【正文】 們互相兼容，形成獨特的個人經(jīng)歷。它是一種單向行為，主要是指觀眾參與程度較低的音樂會、觀看足球比賽等；教育體驗是消費者能在事件發(fā)生的過程中主動參與獲得知識的一種體驗，如互動鳥鳴裝置，不僅讓觀眾聽到鳥的叫聲，還讓觀眾了解它的名稱、生活習(xí)性等科學(xué)知識；審美體驗是個人沉浸于某一事物或環(huán)境之中，而對事物或環(huán)境極少產(chǎn)生影響的一種體驗，如參觀美術(shù)館的畫展、欣賞生態(tài)博物館的山水風(fēng)景等；逃避現(xiàn)實體驗與娛樂體驗相反，消費者不僅完全沉浸在某種體驗里，而且還積極參與到這種體驗的營造過程中，如聊天室聊天、網(wǎng)絡(luò)游戲等。 H伯恩德施密特認為，創(chuàng)造深刻的消費者體驗，需要觸及消費者心理機制。感官體驗是通過視覺、聽覺、觸覺、味覺、嗅覺等手段與外界互動所體會到的愉悅感。情感體驗通過場景營造，提供適當(dāng)刺激，從而誘發(fā)消費者內(nèi)在的感情和情緒。思考體驗則是消費者與外界互動之后所獲得認識和解決問題的一種體驗。行動體驗主要是通過消費者的身體活動、生活方式或其相互作用而獲得的一種體驗，能起到引導(dǎo)生活形態(tài)和做事方式的目的。（二）體驗文化，體驗人生體驗是復(fù)雜多樣的，它有許多不同的形式，各種形式都有自己固有而獨特的結(jié)構(gòu)、過程。博物館展示體驗是諸多體驗中的一種有效體驗形式，通過對博物館收藏藏品的展示，為觀眾創(chuàng)造出特殊的經(jīng)歷——文化體驗。這種文化的體驗是人類與環(huán)境的見證物的體驗，它不僅具有極強的真實性和稀缺性，而且還能為觀眾創(chuàng)造有價值的體驗經(jīng)歷。這種現(xiàn)象已引起了某些博物館的重視，并在工作中得到了證實。參觀前的體驗應(yīng)包含進館之前的廣告、媒體宣傳、進館前的簡介，直至進入博物館序廳。情感對觀眾體驗的所有階段都是非常重要的。中國江南水鄉(xiāng)博物館的設(shè)計就是一個成功的例子。（2）情景體驗現(xiàn)代科技的發(fā)展，使人們可以足不出戶就能了解到世界各地的信息，知識的獲取已變得十分便捷，但博物館為藏品所營造的真情實景，卻不是家庭或諸多娛樂場所所能做到的。眾所周知，博物館的藏品收藏是有一定標準的，只有具備真實性、稀缺性及典型性等特征的物品才能成為博物館的藏品。（3）文化體驗博物館展品本身就是一種歷史文化的積淀，它所蘊涵的信息往往是特定區(qū)域、特定時期的文化代表，并具有典型性，它所帶給觀眾的體驗也是一個特定區(qū)域、特定時期的文化體驗。文化的體驗與民族、宗教、習(xí)俗、語言文字等因素有著密切的關(guān)系。近年改陳的杭州胡慶余堂中藥博物館就是基于這種體驗理念的一種設(shè)計。三 基于觀眾體驗的展示設(shè)計（一）以人為本，確立“體驗”的展示理念，培養(yǎng)博物館體驗興趣博物館的展示是一種有目的的實踐活動。展示體驗的核心是考慮觀眾看到、聽到、觸摸時會產(chǎn)生什么樣的感受，崇尚實踐“體驗”，讓觀眾直接參與并成為體驗的主體，造就一種“無法遺忘的感受”，從而獲得其想要的知識。博物館展示體驗要改變過去只強調(diào)“展品”或“提綱式”的展示方法和理念，崇尚實踐的“體驗”，讓觀眾直接參與并成為體驗的主體，造就一種“無法遺忘的感受”。對于眾多來館參觀的觀眾來說，他們來博物館的目的和要求是不盡相同的。通過對目標觀眾的分析，制定相應(yīng)的展示方案，在陳列中充分考慮各類觀眾的不同心理需求和體驗要求，運用造型、燈光、色彩、文字、背景音樂、電子媒體、虛擬現(xiàn)實系統(tǒng)等現(xiàn)代科技手段豐富展示內(nèi)涵，更多地引導(dǎo)人們參與其中，使觀眾在博物館館舍空間中通過各種直接或間接的媒介和道具，全方位體驗博物館所要傳達的信息知識。（三）深化主題體驗，滿足個性化體驗需求多元化的社會需求導(dǎo)致人們對大眾化展示的不滿，人們對個性化產(chǎn)品和服務(wù)的需求越來越高，人們越來越追求那些能夠顯示自己與眾不同、體現(xiàn)自己個性化形象的產(chǎn)品或服務(wù)。“恰到好處地使用這些產(chǎn)品可以創(chuàng)造出一種感官體驗。博物館通過藏品的展示，為參觀者構(gòu)造了一個個精彩紛呈的現(xiàn)象世界。四 結(jié) 語“博物館展示是溝通觀眾與知識的重要途徑，一個博物館是否有人問津，主要取決于展示能否為觀眾喜聞樂見。本文只是筆者的一些粗淺看法，作為拋磚引玉，希望我國的博物館展示業(yè)能跟上時代發(fā)展的步伐，發(fā)揮其應(yīng)有的社會作用。約瑟夫H（2）（6）嚴建強、胡群芳：《博物館展示中的時間因素及其變化》，《中國博物館》1998年第2期。（4）司馬云杰著：《文化社會學(xué)》，山東人民出版社1987年版，第11頁。約瑟夫H（7）（美）B派恩、詹姆斯吉爾摩：《體驗經(jīng)濟》，機械工業(yè)出版社2002年版，第24頁。第四篇：博物館陳列設(shè)計2（鄭植夫）《中國大百科全書》中，把陳列設(shè)計定義為“依據(jù)陳列主題要求、對陳列內(nèi)容進行構(gòu)思、確定陳列風(fēng)格、總體要求，并運用各種藝術(shù)、科技手段有機地組合陳列品的工作。陳列內(nèi)容決定它的藝術(shù)表現(xiàn)形式。一個成功的陳列設(shè)計，應(yīng)該突破傳統(tǒng)的陳列思維模式，具有獨創(chuàng)性，并且做到主題突出，個性鮮明，創(chuàng)造出合理的空間環(huán)境和高雅的藝術(shù)品位。博物館陳列設(shè)計是貫穿陳列籌展過程的活動，是所有與陳列有關(guān)的物質(zhì)和非物質(zhì)成分進行自我展示的舞臺，是所有關(guān)于如何實現(xiàn)陳列目標的想法、創(chuàng)意、方法交流碰撞的平臺。是內(nèi)容編輯階段的中心工作，取決于博物館藏品基礎(chǔ)，同時也取決于社會教育的特殊需要。，涉及范圍包括展品放置、陳列設(shè)施、展廳環(huán)境和參觀路線。，關(guān)鍵如何把握理性的主題和藝術(shù)的形式之間的協(xié)調(diào)。（作者系巴馬縣文物管理所所長）首頁 新聞中心 博物館的陳列設(shè)計隨著社會經(jīng)濟、文化的飛速發(fā)展，人們對博物館的需求逐步轉(zhuǎn)向以休閑、觀光為主。怎樣“寓教于樂”，把展示、教育、娛樂三者有機地結(jié)合起來，是時代對博物館提出的新要求。陳列是博物館三大職能之一，是展示歷史遺存和研究成果的窗口，也是衡量博物館質(zhì)量的重要標準?，F(xiàn)代博物館的理念也正從“以物為本”朝著“以人為本”發(fā)生時代性的轉(zhuǎn)變。向市場、贏得市場的重要手段，也是博物館自身改革和發(fā)展的必然趨勢。而注重展覽的設(shè)計、策劃，重視展覽的視覺藝術(shù)效果，重視展覽全過程的推廣介紹，以及從展覽舉辦環(huán)境到展廳內(nèi)外的布置以至展覽宣傳的相關(guān)資料，都按要求進行整體設(shè)計制作的展覽，才能受到關(guān)注和歡迎。一、重視陳列展覽題材的選擇組織、籌備一個展覽，首要環(huán)節(jié)是展覽題材的選擇，它關(guān)乎展覽的定向，是陳列展覽成功與否的關(guān)鍵。首先，陳列展覽的選題應(yīng)貼近社會，貼近生活，貼近觀眾。博物館陳列展覽強調(diào)內(nèi)容與形式的統(tǒng)一。不論是歷史展覽、藝術(shù)展覽、人物展覽還是科技史展覽、自然史展覽，都是一項集思想、學(xué)術(shù)、文化、知識、審美于一體的大眾傳播載體。陳列展覽設(shè)計包括展示空間設(shè)計、功能動線規(guī)劃及展示版面設(shè)計、展示道具設(shè)計、展示燈光設(shè)計、展品安全設(shè)計、輔助展品設(shè)計、互動裝置設(shè)計等方面。實踐證明，一個優(yōu)秀的設(shè)計作品不是靠金錢堆砌出來的，也不是用高級材料制造出來的。大多數(shù)情況下，只要精心設(shè)計、施工，使用一般的材料，花費較少的投資，同樣能夠收到良好的效果。只有真正做好上述九個方面的工作，才能把陳列展覽做好做精，確保陳列展覽內(nèi)容的思想性、科學(xué)性、知識性和趣味性，陳列展覽形態(tài)的藝術(shù)性，制作工藝和布展的嚴肅性，展覽造價的合理性和展覽技術(shù)的安全性。博物館展覽體系的探索是一個大量收集資料、多方考察研究的過程。例如上海博物館是藝術(shù)類型的展覽體系，各展覽之間既相互獨立又互有補充，并從歷史文物精品展示的角度展現(xiàn)了我國古代輝煌的成就，還舉辦世界各地的藝術(shù)精品展，展示了人類文明的發(fā)展進程。沒有規(guī)范化的合理展覽體系，博物館的陳列展覽特色就難以體現(xiàn)。所謂“精品陳列”是指一個完整成熟、主題鮮明、特色突出、形式新穎，思想性、科學(xué)性、藝術(shù)性達到一定高度水平的陳列展覽。精品陳列既不是純粹的“明星文物”羅列鋪陳，也不是傳統(tǒng)的教科書形式，而是能夠給社會公眾講述一個耐人尋味、令人思索、使人留連的完整故事，給專業(yè)人士展示一個有所啟迪、有所借鑒、有所收獲的文化空間。公眾參觀陳列展覽是為了尋找一種文化體驗，尋求一種身臨其境的感受。高質(zhì)量的陳列展覽遠遠不是簡單的形式、技術(shù)問題，更是牽涉到包括文物藏品的保管質(zhì)量、研究深度、講解水平、服務(wù)能力及合理有效的組織管理等在內(nèi)的博物館各個環(huán)節(jié)，確立一個陳列展覽項目并非易事。以往博物館的陳列展覽設(shè)計只注重陳列大綱、陳列內(nèi)容設(shè)計和陳列形式設(shè)計三個主要環(huán)節(jié)。策展的深入開展可以使后續(xù)環(huán)節(jié)更為順暢。其主要內(nèi)容是在擬定博物館陳列展覽基本構(gòu)思（包括展示結(jié)構(gòu)、展示內(nèi)容、展示形式、展示特色、展示品質(zhì)等五個方面的內(nèi)容）的同時，開展觀眾群體（包括面向社區(qū)群體、學(xué)校群體、專業(yè)群體、旅游群體及特殊群體）的調(diào)查研究，以了解不同社會群體對博物館陳列展覽的需求，對博物館陳列展覽的運行成本和管理進行評估。博物館展覽水準的高低，一個重要因素是策展研究報告和陳列展覽大綱的質(zhì)量。沒有高質(zhì)量的策展研究報告和陳列展覽大綱，就不可能創(chuàng)造出高水準的博物館展覽。創(chuàng)作陳列展覽內(nèi)容設(shè)計文本之前，應(yīng)首先構(gòu)思其結(jié)構(gòu)組成。因此，每一個展覽的內(nèi)容設(shè)計都應(yīng)該是獨一無二的，沒有固定的模式可以套用，必須在深入研究的基礎(chǔ)上確定主題和立意，按照一定的邏輯主線，有針對性地搭建框架、安排節(jié)奏、組織展品，將陳列內(nèi)容和創(chuàng)作意圖融合在陳列展覽內(nèi)容設(shè)計文本中，方能創(chuàng)作出符合陳列展覽主題和傳播目的的陳列展覽內(nèi)容設(shè)計腳本，方能準確地將信息傳遞給之后的各個環(huán)節(jié)乃至整個工作團隊，用于指導(dǎo)展覽各個環(huán)節(jié)的工作，最終將展示內(nèi)容和情感有效地傳遞給目標觀眾。作為負有生態(tài)文明和可持續(xù)發(fā)展教育責(zé)任的博物館，如何更好地承擔(dān)起向社會公眾宣傳低碳生活理念、傳播低碳生活方式、推行低碳生活的社會責(zé)任，無疑是一個新的課題。展具的面料應(yīng)盡可能使用綠色、優(yōu)質(zhì)、環(huán)保的木、石、棉、麻等天然材質(zhì)，以更好地體現(xiàn)歷史、滄桑、自然、永恒的文物展陳內(nèi)涵，盡可能減少異味、輻射等有害物質(zhì)的排放，從而既有利于文物展品保護，又有利于觀眾及展廳工作人員的身體健康。其中陳列照明的設(shè)計應(yīng)體現(xiàn)“以人為本”。這樣的“燈光效果”恰恰忽略博物館觀眾的感受，忽視了光照對人所產(chǎn)生的精神、心理作用，忽視了大多數(shù)人懼怕、討厭甚至拒絕黑暗的心理。這樣無疑與我們的初衷相?！?。一個好的展覽設(shè)計應(yīng)該在必不可少的設(shè)計之外，盡量不再增加各種不必要的設(shè)計手段。這種思潮源于西方現(xiàn)代主義。這種簡約主義理念也流行于當(dāng)今的國際社會，努力使人們暫時擺脫繁瑣、復(fù)雜的環(huán)境，找到簡潔、自然的生存空間和心靈空間，契合了現(xiàn)代人在快節(jié)奏、超負荷工作壓力下的心理需要。博物館在陳列展覽的創(chuàng)意、設(shè)計、制作等方面，應(yīng)不斷引進新的理念，做保護生態(tài)環(huán)境的綠色使者，自覺走向低碳生活。目前，博物館觀眾已經(jīng)不滿足于一般化地參觀展覽，更需要一片真正屬于自己的思考空間。博物館應(yīng)結(jié)合展廳現(xiàn)狀，更多站在觀眾的角度去思考陳列展覽的形式設(shè)計，根據(jù)各部分內(nèi)容設(shè)計的需要，突出每一部分的重點和亮點；應(yīng)從眾多的展品中選擇重要性與代表性的展品置于瀏覽節(jié)點，構(gòu)成整個陳列體系的焦點，產(chǎn)生高潮迭起的藝術(shù)效果，形成立體化、人性化、趣味化的設(shè)計效果，以及具有韻律感、節(jié)奏感的參觀效果，避免平鋪直敘。展廳空間序列的組織應(yīng)有明確的開端和結(jié)尾，形成一定的節(jié)奏、韻律和高潮，實現(xiàn)展廳的分割合理、展線的布局流暢和展品的疏密有致，營造和諧變化的整體氛圍。在整體空間設(shè)計時，有關(guān)人員應(yīng)在充分理解展覽內(nèi)容設(shè)計的基礎(chǔ)上，根據(jù)博物館展廳現(xiàn)狀，合理進行空間分割，營造整體空間的氛圍，使空間設(shè)計產(chǎn)生的意境符合展覽內(nèi)容設(shè)計的表