【文章內(nèi)容簡介】 中國大百科全書》中，把陳列設(shè)計(jì)定義為“依據(jù)陳列主題要求、對(duì)陳列內(nèi)容進(jìn)行構(gòu)思、確定陳列風(fēng)格、總體要求，并運(yùn)用各種藝術(shù)、科技手段有機(jī)地組合陳列品的工作?！?，是對(duì)陳列內(nèi)容和形式的總體構(gòu)思和全面規(guī)劃，是以陳列內(nèi)容和展品為對(duì)象，以建筑場(chǎng)地為出發(fā)點(diǎn)，對(duì)陳列的平面布局、立面和空間構(gòu)成形式進(jìn)行的設(shè)計(jì)，總體設(shè)計(jì)要對(duì)設(shè)計(jì)和實(shí)施的全過程實(shí)行宏觀控制，以保證陳列藝術(shù)形式的完整統(tǒng)一。陳列內(nèi)容決定它的藝術(shù)表現(xiàn)形式。陳列藝術(shù)設(shè)計(jì)應(yīng)根據(jù)陳列內(nèi)容的需要，調(diào)動(dòng)一切可適用的藝術(shù)手段，最大限度地體現(xiàn)展品的藝術(shù)形態(tài)和特色，充分發(fā)揮其藝術(shù)的特性，使其達(dá)到形式和內(nèi)容的統(tǒng)一和諧，才會(huì)得到廣大觀眾的認(rèn)可。一個(gè)成功的陳列設(shè)計(jì)，應(yīng)該突破傳統(tǒng)的陳列思維模式，具有獨(dú)創(chuàng)性，并且做到主題突出，個(gè)性鮮明，創(chuàng)造出合理的空間環(huán)境和高雅的藝術(shù)品位。只有這樣，才能抓住觀眾、吸引觀眾，展覽才有生命力。博物館陳列設(shè)計(jì)是貫穿陳列籌展過程的活動(dòng)，是所有與陳列有關(guān)的物質(zhì)和非物質(zhì)成分進(jìn)行自我展示的舞臺(tái)，是所有關(guān)于如何實(shí)現(xiàn)陳列目標(biāo)的想法、創(chuàng)意、方法交流碰撞的平臺(tái)。在整個(gè)籌展過程中，陳列設(shè)計(jì)是整體的、系統(tǒng)的、目標(biāo)明確和充滿創(chuàng)意的。陳列大綱編寫，主要是對(duì)陳列內(nèi)容的結(jié)構(gòu)處理。是內(nèi)容編輯階段的中心工作，取決于博物館藏品基礎(chǔ)，同時(shí)也取決于社會(huì)教育的特殊需要。陳列大綱是陳列主題的具體體現(xiàn)，是主題條目按邏輯關(guān)系、時(shí)間順序、地域方位具體排列穿插使其成一個(gè)形象的劇本的過程。，涉及范圍包括展品放置、陳列設(shè)施、展廳環(huán)境和參觀路線。陳列內(nèi)容設(shè)計(jì)主要是考慮陳列目標(biāo)的設(shè)定、陳列主題的提煉、陳列信息的傳播，以及與觀眾的交流互動(dòng)；陳列藝術(shù)設(shè)計(jì)也注意到陳列目標(biāo)和陳列主題的審美取向和價(jià)值判斷，力圖用視覺傳播手段來表達(dá)陳列深層次的情感和態(tài)度，力求用空間、色彩、形象來表達(dá)展品的歷史、社會(huì)、文化背景。，關(guān)鍵如何把握理性的主題和藝術(shù)的形式之間的協(xié)調(diào)。以實(shí)物資料為基礎(chǔ)以反映歷史事實(shí)為目的不等于不作任何取舍、修飾和夸張；生動(dòng)而不輕??；莊重而不一定要華麗；動(dòng)靜可以互補(bǔ)，疏密必須相間；寓嚴(yán)肅的主題和深刻的哲理于趣味的展覽氣氛之中，使觀眾置身于其中而能忘我。（作者系巴馬縣文物管理所所長）、文化的飛速發(fā)展，人們對(duì)博物館的需求逐步轉(zhuǎn)向以休閑、觀光為主。因此，對(duì)于一個(gè)有著豐富藏品的信息集散地～～博物館，不但要關(guān)注自身傳播的信息，而且更應(yīng)重視觀眾對(duì)這些信息的感受。怎樣“寓教于樂”，把展示、教育、娛樂三者有機(jī)地結(jié)合起來，是時(shí)代對(duì)博物館提出的新要求。博物館這個(gè)科學(xué)和文化的古老殿堂也將隨著時(shí)代的進(jìn)步、社會(huì)的發(fā)展而不斷改變和充實(shí)自己的職能，重新定位它在社會(huì)服務(wù)中的坐標(biāo)。陳列是博物館三大職能之一，是展示歷史遺存和研究成果的窗口，也是衡量博物館質(zhì)量的重要標(biāo)準(zhǔn)。在2004年“全國文物工作會(huì)議”上，文化部有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)對(duì)陳列工作提出了“要在展示藝術(shù)和表現(xiàn)手法上尋求新的探索和突破，注重高新技術(shù)和材料的合理運(yùn)用，實(shí)現(xiàn)思想性與藝術(shù)性、科學(xué)性與觀賞性、教育性與趣味性的完美結(jié)合”的要求，這是當(dāng)前博物館陳列設(shè)計(jì)工作的發(fā)展方向和目標(biāo)。現(xiàn)代博物館的理念也正從“以物為本”朝著“以人為本”發(fā)生時(shí)代性的轉(zhuǎn)變。過去博物館的工作是以藏品為核心，以藏品的研究為重點(diǎn)，而現(xiàn)代博物館的一切中心是觀眾，“如何用古老的收藏講述最現(xiàn)代的故事”是博物館面向社會(huì)、服務(wù)社會(huì)，面向市場(chǎng)、贏得市場(chǎng)的重要手段，也是博物館自身改革和發(fā)展的必然趨勢(shì)。在注重展覽效果、努力創(chuàng)辦精品展覽的今天，那些缺乏創(chuàng)意、沒有特色、題材類同、布置平淡的展覽已經(jīng)不能吸引觀眾。而注重展覽的設(shè)計(jì)、策劃，重視展覽的視覺藝術(shù)效果，重視展覽全過程的推廣介紹，以及從展覽舉辦環(huán)境到展廳內(nèi)外的布置以至展覽宣傳的相關(guān)資料，都按要求進(jìn)行整體設(shè)計(jì)制作的展覽，才能受到關(guān)注和歡迎。如何使博物館陳列設(shè)計(jì)跟上時(shí)代，做出有創(chuàng)意、有特色的展覽，筆者認(rèn)為，應(yīng)該注意做好以下幾方面的工作。一、重視陳列展覽題材的選擇組織、籌備一個(gè)展覽，首要環(huán)節(jié)是展覽題材的選擇，它關(guān)乎展覽的定向，是陳列展覽成功與否的關(guān)鍵。每個(gè)博物館都有自身的性質(zhì)、任務(wù)及特點(diǎn)，不同地域的博物館，其社會(huì)環(huán)境不同，性質(zhì)、任務(wù)也不盡相同，所以要籌辦一個(gè)能體現(xiàn)本地特色，并在一定時(shí)期內(nèi)相對(duì)穩(wěn)定的基本陳列，需要充分考慮各種因素，做出最佳選擇。首先，陳列展覽的選題應(yīng)貼近社會(huì)，貼近生活，貼近觀眾。展覽的目的是給人們參觀，第三篇：以人為本與博物館陳列設(shè)計(jì)以人為本與博物館陳列設(shè)計(jì)趙 穎（浙江自然博物館 310012）[摘要]設(shè)計(jì)是社會(huì)文化的產(chǎn)物，新時(shí)期需要新的設(shè)計(jì)理念。博物館作為歷史文化信息中心的傳統(tǒng)形象，在當(dāng)今受到了現(xiàn)代交流方式多樣化的考驗(yàn)?！绑w驗(yàn)理念”的實(shí)踐既能為經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域帶來可觀的經(jīng)濟(jì)效益，也能為博物館的發(fā)展帶來新的機(jī)遇。博物館可以為人們提供情感體驗(yàn)、情景體驗(yàn)和文化體驗(yàn)，故博物館的展示設(shè)計(jì)應(yīng)以人為本，確立“體驗(yàn)”的展示理念，培育博物館體驗(yàn)興趣；突出體驗(yàn)訴求，做好目標(biāo)觀眾的分析，制定相應(yīng)的展示形式；深化主題體驗(yàn)，滿足個(gè)性化體驗(yàn)需求。關(guān)鍵詞:博物館 展示設(shè)計(jì) 以人為本 體驗(yàn)博物館的發(fā)展是隨著社會(huì)的發(fā)展而發(fā)展的。以人為本、人文關(guān)懷是現(xiàn)代社會(huì)進(jìn)步的重要特征。體驗(yàn)這種能給我們帶來直接感受的認(rèn)知不僅帶給了人們現(xiàn)代社會(huì)的人文關(guān)懷，同時(shí)也將成為我們生活中不可或缺的一個(gè)組成部分，體驗(yàn)帶給我們的認(rèn)知將更加深刻和難以忘懷?！绑w驗(yàn)經(jīng)濟(jì)”（1）在為越來越多的企業(yè)帶來可觀的經(jīng)濟(jì)效益的同時(shí)，也為博物館設(shè)計(jì)的發(fā)展帶來新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。一 設(shè)計(jì)是社會(huì)文化的產(chǎn)物，新時(shí)期需要新的設(shè)計(jì)理念（一）我國傳統(tǒng)的博物館設(shè)計(jì)已經(jīng)不能適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展我國的博物館主要經(jīng)歷了解放前的半殖民地半封建時(shí)期以及1949年解放以后的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)期和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)時(shí)期。當(dāng)社會(huì)從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，博物館的展示設(shè)計(jì)還一直沒有完全擺脫計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的陰影，展示設(shè)計(jì)在設(shè)計(jì)理念和手段上與整個(gè)社會(huì)的發(fā)展和人們對(duì)精神文化的需求還存在著一定的差距。對(duì)我國來說，博物館是舶來品。在其被引進(jìn)的百年中，博物館的展覽一直是靜態(tài)的，以博物館為主角的展覽模式、展覽方式則沿用“以時(shí)間為主線貫穿人類文明與文化的‘歷史性’展覽”（2），突出藏品展示與藏品在展示中的安全始終是展示工作的重點(diǎn)，整個(gè)展覽就像一本翻開的教科書。在展覽的內(nèi)容和形式上，較多地考慮展品的收藏和研究，陳列展覽往往以博物館為本位，以陳展人員的知識(shí)結(jié)構(gòu)和興趣為出發(fā)點(diǎn)，展示內(nèi)容和形式的設(shè)計(jì)很少顧及觀眾的需求和感受。博物館門可羅雀、留不住觀眾的現(xiàn)象一直困擾著博物館人，人們?cè)缫褏捑搿案糁ＡЭ矗爠e人講”的固定模式，渴望有更多的參與性和自主性。在市場(chǎng)競爭加劇和技術(shù)傳播速度加快的背景下，基于傳統(tǒng)理念的設(shè)計(jì)造成同行業(yè)內(nèi)各博物館展示內(nèi)容和形式的雷同。這種趨同現(xiàn)象難免抹殺作為一個(gè)具體博物館的個(gè)性化感受和體驗(yàn)。（二）體驗(yàn)成為新時(shí)期觀眾的新需求在我國社會(huì)急劇轉(zhuǎn)型的背景下，人們對(duì)博物館業(yè)產(chǎn)生了新的文化需求。人們到博物館已經(jīng)不是單純地獲取展品本身反映的知識(shí)，更重要的是通過參觀獲得一種體驗(yàn)。隨著我國社會(huì)從生活物資的短缺，信息渠道的閉塞，走向物資富足，信息爆炸，人們的文化知識(shí)水平逐步提高，觀眾到博物館來已不再滿足于只欣賞美妙絕倫的展品，而更多的是想探求展品背后所深藏的文化內(nèi)涵。體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)家派恩認(rèn)為，體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)是人類經(jīng)濟(jì)形態(tài)繼農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)、工業(yè)經(jīng)濟(jì)、服務(wù)經(jīng)濟(jì)之后的第四個(gè)臺(tái)階，消費(fèi)和服務(wù)不再是機(jī)械的交易過程，消費(fèi)場(chǎng)所成了劇場(chǎng)，消費(fèi)者成了參與者和主要演員，體驗(yàn)為賣方提升了商品和服務(wù)的附加值，為買方帶來了趣味、知識(shí)、想像力和值得記憶的審美體驗(yàn)。鑒于消費(fèi)需求層次的發(fā)展、產(chǎn)品和服務(wù)的同質(zhì)化、科技的發(fā)展和閑暇時(shí)間的增加，以及人們知識(shí)水平和欣賞水平的變化，博物館要在這種社會(huì)背景下求得可持續(xù)發(fā)展，勢(shì)必要轉(zhuǎn)變博物館展示的設(shè)計(jì)理念。博物館展示環(huán)境給予觀眾的體驗(yàn)成為受眾關(guān)心的焦點(diǎn)。今后的博物館展示設(shè)計(jì)應(yīng)重點(diǎn)關(guān)注觀眾在展示中的參與程度和體驗(yàn)感受。博物館展示設(shè)計(jì)的發(fā)展首先在于博物館展示設(shè)計(jì)理念的發(fā)展。基于體驗(yàn)理念的博物館展示設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)成為新時(shí)期博物館展示設(shè)計(jì)的主流?！霸O(shè)計(jì)的目的已不再是展示本身，而是通過設(shè)計(jì)，運(yùn)用空間規(guī)劃、平面布置、燈光、色彩配置等手段營造一個(gè)富有藝術(shù)感染力和個(gè)性的展示環(huán)境，并通過這一環(huán)境，有計(jì)劃、有目的、合邏輯地將展示內(nèi)容展現(xiàn)給觀眾，并力求使觀眾接受設(shè)計(jì)者計(jì)劃傳達(dá)的信息?！保?）為適應(yīng)觀眾越來越高的體驗(yàn)期待，博物館既要成為歷史文化信息中心，同時(shí)也要成為文化體驗(yàn)的場(chǎng)所，利用展示將展品的信息以一種愉快的方式傳遞給觀眾，觀眾在展示中體驗(yàn)各種感受。二 博物館是文化體驗(yàn)場(chǎng)所“文化乃是人類創(chuàng)造的不同形態(tài)的特質(zhì)所構(gòu)成的復(fù)合體?！保?）博物館收藏和展示的物品往往具有文化的特質(zhì)。現(xiàn)代博物館通過這些文化特質(zhì)的藏品的展示，使人們體驗(yàn)不同的文化內(nèi)涵。博物館的這種品性成為人們體驗(yàn)人類進(jìn)步足跡的最為直接和真實(shí)的物證的場(chǎng)所。（一）體驗(yàn)及其分類體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)家派恩認(rèn)為：“體驗(yàn)事實(shí)上是當(dāng)一個(gè)人達(dá)到情緒、體力、智力甚至是精神的某一特定水平時(shí)，他意識(shí)中所產(chǎn)生的美好感覺。結(jié)果是沒有哪兩個(gè)人能夠得到完全相同的體驗(yàn)經(jīng)歷，因?yàn)槿魏我环N體驗(yàn)其實(shí)是某個(gè)人本身心智狀態(tài)與那些籌劃事件之間互動(dòng)作用的結(jié)果?！保?）正因?yàn)轶w驗(yàn)這種獨(dú)特的特性，不同的學(xué)者從不同的角度對(duì)它進(jìn)行了探討，其中較著名的有派恩和吉爾摩的體驗(yàn)分類和伯恩德H施密特的體驗(yàn)分類：（1）派恩和吉爾摩的體驗(yàn)類型。派恩和吉爾摩按照消費(fèi)者的參與程度和環(huán)境上的關(guān)聯(lián)性，將體驗(yàn)分成四個(gè)類型——娛樂體驗(yàn)、教育體驗(yàn)、審美體驗(yàn)和逃避現(xiàn)實(shí)體驗(yàn)，他們互相兼容，形成獨(dú)特的個(gè)人經(jīng)歷。他們認(rèn)為，娛樂體驗(yàn)是指消費(fèi)者主要依靠感覺被動(dòng)吸取的一種體驗(yàn)。它是一種單向行為，主要是指觀眾參與程度較低的音樂會(huì)、觀看足球比賽等；教育體驗(yàn)是消費(fèi)者能在事件發(fā)生的過程中主動(dòng)參與獲得知識(shí)的一種體驗(yàn)，如互動(dòng)鳥鳴裝置，不僅讓觀眾聽到鳥的叫聲，還讓觀眾了解它的名稱、生活習(xí)性等科學(xué)知識(shí)；審美體驗(yàn)是個(gè)人沉浸于某一事物或環(huán)境之中，而對(duì)事物或環(huán)境極少產(chǎn)生影響的一種體驗(yàn)，如參觀美術(shù)館的畫展、欣賞生態(tài)博物館的山水風(fēng)景等；逃避現(xiàn)實(shí)體驗(yàn)與娛樂體驗(yàn)相反，消費(fèi)者不僅完全沉浸在某種體驗(yàn)里，而且還積極參與到這種體驗(yàn)的營造過程中，如聊天室聊天、網(wǎng)絡(luò)游戲等。（2）伯恩德 H施密特的體驗(yàn)類型。伯恩德H施密特認(rèn)為，創(chuàng)造深刻的消費(fèi)者體驗(yàn)，需要觸及消費(fèi)者心理機(jī)制。他從消費(fèi)者認(rèn)知心理過程出發(fā)，將體驗(yàn)分為感官體驗(yàn)、情感體驗(yàn)、思考體驗(yàn)、行動(dòng)體驗(yàn)和關(guān)聯(lián)體驗(yàn)等五種，即所謂戰(zhàn)略體驗(yàn)?zāi)K。感官體驗(yàn)是通過視覺、聽覺、觸覺、味覺、嗅覺等手段與外界互動(dòng)所體會(huì)到的愉悅感。它是博物館觀眾的最基本的體驗(yàn)，比如背景音樂、觸摸展品等。情感體驗(yàn)通過場(chǎng)景營造，提供適當(dāng)刺激，從而誘發(fā)消費(fèi)者內(nèi)在的感情和情緒。它不僅包括人與物互動(dòng)所產(chǎn)生的情緒反應(yīng)，也包括人與人之間互動(dòng)所產(chǎn)生的親情、愉悅等的情感反應(yīng)。思考體驗(yàn)則是消費(fèi)者與外界互動(dòng)之后所獲得認(rèn)識(shí)和解決問題的一種體驗(yàn)。這種互動(dòng)在博物館這個(gè)特定的環(huán)境中是指觀眾通過創(chuàng)意思維活動(dòng)引發(fā)的吃驚、喜悅等情緒。行動(dòng)體驗(yàn)主要是通過消費(fèi)者的身體活動(dòng)、生活方式或其相互作用而獲得的一種體驗(yàn)，能起到引導(dǎo)生活形態(tài)和做事方式的目的。關(guān)聯(lián)體驗(yàn)則通過建立個(gè)人對(duì)產(chǎn)品的偏好，進(jìn)而形成特定社會(huì)群體，通過以上四個(gè)方面的綜合，滿足顧客自我改進(jìn)或個(gè)人渴望及社會(huì)認(rèn)