【正文】 在整體空間設(shè)計(jì)時(shí)，有關(guān)人員應(yīng)在充分理解展覽內(nèi)容設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)上，根據(jù)博物館展廳現(xiàn)狀，合理進(jìn)行空間分割，營(yíng)造整體空間的氛圍，使空間設(shè)計(jì)產(chǎn)生的意境符合展覽內(nèi)容設(shè)計(jì)的表現(xiàn)要求。博物館應(yīng)結(jié)合展廳現(xiàn)狀，更多站在觀(guān)眾的角度去思考陳列展覽的形式設(shè)計(jì)，根據(jù)各部分內(nèi)容設(shè)計(jì)的需要，突出每一部分的重點(diǎn)和亮點(diǎn)；應(yīng)從眾多的展品中選擇重要性與代表性的展品置于瀏覽節(jié)點(diǎn)，構(gòu)成整個(gè)陳列體系的焦點(diǎn)，產(chǎn)生高潮迭起的藝術(shù)效果，形成立體化、人性化、趣味化的設(shè)計(jì)效果，以及具有韻律感、節(jié)奏感的參觀(guān)效果，避免平鋪直敘。博物館在陳列展覽的創(chuàng)意、設(shè)計(jì)、制作等方面，應(yīng)不斷引進(jìn)新的理念，做保護(hù)生態(tài)環(huán)境的綠色使者，自覺(jué)走向低碳生活。這種思潮源于西方現(xiàn)代主義。這樣無(wú)疑與我們的初衷相?！薄Ｆ渲嘘惲姓彰鞯脑O(shè)計(jì)應(yīng)體現(xiàn)“以人為本”。作為負(fù)有生態(tài)文明和可持續(xù)發(fā)展教育責(zé)任的博物館，如何更好地承擔(dān)起向社會(huì)公眾宣傳低碳生活理念、傳播低碳生活方式、推行低碳生活的社會(huì)責(zé)任，無(wú)疑是一個(gè)新的課題。創(chuàng)作陳列展覽內(nèi)容設(shè)計(jì)文本之前，應(yīng)首先構(gòu)思其結(jié)構(gòu)組成。博物館展覽水準(zhǔn)的高低，一個(gè)重要因素是策展研究報(bào)告和陳列展覽大綱的質(zhì)量。策展的深入開(kāi)展可以使后續(xù)環(huán)節(jié)更為順暢。高質(zhì)量的陳列展覽遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是簡(jiǎn)單的形式、技術(shù)問(wèn)題，更是牽涉到包括文物藏品的保管質(zhì)量、研究深度、講解水平、服務(wù)能力及合理有效的組織管理等在內(nèi)的博物館各個(gè)環(huán)節(jié)，確立一個(gè)陳列展覽項(xiàng)目并非易事。精品陳列既不是純粹的“明星文物”羅列鋪陳，也不是傳統(tǒng)的教科書(shū)形式，而是能夠給社會(huì)公眾講述一個(gè)耐人尋味、令人思索、使人留連的完整故事，給專(zhuān)業(yè)人士展示一個(gè)有所啟迪、有所借鑒、有所收獲的文化空間。沒(méi)有規(guī)范化的合理展覽體系，博物館的陳列展覽特色就難以體現(xiàn)。博物館展覽體系的探索是一個(gè)大量收集資料、多方考察研究的過(guò)程。大多數(shù)情況下，只要精心設(shè)計(jì)、施工，使用一般的材料，花費(fèi)較少的投資，同樣能夠收到良好的效果。陳列展覽設(shè)計(jì)包括展示空間設(shè)計(jì)、功能動(dòng)線(xiàn)規(guī)劃及展示版面設(shè)計(jì)、展示道具設(shè)計(jì)、展示燈光設(shè)計(jì)、展品安全設(shè)計(jì)、輔助展品設(shè)計(jì)、互動(dòng)裝置設(shè)計(jì)等方面。博物館陳列展覽強(qiáng)調(diào)內(nèi)容與形式的統(tǒng)一。一、重視陳列展覽題材的選擇組織、籌備一個(gè)展覽，首要環(huán)節(jié)是展覽題材的選擇，它關(guān)乎展覽的定向，是陳列展覽成功與否的關(guān)鍵。向市場(chǎng)、贏得市場(chǎng)的重要手段，也是博物館自身改革和發(fā)展的必然趨勢(shì)。陳列是博物館三大職能之一，是展示歷史遺存和研究成果的窗口，也是衡量博物館質(zhì)量的重要標(biāo)準(zhǔn)。（作者系巴馬縣文物管理所所長(zhǎng)）首頁(yè) 新聞中心 博物館的陳列設(shè)計(jì)隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)、文化的飛速發(fā)展，人們對(duì)博物館的需求逐步轉(zhuǎn)向以休閑、觀(guān)光為主。，涉及范圍包括展品放置、陳列設(shè)施、展廳環(huán)境和參觀(guān)路線(xiàn)。一個(gè)成功的陳列設(shè)計(jì)，應(yīng)該突破傳統(tǒng)的陳列思維模式，具有獨(dú)創(chuàng)性，并且做到主題突出，個(gè)性鮮明，創(chuàng)造出合理的空間環(huán)境和高雅的藝術(shù)品位。第四篇：博物館陳列設(shè)計(jì)2（鄭植夫）《中國(guó)大百科全書(shū)》中，把陳列設(shè)計(jì)定義為“依據(jù)陳列主題要求、對(duì)陳列內(nèi)容進(jìn)行構(gòu)思、確定陳列風(fēng)格、總體要求，并運(yùn)用各種藝術(shù)、科技手段有機(jī)地組合陳列品的工作。派恩、詹姆斯H（4）司馬云杰著：《文化社會(huì)學(xué)》，山東人民出版社1987年版，第11頁(yè)。H本文只是筆者的一些粗淺看法，作為拋磚引玉，希望我國(guó)的博物館展示業(yè)能跟上時(shí)代發(fā)展的步伐，發(fā)揮其應(yīng)有的社會(huì)作用。博物館通過(guò)藏品的展示，為參觀(guān)者構(gòu)造了一個(gè)個(gè)精彩紛呈的現(xiàn)象世界。（三）深化主題體驗(yàn)，滿(mǎn)足個(gè)性化體驗(yàn)需求多元化的社會(huì)需求導(dǎo)致人們對(duì)大眾化展示的不滿(mǎn)，人們對(duì)個(gè)性化產(chǎn)品和服務(wù)的需求越來(lái)越高，人們?cè)絹?lái)越追求那些能夠顯示自己與眾不同、體現(xiàn)自己個(gè)性化形象的產(chǎn)品或服務(wù)。對(duì)于眾多來(lái)館參觀(guān)的觀(guān)眾來(lái)說(shuō)，他們來(lái)博物館的目的和要求是不盡相同的。展示體驗(yàn)的核心是考慮觀(guān)眾看到、聽(tīng)到、觸摸時(shí)會(huì)產(chǎn)生什么樣的感受，崇尚實(shí)踐“體驗(yàn)”，讓觀(guān)眾直接參與并成為體驗(yàn)的主體，造就一種“無(wú)法遺忘的感受”，從而獲得其想要的知識(shí)。近年改陳的杭州胡慶余堂中藥博物館就是基于這種體驗(yàn)理念的一種設(shè)計(jì)。（3）文化體驗(yàn)博物館展品本身就是一種歷史文化的積淀，它所蘊(yùn)涵的信息往往是特定區(qū)域、特定時(shí)期的文化代表，并具有典型性，它所帶給觀(guān)眾的體驗(yàn)也是一個(gè)特定區(qū)域、特定時(shí)期的文化體驗(yàn)。（2）情景體驗(yàn)現(xiàn)代科技的發(fā)展，使人們可以足不出戶(hù)就能了解到世界各地的信息，知識(shí)的獲取已變得十分便捷，但博物館為藏品所營(yíng)造的真情實(shí)景，卻不是家庭或諸多娛樂(lè)場(chǎng)所所能做到的。情感對(duì)觀(guān)眾體驗(yàn)的所有階段都是非常重要的。這種現(xiàn)象已引起了某些博物館的重視，并在工作中得到了證實(shí)。博物館展示體驗(yàn)是諸多體驗(yàn)中的一種有效體驗(yàn)形式，通過(guò)對(duì)博物館收藏藏品的展示，為觀(guān)眾創(chuàng)造出特殊的經(jīng)歷——文化體驗(yàn)。行動(dòng)體驗(yàn)主要是通過(guò)消費(fèi)者的身體活動(dòng)、生活方式或其相互作用而獲得的一種體驗(yàn)，能起到引導(dǎo)生活形態(tài)和做事方式的目的。情感體驗(yàn)通過(guò)場(chǎng)景營(yíng)造，提供適當(dāng)刺激，從而誘發(fā)消費(fèi)者內(nèi)在的感情和情緒。施密特認(rèn)為，創(chuàng)造深刻的消費(fèi)者體驗(yàn)，需要觸及消費(fèi)者心理機(jī)制。 H派恩和吉爾摩按照消費(fèi)者的參與程度和環(huán)境上的關(guān)聯(lián)性，將體驗(yàn)分成四個(gè)類(lèi)型——娛樂(lè)體驗(yàn)、教育體驗(yàn)、審美體驗(yàn)和逃避現(xiàn)實(shí)體驗(yàn)，他們互相兼容，形成獨(dú)特的個(gè)人經(jīng)歷。結(jié)果是沒(méi)有哪兩個(gè)人能夠得到完全相同的體驗(yàn)經(jīng)歷，因?yàn)槿魏我环N體驗(yàn)其實(shí)是某個(gè)人本身心智狀態(tài)與那些籌劃事件之間互動(dòng)作用的結(jié)果?！保?）博物館收藏和展示的物品往往具有文化的特質(zhì)?；隗w驗(yàn)理念的博物館展示設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)成為新時(shí)期博物館展示設(shè)計(jì)的主流。鑒于消費(fèi)需求層次的發(fā)展、產(chǎn)品和服務(wù)的同質(zhì)化、科技的發(fā)展和閑暇時(shí)間的增加，以及人們知識(shí)水平和欣賞水平的變化，博物館要在這種社會(huì)背景下求得可持續(xù)發(fā)展，勢(shì)必要轉(zhuǎn)變博物館展示的設(shè)計(jì)理念。（二）體驗(yàn)成為新時(shí)期觀(guān)眾的新需求在我國(guó)社會(huì)急劇轉(zhuǎn)型的背景下，人們對(duì)博物館業(yè)產(chǎn)生了新的文化需求。在展覽的內(nèi)容和形式上，較多地考慮展品的收藏和研究，陳列展覽往往以博物館為本位，以陳展人員的知識(shí)結(jié)構(gòu)和興趣為出發(fā)點(diǎn)，展示內(nèi)容和形式的設(shè)計(jì)很少顧及觀(guān)眾的需求和感受。一 設(shè)計(jì)是社會(huì)文化的產(chǎn)物，新時(shí)期需要新的設(shè)計(jì)理念（一）我國(guó)傳統(tǒng)的博物館設(shè)計(jì)已經(jīng)不能適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展我國(guó)的博物館主要經(jīng)歷了解放前的半殖民地半封建時(shí)期以及1949年解放以后的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)期和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)時(shí)期。關(guān)鍵詞:博物館 展示設(shè)計(jì) 以人為本 體驗(yàn)博物館的發(fā)展是隨著社會(huì)的發(fā)展而發(fā)展的。展覽的目的是給人們參觀(guān)，第三篇：以人為本與博物館陳列設(shè)計(jì)以人為本與博物館陳列設(shè)計(jì)趙 穎（浙江自然博物館 310012）[摘要]設(shè)計(jì)是社會(huì)文化的產(chǎn)物，新時(shí)期需要新的設(shè)計(jì)理念。如何使博物館陳列設(shè)計(jì)跟上時(shí)代，做出有創(chuàng)意、有特色的展覽，筆者認(rèn)為，應(yīng)該注意做好以下幾方面的工作。過(guò)去博物館的工作是以藏品為核心，以藏品的研究為重點(diǎn)，而現(xiàn)代博物館的一切中心是觀(guān)眾，“如何用古老的收藏講述最現(xiàn)代的故事”是博物館面向社會(huì)、服務(wù)社會(huì)，面博物館這個(gè)科學(xué)和文化的古老殿堂也將隨著時(shí)代的進(jìn)步、社會(huì)的發(fā)展而不斷改變和充實(shí)自己的職能，重新定位它在社會(huì)服務(wù)中的坐標(biāo)。以實(shí)物資料為基礎(chǔ)以反映歷史事實(shí)為目的不等于不作任何取舍、修飾和夸張；生動(dòng)而不輕??；莊重而不一定要華麗；動(dòng)靜可以互補(bǔ)，疏密必須相間；寓嚴(yán)肅的主題和深刻的哲理于趣味的展覽氣氛之中，使觀(guān)眾置身于其中而能忘我。陳列大綱是陳列主題的具體體現(xiàn)，是主題條目按邏輯關(guān)系、時(shí)間順序、地域方位具體排列穿插使其成一個(gè)形象的劇本的過(guò)程。在整個(gè)籌展過(guò)程中，陳列設(shè)計(jì)是整體的、系統(tǒng)的、目標(biāo)明確和充滿(mǎn)創(chuàng)意的。陳列藝術(shù)設(shè)計(jì)應(yīng)根據(jù)陳列內(nèi)容的需要，調(diào)動(dòng)一切可適用的藝術(shù)手段，最大限度地體現(xiàn)展品的藝術(shù)形態(tài)和特色，充分發(fā)揮其藝術(shù)的特性，使其達(dá)到形式和內(nèi)容的統(tǒng)一和諧，才會(huì)得到廣大觀(guān)眾的認(rèn)可。2012年是“幽藍(lán)神采——元代青花瓷器大展”、“考古山東”、“洪州窯青瓷展”、“惠世天工——中國(guó)古代發(fā)明創(chuàng)造文物展”、“許之昌——許昌歷史文化陳列”、“寓情于史 以情傳神——宋慶齡陳列”、“九派云橫——九江歷史文化陳列”、“黑土軍魂——東北抗日聯(lián)軍軍史陳列”、“中華百年看天津”、“和政四大古動(dòng)物群化石展”榮獲２０１２精品獎(jiǎng)。另外，單側(cè)窗的位置較低，易形成直接眩光。 利用建筑物外墻上所開(kāi)的采光口(側(cè)窗)進(jìn)行采光。陳列形象除了具體化還有生動(dòng)性的特征，藝術(shù)設(shè)計(jì)對(duì)于展品組合、場(chǎng)景安排都不是簡(jiǎn)單的分類(lèi)排列，這是靠陳列現(xiàn)場(chǎng)空間、設(shè)備以及精美的展品、柔和的光線(xiàn)色彩、適宜的人控氣候以及悅耳的背景音樂(lè)等綜合形成的，給觀(guān)眾留有一種恬靜、高雅的美的環(huán)境享受。（陳列對(duì)象和內(nèi)容）1..、喜聞樂(lè)見(jiàn)的表現(xiàn)形式是容易被觀(guān)眾接受的設(shè)計(jì)師要突出作品的個(gè)性特征，它既含有民族的、地域的因素，還要有時(shí)代風(fēng)尚，同時(shí)也反映著設(shè)計(jì)師的藝術(shù)素養(yǎng)和追求。復(fù)原陳列在各類(lèi)博物館中均可應(yīng)用。②小型原狀陳列。常見(jiàn)的有兩種：①大型的原狀陳列。整套陳列設(shè)備由三種基本類(lèi)型的櫥柜組成，此外再配以展板和依墻屏風(fēng)，作為輔助設(shè)備。聯(lián)合國(guó)教科文組織于1972年11月16日在第十七次大會(huì)上正式通過(guò)了《保護(hù)世界文化和自然遺產(chǎn)公約》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)《公約》）。凡是被列入世界文化和自然遺產(chǎn)的地點(diǎn)，（記者楊駿）聯(lián)合國(guó)教科文組織１７日在第３２屆大會(huì)閉幕前通過(guò)了《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)國(guó)際公約》，對(duì)語(yǔ)言、歌曲、手工技藝等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)作出了必要規(guī)定。憲章肯定了歷史文物建筑的重要價(jià)值和作用，將其視為人類(lèi)的共同遺產(chǎn)和歷史的見(jiàn)證。亦稱(chēng)“海牙法規(guī)”。三（1982年11月19日第五屆全國(guó)人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)第二十五次會(huì)議通過(guò)根據(jù)1991年6月29日第七屆全國(guó)人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)第二十次會(huì)議《關(guān)于修改〈中華人民共和國(guó)文物保護(hù)法〉第三十條、第三十一條的決定》修正2002年10月28日第九屆全國(guó)人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)第三十次會(huì)議修訂根據(jù)2007年12月29日第十屆全國(guó)人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)第三十一次會(huì)議《關(guān)于修改〈中華人民共和國(guó)文物保護(hù)法〉的決定》第二次修正）第一章 總則第一條 為了加強(qiáng)對(duì)文物的保護(hù)，繼承中華民族優(yōu)秀的歷史文化遺產(chǎn)，促進(jìn)科學(xué)研究工作，進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義和革命傳統(tǒng)教育，建設(shè)社會(huì)主義精神文明和物質(zhì)文明，根據(jù)憲法，制定本法。本文只是筆者的一些粗淺看法，作為拋磚引玉，希望我國(guó)的博物館展示業(yè)能跟博物館場(chǎng)景復(fù)原 第二篇：博物館陳列與設(shè)計(jì)“歷史遺留下來(lái)的在文化發(fā)展史上有價(jià)值的東西，如建筑、碑刻、工具、武器、生活器皿和各種藝術(shù)品。博物館場(chǎng)景復(fù)原 博物館通過(guò)藏品的展示，為參觀(guān)者構(gòu)造了一個(gè)個(gè)精彩紛呈的現(xiàn)象世界。(三)深化主題體驗(yàn)，滿(mǎn)足個(gè)性化體驗(yàn)需求多元化的社會(huì)需求導(dǎo)致人們對(duì)大眾化展示的不滿(mǎn)，人們對(duì)個(gè)性化產(chǎn)品和服務(wù)的需求越來(lái)越高，人們?cè)絹?lái)越追求那些能夠顯示自己與眾不同、體現(xiàn) 自己個(gè)性化形象的產(chǎn)品或服務(wù)。對(duì)于眾多來(lái)館參觀(guān)的觀(guān)眾來(lái)說(shuō)，他們來(lái)博物館的目的和要求是不盡相同的。展示體驗(yàn)的核心是考慮觀(guān)眾看到、聽(tīng)到、觸摸時(shí)會(huì)產(chǎn)生什么樣的感受，崇尚實(shí)踐“體驗(yàn)”，讓觀(guān)眾直接參與并博物館場(chǎng)景復(fù)原 成為體驗(yàn)的主體，造就一種“無(wú)法遺忘的感受”，從而獲得其想要的知識(shí)。近年改陳的杭州胡慶余堂中藥博物館就是基于這種體驗(yàn)理念的一種設(shè)計(jì)。(3)文化體驗(yàn)博物館展品本身就是一種歷史文化的積淀，它所蘊(yùn)涵的信息往往是特定區(qū)域、特定時(shí)期的文化代表，并具有典型性，它所帶給觀(guān)眾的體驗(yàn)也是一個(gè)特定區(qū)域、特定時(shí)期的