成學(xué)會(huì)“無(wú)疑之上處生疑”良好思維品質(zhì)。激發(fā)思維興趣興趣是動(dòng)機(jī)的重要心理成份，是學(xué)生對(duì)知識(shí)主動(dòng)探索的動(dòng)力源泉，也是學(xué)生創(chuàng)新思維能力的基礎(chǔ)與前提。心理學(xué)研究表明：每一個(gè)健康的人都具有創(chuàng)新的潛能，但是把潛在的創(chuàng)新力轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的創(chuàng)新力，必須要有一個(gè)激發(fā)潛能、形成創(chuàng)新力的環(huán)境和氛圍。創(chuàng)造性思維是各種思維的有機(jī)結(jié)合，包括形象思維、抽象思維、批判思維、求同思維和求異思維等，是人類最高層次的思維活動(dòng)，也是最為積極、最有價(jià)值的思維形式，是一切創(chuàng)新活動(dòng)的基礎(chǔ)和核心。所謂創(chuàng)造性思維就是指在客觀需要的推動(dòng)下，以所獲得的信息和已貯存的知識(shí)為基礎(chǔ)，綜合地運(yùn)用各種思維方式，經(jīng)過(guò)對(duì)各種信息、知識(shí)的匹配、組織或者從中選出解決問(wèn)題的最優(yōu)方案，或者系統(tǒng)地加以綜合，或者借助直覺(jué)、靈感等創(chuàng)造出新方法、新概念、新形象、新觀點(diǎn)，從而使認(rèn)識(shí)或?qū)嵺`取得突破性進(jìn)展的思維過(guò)程。著名教育家蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“真正的學(xué)校應(yīng)當(dāng)是一個(gè)積極思考的王國(guó).”大家知道：思維是素質(zhì)的核心，創(chuàng)新是思維的核心。研究表明：接受創(chuàng)造性思維能力培養(yǎng)的學(xué)生，與沒(méi)有接受創(chuàng)造性思維能力培養(yǎng)的學(xué)生相比，在做創(chuàng)造性工作時(shí)，前者的成功率比后者的成功率要高出三倍?！币虼?，江澤民總書(shū)記曾高屋見(jiàn)瓴地指出：“創(chuàng)新是一個(gè)民族的靈魂，是一個(gè)國(guó)家發(fā)達(dá)興旺的不竭動(dòng)力。知識(shí)經(jīng)濟(jì)需要?jiǎng)?chuàng)造型人才，國(guó)家經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)取決于知識(shí)的創(chuàng)新水平，而創(chuàng)造型人才是經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展的先決條件，只有擁有較多的創(chuàng)造型人才，才有高水平的知識(shí)創(chuàng)新和經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，才能使我們的祖國(guó)屹立于世界民族之林。第三篇：數(shù)學(xué)教學(xué)中創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)數(shù)學(xué)教學(xué)中創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)桐鄉(xiāng)市高級(jí)中學(xué)李玉林知識(shí)經(jīng)濟(jì)就是以知識(shí)為基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)。在具體教學(xué)時(shí)，教師要善于引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)作品中生動(dòng)形象的文字描寫(xiě)，喚起回憶追想，形成新形象。通過(guò)想象能激活學(xué)生的創(chuàng)造性。所謂想像是指閱讀中對(duì)語(yǔ)言符號(hào)所喚起的表想進(jìn)行加工改造，進(jìn)而創(chuàng)造出未曾知覺(jué)過(guò)的甚至是并不存在的事物形象的心理過(guò)程。所謂聯(lián)想就是事物間互相聯(lián)系在人的頭腦中的反映，常常表現(xiàn)為由此及彼，從甲事物到乙事物。在閱讀中可利用某個(gè)情節(jié)設(shè)計(jì)發(fā)散性思維訓(xùn)練題。只有進(jìn)行發(fā)散性思維的訓(xùn)練，才能使學(xué)生在閱讀過(guò)程中不僅僅是停留在對(duì)作品的原始創(chuàng)作的理解上，而能對(duì)作品進(jìn)行再創(chuàng)造。發(fā)散思維是一種開(kāi)擴(kuò)思路、不依常規(guī)、尋求變異，從多方面思考問(wèn)題、探求解決問(wèn)題的多種可能性的思維形式。教師要引導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立學(xué)習(xí)、思考并提供自主實(shí)踐的實(shí)踐和空間，學(xué)生才能理解內(nèi)容。中學(xué)語(yǔ)文教師要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力應(yīng)該在對(duì)教材作仔細(xì)分析研究的基礎(chǔ)上，適時(shí)地把學(xué)生置于“問(wèn)題”的環(huán)境中，引導(dǎo)、啟發(fā)學(xué)生去質(zhì)疑問(wèn)難，培養(yǎng)他們的“問(wèn)題”意識(shí)，要鼓勵(lì)他們大膽地提出問(wèn)題，哪怕是幼稚的不成熟的問(wèn)題。亞里士多德曾說(shuō)過(guò)：“思維是從疑問(wèn)和驚奇開(kāi)始的。在這樣的課堂教學(xué)中，教師的作用不只是知識(shí)的傳授，把自己對(duì)閱讀的現(xiàn)存理解灌輸給學(xué)生，而更重要的是應(yīng)當(dāng)把學(xué)生當(dāng)作認(rèn)識(shí)的主人，充分發(fā)揮學(xué)生在認(rèn)識(shí)過(guò)程中的主體作用，讓學(xué)生由“被動(dòng)”變“主動(dòng)”，由機(jī)械的接收知識(shí)變有思考有選擇的接收知識(shí)，指導(dǎo)學(xué)生自己去品讀，并鼓勵(lì)他們充分交流思想，發(fā)表見(jiàn)解，激發(fā)他們的閱讀興趣，從而激活創(chuàng)造性思維。那么怎樣才能激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣呢？關(guān)鍵是要?jiǎng)?chuàng)設(shè)一個(gè)寬松和諧的課堂氛圍，為激發(fā)學(xué)生參與、思考、交流的積極性創(chuàng)造良好的外部環(huán)境。學(xué)習(xí)興趣