【正文】 藝術(shù)是以博物館藏品為物質(zhì)基礎(chǔ)，以博物館學(xué)理論為指導(dǎo)，以造型藝術(shù)法則原理為組織手段，通過(guò)對(duì)展廳建筑環(huán)境的空間處理，展品組合的藝術(shù)構(gòu)思，用工藝施工的技術(shù)，創(chuàng)造展示的空間藝術(shù)。形式設(shè)計(jì)的主要任務(wù)是準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)地體現(xiàn)內(nèi)容，因此要圍繞陳列展覽的基本內(nèi)容和要求，在客觀、真實(shí)的學(xué)術(shù)研究基礎(chǔ)上，進(jìn)行整體、形象的設(shè)計(jì)構(gòu)思，做出與內(nèi)容相一致的形式構(gòu)成方案。由于一些企業(yè)的專業(yè)化程度不高，以致一些陳列展覽在形式表現(xiàn)上缺少科學(xué)依據(jù)，在設(shè)計(jì)風(fēng)格上沒(méi)有獨(dú)特個(gè)性，在傳播目的和功能上缺乏準(zhǔn)確把握，在文物展品保護(hù)上缺少安全保障。有鑒于此，筆者認(rèn)為，博物館行業(yè)應(yīng)該站在宏觀的角度，著力培養(yǎng)、整合陳列展覽設(shè)計(jì)人才。博物館要培養(yǎng)自己的設(shè)計(jì)人才，在陳列展覽工程中發(fā)揮作用。但是，博物館仍然需要自己的設(shè)計(jì)人才。其次，在陳列展覽工程中，博物館要“以我為主”，要有精煉的、有主見(jiàn)和想法的形式設(shè)計(jì)人員，以指導(dǎo)社會(huì)力量完成工作，而不是可有可無(wú)、任人擺布。其主要原因：一是設(shè)計(jì)人員被邊緣化。二是博物館沒(méi)有及時(shí)輸入新鮮血液。三是設(shè)計(jì)人員專業(yè)知識(shí)落后。四是管理體制老化。這些問(wèn)題，歸根結(jié)底是觀念問(wèn)題。人是生產(chǎn)力中最活躍的因素。一個(gè)合格的陳列展覽設(shè)計(jì)師不是一年、兩年就能培養(yǎng)出來(lái)的，是長(zhǎng)期磨練的結(jié)果，因此要給他們提供平臺(tái)和機(jī)會(huì)，通過(guò)時(shí)間與實(shí)踐的磨礪，造就一批博物館專業(yè)設(shè)計(jì)人才。博物館可以通過(guò)改革舊的體制機(jī)制，建立一種科學(xué)的、新型的人事管理方式，推動(dòng)陳列展覽設(shè)計(jì)人才的合理流動(dòng)。實(shí)際上，陳列展覽設(shè)計(jì)的市場(chǎng)需求很大。為了提高陳列展覽質(zhì)量，許多博物館聘請(qǐng)資深專家擔(dān)綱設(shè)計(jì)或參與把關(guān)。如何將人才有效地整合起來(lái)，發(fā)揮其應(yīng)有的作用，是值得大力探索的問(wèn)題。同時(shí)，應(yīng)建立一套相應(yīng)的制度。近年來(lái)，我國(guó)一些博物館為適應(yīng)陳列展覽發(fā)展的需要，做了積極探索和大膽實(shí)踐。但普遍而言，博物館自己的隊(duì)伍并未形成規(guī)模。高度分工是現(xiàn)代社會(huì)的一個(gè)顯著特征，高度整合更是現(xiàn)代社會(huì)的一個(gè)首要要求。專業(yè)化是社會(huì)化大生產(chǎn)分工協(xié)作的客觀要求，也是企業(yè)提高經(jīng)濟(jì)效益、增強(qiáng)競(jìng)爭(zhēng)力的根本途徑。雖然國(guó)內(nèi)有些企業(yè)的設(shè)計(jì)人員具有較高的造型藝術(shù)素養(yǎng)，掌握最新的設(shè)計(jì)理念和先進(jìn)的高科技展示技術(shù)，但他們?cè)诓┪镳^陳列展覽工程專業(yè)化方面大多存在欠缺。博物館專業(yè)人員的供求不僅是博物館，那些欲將觸角伸向博物館相關(guān)領(lǐng)域的企業(yè)，亦需聘用對(duì)博物館專業(yè)訓(xùn)練有素的人才。這種思路和做法是很睿智的。作為博物館主管部門，如果能從制度上提供保障，將極大地推動(dòng)博物館行業(yè)與企業(yè)之間的人才整合與協(xié)作?！段奈锉Ｗo(hù)法實(shí)施條例》第四十一條規(guī)定：“依法設(shè)立的拍賣企業(yè)，從事文物拍賣經(jīng)營(yíng)活動(dòng)的，應(yīng)當(dāng)有5名以上取得高級(jí)文物博物專業(yè)技術(shù)職務(wù)的文物拍賣專業(yè)人員，并取得國(guó)務(wù)院文物行政主管部門發(fā)給的文物拍賣許可證。筆者以為，博物館主管部門可參照此辦法，對(duì)參加陳列展覽工程競(jìng)標(biāo)的企業(yè)設(shè)立門檻。樹(shù)立大博物館學(xué)理念 李文儒一在學(xué)術(shù)研究領(lǐng)域，有些學(xué)科的范圍是需要越來(lái)越專、越來(lái)越細(xì)的，有些學(xué)科的范圍則是需要越來(lái)越寬、越來(lái)越大的。博物館本來(lái)就是社會(huì)變革、發(fā)展的產(chǎn)物，博物館最鮮明突出的特色就是它的社會(huì)性、公眾性。從博物館自身發(fā)展看，走過(guò)了并指示著一條同樣清晰的路——從重視和研究收藏、征集、展覽到重視和研究收藏、展示與社會(huì)、公眾的關(guān)系，從以“物”為本到以“人”為本。這是中國(guó)博物館事業(yè)快速發(fā)展的動(dòng)因，也是國(guó)際博物館協(xié)會(huì)2010年第22屆國(guó)際博協(xié)代表大會(huì)選擇在中國(guó)召開(kāi)的重要原因。將這一主題與這些年來(lái)世界博物館日的主題聯(lián)通起來(lái)看，博物館主動(dòng)積極地適應(yīng)社會(huì)需求的自我發(fā)展的趨向表達(dá)得非常鮮明。2009年“博物館與旅游”的主題更將博物館推進(jìn)到更大范圍的公眾活動(dòng)之中了，推進(jìn)到更大范圍并且極大影響國(guó)計(jì)民生的經(jīng)濟(jì)因素之中了。大博物館學(xué)理念建立在博物館地位與社會(huì)、與公眾關(guān)系的發(fā)展、改變、調(diào)整的基礎(chǔ)之上，建立在博物館適應(yīng)社會(huì)公眾的需求而發(fā)展自我的實(shí)踐之中。二提出“樹(shù)立大博物館學(xué)理念”這個(gè)需要討論的問(wèn)題，固然緣于我們的博物館事業(yè)越來(lái)越大，但這個(gè)大，自然不是某座博物館的體量之大，是博物館整體的成長(zhǎng)。大在何處？大在博物館學(xué)外延的擴(kuò)大和內(nèi)涵的深化擴(kuò)展。雖說(shuō)早在上世紀(jì)70年代，以國(guó)際博協(xié)第9屆大會(huì)主題為標(biāo)志，第一次提出了博物館為社會(huì)公眾服務(wù)的理念，緊接著第10屆大會(huì)通過(guò)的新章程規(guī)定了“博物館是一個(gè)不追求營(yíng)利，為社會(huì)和社會(huì)發(fā)展服務(wù)的公開(kāi)的永久性機(jī)構(gòu)”的新定義，但公眾性，尤其是公益性的指向還不夠十分清晰。我在另一篇文章中作過(guò)這樣的闡述：“從文化教育的核心價(jià)值理解博物館的核心價(jià)值，作為公民終生教育的博物館，其必須與必要的公益性核心價(jià)值最為突出。博物館事業(yè)發(fā)展到現(xiàn)在，國(guó)有博物館自不必說(shuō)，任何想創(chuàng)辦也有能力創(chuàng)辦博物館的個(gè)人與團(tuán)體，必須以認(rèn)同此種理念為前提?！辈┪镳^的核心價(jià)值必須轉(zhuǎn)化為博物館人——所有參與博物館管理與服務(wù)的人員——真正認(rèn)同的核心價(jià)值和實(shí)踐目的，博物館的文化價(jià)值才能落到實(shí)處。因此，另一個(gè)重要的問(wèn)題是在學(xué)術(shù)研究的路線和方向上，需要有一個(gè)重大的調(diào)整——實(shí)現(xiàn)由內(nèi)向外的轉(zhuǎn)型，即研究的目的、內(nèi)容、方法等，都要從重在對(duì)博物館內(nèi)部的研究，轉(zhuǎn)向重在對(duì)博物館的整體研究，重在對(duì)博物館外部的研究，重在博物館與外部關(guān)系的研究。研究目標(biāo)一旦準(zhǔn)確鎖定，必定發(fā)生一系列連鎖反應(yīng)，博物館學(xué)所有的指向、重心也都會(huì)因此而轉(zhuǎn)移。內(nèi)部管理研究重點(diǎn)相應(yīng)變化，由傳統(tǒng)的以“物”為主的藏品管理轉(zhuǎn)向以“人”為主的服務(wù)管理，人力資源配置由與“物”關(guān)系密切的專業(yè)人員優(yōu)先，轉(zhuǎn)向與策劃、公關(guān)、宣教人員并重甚至后者優(yōu)先，并從機(jī)制機(jī)構(gòu)上加強(qiáng)、保證與社會(huì)、公眾關(guān)系密切的部門的職能與專業(yè)人員配置。三樹(shù)立大博物館學(xué)理念，由內(nèi)向外，由相對(duì)封閉到全面開(kāi)放，由相對(duì)單一到綜合豐富，由相對(duì)狹小到開(kāi)闊博大，由比較熟悉到進(jìn)入和開(kāi)拓新的領(lǐng)域，決不等于大而無(wú)當(dāng)，不等于不專不深，不等于不強(qiáng)調(diào)、不注重、不突出自身特色與優(yōu)勢(shì)，不等于不重視學(xué)術(shù)研究或降低學(xué)術(shù)研究水平；相反，更能體現(xiàn)博物館的本質(zhì)和發(fā)展方向，更具特色，更專業(yè)，更深入，更能把很專業(yè)很學(xué)術(shù)很特色的內(nèi)容社會(huì)化、公眾化、普及化，從而達(dá)到在更高的文化層面以更豐富的文化內(nèi)容更好地為社會(huì)公眾服務(wù)的目的。并且，隨著社會(huì)公眾文化需求的提升，研究范圍會(huì)更加擴(kuò)展，研究?jī)?nèi)容會(huì)更加豐富，研究任務(wù)會(huì)更加繁重，研究難度會(huì)更加增大。一是對(duì)公共文化體系建設(shè)、公益性文化設(shè)施、公民文化權(quán)益保障等國(guó)家文化政策方面的研究，為有關(guān)博物館政策的制定和執(zhí)行提供學(xué)術(shù)依據(jù)和支持。三是對(duì)博物館文化的研究，即博物館文化整體研究和博物館個(gè)體管理研究。應(yīng)該說(shuō)，前兩個(gè)層面是以往重視不夠，或只是歸于一般的工作程序而沒(méi)有納入學(xué)術(shù)研究范疇。缺乏對(duì)部門工作、行業(yè)工作在總體社會(huì)結(jié)構(gòu)中定位及應(yīng)當(dāng)發(fā)揮什么作用的的理論研究、理性認(rèn)識(shí)和深刻理解，必然影響執(zhí)行政策、決策和開(kāi)拓創(chuàng)新的精神狀態(tài)、工作狀態(tài)、工作方式方法。第三、第四層面雖然是一直關(guān)注一直研究的內(nèi)容，但仍然需要深化更需要擴(kuò)展。作為博物館業(yè)務(wù)主體的收藏展示研究，在很大程度上局限于內(nèi)部視角，就藏論藏，就藏論展，忽視從社會(huì)、時(shí)代、公眾需求的視角展開(kāi)研究，甚至存在與這些需求嚴(yán)重脫節(jié)的現(xiàn)象。更有一些本應(yīng)納入而還未納入研究視野的問(wèn)題，一些正在發(fā)生的并成為社會(huì)熱點(diǎn)的問(wèn)題沒(méi)有及時(shí)作為研究對(duì)象，如文化、自然遺產(chǎn)，包括遠(yuǎn)古的、考古的遺產(chǎn)遺址和近現(xiàn)代工業(yè)遺址、農(nóng)業(yè)區(qū)域與博物館的關(guān)系，物質(zhì)遺產(chǎn)與非物質(zhì)遺產(chǎn)與博物館的關(guān)系，文物學(xué)、收藏學(xué)與博物館學(xué)的關(guān)系，收藏?zé)崤c博物館的關(guān)系，數(shù)字信息化、網(wǎng)絡(luò)化與博物館的關(guān)系，文化產(chǎn)業(yè)與博物館的關(guān)系，等等。凡此種種，樹(shù)立大博物館學(xué)理念、建立大博物館學(xué)體系之必要與困難并存。在學(xué)術(shù)研究的層面，從以博物館自身為主到以社會(huì)、公眾為主，從以收藏為主到以向社會(huì)、公眾展示為主，從以物為主到以人為主，對(duì)于博物館學(xué)來(lái)說(shuō)，甚至可以看作一個(gè)時(shí)代的結(jié)束，一個(gè)時(shí)代的開(kāi)始。當(dāng)代社會(huì)，博物館已經(jīng)成為重要的旅游目的地，旅游者在博物館參觀者中占據(jù)了很高的比例，尤其是在一些大型博物館，這一比例已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)50%。筆者不是旅游學(xué)方面的專家，更沒(méi)有從事過(guò)與旅游相關(guān)的研究，關(guān)于“博物館與旅游”的專題研究自然有待來(lái)者。發(fā)展中的博物館與旅游業(yè)改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)旅游事業(yè)迅速發(fā)展，特別是自上世紀(jì)九十年代以來(lái)，中國(guó)博物館界在還未完成自身嬗變之時(shí)就被卷入旅游洪潮之中。紛紜十幾載，當(dāng)年?duì)幷摰穆曇粢褲u漸微小，而博物館應(yīng)當(dāng)注重為旅游者提供針對(duì)性的服務(wù)已成共識(shí)。筆者所在的湖南省博物館是湖南省最大的綜合性歷史藝術(shù)博物館，自1956年正式開(kāi)放起，就一直是受外地來(lái)湖南旅游者青睞的參觀點(diǎn)之一。隨著國(guó)際交往的日漸頻繁，交通運(yùn)輸?shù)难杆侔l(fā)展，旅游者在湖南省博物館的參觀者中所占的比例也越來(lái)越高。這一舉措充分體現(xiàn)了湖南省博物館對(duì)旅游者這一參觀群體的重視，向外界傳達(dá)出良好的信息。在工作中，我們發(fā)現(xiàn)，對(duì)團(tuán)隊(duì)旅游者來(lái)說(shuō)，導(dǎo)游對(duì)參觀的質(zhì)量起了很關(guān)鍵的作用。同時(shí)，又積極向旅游主管部門爭(zhēng)取，把湖南省博物館的陳列講解列入導(dǎo)游資格考核的必考項(xiàng)，使每一名導(dǎo)游都能掌握相關(guān)的知識(shí)，保證參觀者得到良好的導(dǎo)覽服務(wù)。因此，在通往工作人員休息室的過(guò)道上，曾張貼著導(dǎo)游的照片與名字，上面寫(xiě)著“你認(rèn)識(shí)他們嗎？”有了這些人性化的措施，導(dǎo)游來(lái)到博物館便有了一種賓至如歸的親切感，更能在繁忙的工作中得到一份難得的感動(dòng)和愉悅，而我們相信，這種感動(dòng)和愉悅是可以傳遞的，它將最終讓每一位來(lái)博物館參觀的旅游者感受到同樣的愉悅。旅游促進(jìn)交流與發(fā)展在博物館為旅游賦予更多意義的同時(shí)，旅游也為博物館及其社區(qū)、城市帶來(lái)互動(dòng)式的發(fā)展，促進(jìn)區(qū)域間的文化交流，重塑旅游者與目的地人民之間的彼此認(rèn)同。這其中，僅團(tuán)隊(duì)旅游者就占到了60%以上，旅游者是湖南博物館觀眾群體的主要構(gòu)成部分。一方面，湖南省博物館通過(guò)不斷推介馬王堆漢墓品牌和提供高品質(zhì)的歷史藝術(shù)展覽，為促進(jìn)湖南與其他地區(qū)的文化交流做出了重要的貢獻(xiàn)，已經(jīng)成為湖南的一張亮麗名片和文化標(biāo)志，成為海內(nèi)外游客認(rèn)識(shí)湖南、了解湖湘文化的主要窗口。免費(fèi)開(kāi)放前，2007年湖南省博物館門票收入達(dá)到2800萬(wàn)元，按照門票收入與旅游消費(fèi)1：10的比例計(jì)算。博物館與旅游：內(nèi)在的聯(lián)系旅游可以使人類擺脫日常例行生活，將日常體驗(yàn)中結(jié)構(gòu)化的必然性轉(zhuǎn)變?yōu)槟：院筒淮_定性，從全新的體驗(yàn)中追尋自身和世界的本源。因此，人類社會(huì)愈是發(fā)達(dá)，對(duì)旅游的需求就愈加強(qiáng)烈。隨著交通的日益便捷、通信的迅速發(fā)展，旅游也成為普通人都可以獲取的一種生存體驗(yàn)，像康德那樣終生沒(méi)有離開(kāi)過(guò)家鄉(xiāng)的人只會(huì)越來(lái)越少。而旅游者為何如此青睞博物館，博物館在何種意義上滿足了旅游者的需求呢？竊以為，博物館作為自然與文化遺產(chǎn)的展示場(chǎng)所，通過(guò)它所展示的人類及環(huán)境的物證，為旅游者提供一種追溯以往的思維路徑，營(yíng)造了脫離日常生活與當(dāng)下語(yǔ)境的時(shí)空環(huán)境，從而使旅游者能夠以他者的目光審視自身、審視歷史，完成其對(duì)自身和世界本原的叩問(wèn)。如果說(shuō)，旅游是人類一次次遠(yuǎn)離被世俗之光籠罩的日常生活，在一望無(wú)垠的蒼茫大海中追尋存在本原的尋根之旅，那么，博物館就是旅程中的一座座燈塔，永遠(yuǎn)為人類指明前進(jìn)的方向，也守候著回家的