【正文】 ，特別是中國(guó)政府強(qiáng)有力的政策導(dǎo)向，提醒我們必須從學(xué)理上重新認(rèn)識(shí)、明確定位博物館的核心文化價(jià)值。即便是較為純粹的內(nèi)部研究，也要有一個(gè)鮮明的外部目標(biāo)，這個(gè)目標(biāo)就是博物館服務(wù)的對(duì)象——社會(huì)、公眾。從大博物館學(xué)的理念出發(fā)，研究范圍至少包括四大層面。這兩個(gè)方面是大博物館學(xué)首要重視和擴(kuò)展、開拓的研究領(lǐng)域。博物館收藏文物，但博物館不是文物；博物館收藏歷史，但博物館更要?jiǎng)?chuàng)造歷史。一時(shí)間，有言機(jī)遇者，有談沖擊者，莫衷一是。正式開館后，湖南省博物館又不斷地跟蹤調(diào)查旅游者的參觀意愿與感受，根據(jù)旅游者的反饋來(lái)改進(jìn)服務(wù)。湖南省博物館自新館建成開館以后，就保持了良好的發(fā)展勢(shì)頭，觀眾人數(shù)年均增長(zhǎng)率達(dá)到60%，2008年觀眾數(shù)達(dá)到了159萬(wàn)人次。大規(guī)模的旅游始于工業(yè)革命后的19世紀(jì)末，中產(chǎn)階級(jí)和工人階級(jí)在物質(zhì)生活上擺脫匱乏后，逐漸轉(zhuǎn)向追求形而上的精神建構(gòu)。也許，這就是博物館與旅游之間建立起來(lái)的內(nèi)在聯(lián)系。免費(fèi)開放后，旅游雖不能直接給博物館帶來(lái)門票收入，但是依然可為博物館其他銷售、經(jīng)營(yíng)項(xiàng)目帶來(lái)經(jīng)濟(jì)效益，同時(shí)促進(jìn)了當(dāng)?shù)芈糜问聵I(yè)的發(fā)展。誠(chéng)然，博物館有義務(wù)為旅游者提供更好的服務(wù)，但是，身處旅游熱潮中的博物館也應(yīng)當(dāng)保持清醒的頭腦，謹(jǐn)防一味迎合旅游者而可能造成的泛娛樂(lè)化傾向。2003年，湖南省博物館新館建成，在正式對(duì)外開放之前，我們邀請(qǐng)了一批旅行社負(fù)責(zé)人、導(dǎo)游、旅游專家到博物館進(jìn)行參觀與座談，聽取他們對(duì)陳列與服務(wù)的意見，并隨之改進(jìn)。但筆者近年來(lái)在博物館工作中，或多或少地注意和留意到了旅游及旅游者與博物館的關(guān)系，也進(jìn)行了一些探索性的實(shí)踐，忝附報(bào)端，就教于業(yè)內(nèi)專家與同仁。隨著研究領(lǐng)域的擴(kuò)展與深入，研究方法也要求擴(kuò)展更新，跨領(lǐng)域跨學(xué)科研究，多元多樣化研究，宏觀微觀結(jié)合，個(gè)案實(shí)證剖析梳理，等等。如果不從學(xué)術(shù)的角度，不以學(xué)術(shù)的心態(tài)、科學(xué)的方法研究事關(guān)全局的重大問(wèn)題，實(shí)際上造成在重要環(huán)節(jié)上實(shí)踐與理論的脫節(jié)。所以，樹立大博物館學(xué)理念，博物館學(xué)的研究分量不是輕了而是重了，不是淡化了專業(yè)特色而是強(qiáng)化了專業(yè)特色，不是遠(yuǎn)離了實(shí)際而是貼近了實(shí)際。博物館的核心價(jià)值是大博物館學(xué)的基礎(chǔ)理念，基本理念，是大博物館學(xué)的出發(fā)點(diǎn)與歸宿；面向社會(huì)的全方位開放與全心全意為公眾服務(wù)是大博物館學(xué)的靈魂；建立以適應(yīng)、滿足、引導(dǎo)社會(huì)需求、公眾需求為中心的指導(dǎo)思想和學(xué)科體系是大博物館學(xué)的任務(wù)。要不要樹立大博物館學(xué)理念？起決定作用、處于指導(dǎo)地位的是對(duì)博物館核心價(jià)值的重新定位和再認(rèn)識(shí)。2000年以來(lái)世界博物館日的主題依次為：致力于社會(huì)和諧與和平的博物館；博物館與建設(shè)社區(qū)；博物館與全球化；博物館與朋友；博物館與無(wú)形遺產(chǎn)；博物館：溝通文化的橋梁；博物館和青少年；博物館與共同的遺產(chǎn)；博物館：社會(huì)變革與發(fā)展的動(dòng)力；博物館與旅游。博物館學(xué)屬于后者，這是由博物館的性質(zhì)、特色和發(fā)展的需要決定的。博物館設(shè)計(jì)專家加入企業(yè)，就有權(quán)利和義務(wù)參與企業(yè)事務(wù)，在陳列展覽工程中發(fā)揮作用，從而保證陳列展覽工程有一個(gè)較高的起點(diǎn)，降低陳列展覽工程中人員、時(shí)間和資金成本，確保陳列展覽工程質(zhì)量，達(dá)到博物館的預(yù)期目標(biāo)，使博物館與企業(yè)實(shí)現(xiàn)雙贏。現(xiàn)在，大多數(shù)公司、專業(yè)化企業(yè)發(fā)展到了“戰(zhàn)略合作”階段，在自己的薄弱處利用少數(shù)能力更強(qiáng)的合作伙伴，把行業(yè)價(jià)值鏈上的一些主要功能交由外部專家完成，以保證企業(yè)的專業(yè)化。比如，建立博物館陳列展覽人才庫(kù)，并在相關(guān)媒體上進(jìn)行發(fā)布，等等。在高度社會(huì)化大生產(chǎn)的條件下，個(gè)體要通過(guò)一定的群體來(lái)發(fā)揮作用，合理的群體組織結(jié)構(gòu)有助于個(gè)體的成長(zhǎng)及高效地發(fā)揮作用；不合理的群體組織結(jié)構(gòu)則會(huì)給個(gè)體造成壓抑。一些設(shè)計(jì)人員無(wú)法適應(yīng)現(xiàn)代博物館陳列展覽設(shè)計(jì)工作的需要。首先，與社會(huì)力量相比，博物館的設(shè)計(jì)人才不論在陳列藝術(shù)理念的把握、對(duì)陳列展覽主題和內(nèi)容的了解，還是在文物保護(hù)知識(shí)和陳列展覽實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)上，都有得天獨(dú)厚、不可替代的優(yōu)勢(shì)。四是文物保護(hù)意識(shí)和知識(shí)比較欠缺。探索新途徑筆者認(rèn)為，陳列展覽質(zhì)量問(wèn)題有多方面的原因，而有些企業(yè)在博物館陳列展覽工程專業(yè)化方面的先天不足是不容忽視的問(wèn)題。加強(qiáng)對(duì)深化設(shè)計(jì)方案和施工設(shè)計(jì)方案審查、論證。這對(duì)全國(guó)博物館陳列上是有貢獻(xiàn)的。時(shí)隔25年后，甘肅博物館館長(zhǎng)俄軍同樣站在佛教展廳中央拍板，而在頂棚上的換了設(shè)計(jì)師那拉，一樣的追求，敢作中國(guó)天下先。所涉文物表情也是不變的恒定值。我們還原到展覽初期，可以推斷在文字大綱中，不會(huì)有自然光的與內(nèi)容陳列關(guān)系表述文字，但形式設(shè)計(jì)給內(nèi)容設(shè)計(jì)在空間組織、宗教氛圍、包括信仰、崇拜、祈福這些軟性和物質(zhì)的“心靈空間”的氣場(chǎng)開發(fā)有所領(lǐng)悟、有所啟示，展覽升華到思想高度，構(gòu)成得當(dāng)。兩者之間的灰域就體現(xiàn)出學(xué)習(xí)的態(tài)度，即信仰。第四篇：博物館陳列采光照明作者：老巴黎我不知道如果沒有光，在道路上的眾信徒還要摸索前行多久？我不知道如果沒有光，絲綢之路上的那些輝煌將怎么發(fā)現(xiàn)？我不知道如果沒有光，一個(gè)博物館的展覽將會(huì)怎樣效果？2010年9月4日，甘肅博物館佛教文化展覽因“博物館陳列采光照明”的論題組織全國(guó)會(huì)議，將全國(guó)的博物館設(shè)計(jì)師凝聚在一起！恰逢上海世博會(huì)盛季，本次論壇與世博會(huì)追求的低碳、節(jié)能、減排的主張吻合。這里應(yīng)該借用系統(tǒng)工程理論來(lái)管理，取得較理想的經(jīng)濟(jì)效益?？梢赃@樣說(shuō)，技術(shù)工序每復(fù)雜一步，就得增加一分經(jīng)費(fèi)投入，如安裝陳列柜的大玻璃，如果按模數(shù)設(shè)計(jì)，選用標(biāo)準(zhǔn)尺寸產(chǎn)品就省工省料，否則橫切一刀、豎切一刀，既容易損傷玻璃，又費(fèi)工費(fèi)料，所以充分發(fā)揮結(jié)構(gòu)技術(shù)的特點(diǎn)，認(rèn)真研究施工制作中各個(gè)技術(shù)環(huán)節(jié)，避免一切使生產(chǎn)復(fù)雜化的做法。進(jìn)行材料選擇不可能拋開功能要求、審美要求和安全要求，同樣也不能不考慮經(jīng)濟(jì)這一決定因素。經(jīng)濟(jì)在這里既指耗費(fèi)的多寡，為此應(yīng)當(dāng)進(jìn)行預(yù)測(cè)核算，避免奢華，杜絕浪費(fèi)?！边@個(gè)見解是很中肯的。陳列設(shè)備應(yīng)盡量選用安全系數(shù)高的材料和結(jié)構(gòu)方式。一些先進(jìn)地區(qū)的博物館其安全現(xiàn)代化程度較高，其展品、展柜、展廳、中心控制室、市內(nèi)消防機(jī)構(gòu)相聯(lián)通。建筑房間的朝向、開窗面積的大小都是直接的波動(dòng)因素。四、保障展出安全安全是陳列藝術(shù)設(shè)計(jì)的又一個(gè)重要原則。陳列設(shè)計(jì)應(yīng)用材料紛繁復(fù)雜，加工方法也多種多樣。陳列藝術(shù)設(shè)計(jì)想要做到科學(xué)合理，還應(yīng)當(dāng)以人體工程學(xué)為出發(fā)點(diǎn)作衡量標(biāo)準(zhǔn)，將科學(xué)性滲透在各方面：比如版面文字大小、字形字體、配色應(yīng)當(dāng)以人的視距、視環(huán)境等多種因素來(lái)確定；色彩的冷暖、光照的強(qiáng)度都應(yīng)以測(cè)定的科學(xué)數(shù)據(jù)為準(zhǔn)。熟練地運(yùn)用構(gòu)成原理解決形式結(jié)構(gòu)問(wèn)題是必要的，但是絕不能脫離具體陳列對(duì)象進(jìn)行設(shè)計(jì)。熱帶雨林場(chǎng)景帶給觀眾的絕不會(huì)是沙漠的干旱。文物組合會(huì)使缺乏生命活力的文物、標(biāo)本透出富有深刻含義的信息，產(chǎn)生新的意味。另外，在陳列藝術(shù)設(shè)計(jì)中處理結(jié)構(gòu)問(wèn)題，還應(yīng)當(dāng)注意對(duì)實(shí)物展品與輔助展品之間、立體展品與平面展品之間、動(dòng)態(tài)陳列手法與靜態(tài)陳列手法之間以及多種表現(xiàn)手法之間出現(xiàn)的不協(xié)調(diào)現(xiàn)象，給予適當(dāng)?shù)钠胶夂豌暯?，要從層次關(guān)系、前后順序關(guān)系上進(jìn)行部位或分量的調(diào)整，做到使陳列藝術(shù)結(jié)構(gòu)在整體上嚴(yán)謹(jǐn)統(tǒng)一。陳列藝術(shù)設(shè)計(jì)的組織安排，稱為藝術(shù)結(jié)構(gòu)。陳列藝術(shù)設(shè)計(jì)中，以現(xiàn)代科技為手段，可以創(chuàng)造出新的形式。藝術(shù)的這種潛移默化作用是無(wú)法估量的，在這一方面，博物館陳列藝術(shù)有其它藝術(shù)形式不可取代的優(yōu)越性，它以實(shí)物為基礎(chǔ)，通過(guò)綜合的藝術(shù)手段烘托內(nèi)容主題，同時(shí)又有效地展現(xiàn)出展品的美感和組合，表現(xiàn)它們的形式美，陳列形象的美感作用觀眾是都能體會(huì)到的。為什么 ? 前者是孤立游離的，后者已經(jīng)融合進(jìn)陳列藝術(shù)作品中，在一定的主題統(tǒng)領(lǐng)下，在一定的形式結(jié)構(gòu)、藝術(shù)氛圍中展示著自己的身價(jià)和地位。所以設(shè)計(jì)師要有堅(jiān)實(shí)的生活實(shí)踐和知識(shí)儲(chǔ)備以及高度的藝術(shù)技巧，不這樣不足以分別把握不同陳列內(nèi)容主題思想這一精髓。藝術(shù)類的陳列主要通過(guò)藝術(shù)實(shí)物，反映人類的藝術(shù)實(shí)踐和審美意識(shí)的發(fā)展變化規(guī)律，揭示美的本質(zhì)，給人以美的感受和教育。精彩紛呈的歷史場(chǎng)景、具體可感的歷史物證、前赴后繼的歷史人物、切換頻繁的歷史主題，在這里向我們昭示著地域文明史演進(jìn)的最深沉的本質(zhì)規(guī)律，啟迪我們更加智慧地開拓未來(lái)。在漫長(zhǎng)的封建王朝興衰更替中，勤勞智慧的古庸國(guó)后裔——竹山人，憑身處秦巴山區(qū)腹地，秦、巴、楚交匯之地利，汲取三秦文化、巴蜀文化、荊楚文化之精華，創(chuàng)造了燦爛輝煌的堵河文明。這里歷史悠久，物產(chǎn)豐富，地靈人杰，為秦巴地域文化積淀的富礦帶。腹上部有兩周弦紋，龍首形雙環(huán)耳。深灰胎，施青釉，略泛黃。盤心正中凸出一鼓腹托座，用以承托杯盤，座壁飾覆蓮瓣一周。婺州窯帶蓋四鋬壺北宋五代—北宋時(shí)期浙江越窯所生產(chǎn)，托盤呈花瓣?duì)?。托作高足盤形，尖唇上翹，圈足。侈口，束頸，大圈足外撇。女媧在此煉石補(bǔ)天，庸國(guó)于茲建都立國(guó)。此后300多年，在秦楚爭(zhēng)雄的此消彼長(zhǎng)中，庸地歸屬不定而被迫“朝秦暮楚”。參觀這些彌漫著文化溫度的實(shí)物和圖片，就能觸摸到遠(yuǎn)古人類從堵河走向漢水、走向長(zhǎng)江的文明足跡。這類博物館陳列不能隨意虛構(gòu)情節(jié)渲染事件的本來(lái)面目，在陳列藝術(shù)處理上既突出揭示其展品的本質(zhì)，同時(shí)兼及相互關(guān)聯(lián)的其它方面。陳列的主題思想是來(lái)源于生活的，既反映著歷史，又啟迪著現(xiàn)實(shí)，忠實(shí)于歷史，貼近于現(xiàn)實(shí)，這是各種陳列內(nèi)容主題的共同特征，自然也是藝術(shù)設(shè)計(jì)遵循的一條基本原則。否則“言之無(wú)文、傳之不遠(yuǎn)”，同樣的文物，在庫(kù)房藏品柜中和在展廳陳列環(huán)境中給人的審美感受不一樣。美觀是陳列藝術(shù)追求的目標(biāo)之一，設(shè)計(jì)師能否把握美觀這一原則，也就成了設(shè)計(jì)成敗的核心問(wèn)題。 道并行在陳列藝術(shù)設(shè)計(jì)上，設(shè)計(jì)師要突出作品的個(gè)性特征，它既含有民族的、地域的因素，還要有時(shí)代風(fēng)尚，同時(shí)也反映著設(shè)計(jì)師的藝術(shù)素養(yǎng)和追求。應(yīng)該追求博物館陳列這一綜合藝術(shù)高品位和高水平。設(shè)計(jì)中對(duì)陳列的藝術(shù)結(jié)構(gòu)既要在陳列平面布局中做出安排，也要在空間序列中借用空間構(gòu)成原理處理這種關(guān)系，不論是博物館的基本陳列還是臨時(shí)展覽，都應(yīng)當(dāng)在結(jié)構(gòu)上做到緊湊而不松散，完整而不拖沓。這樣，展品不再是獨(dú)立的單個(gè)的器物，而是對(duì)于闡述主題思想有強(qiáng)烈內(nèi)在說(shuō)服力的陳列形象。另一種是對(duì)歷史或自然環(huán)境氛圍的感受，這需要依靠設(shè)計(jì)中對(duì)陳列內(nèi)容的歷史背景做形象的揭示和烘托，引導(dǎo)觀眾在參觀中體味這種曠古的歷史氛圍，如兩漢歷史陳列中運(yùn)用了龍飛鳳舞、朱墨、土紅相間的漆飾紋樣圖案造型來(lái)烘托環(huán)境，人們自然有一種對(duì)漢代藝術(shù)雄渾博大的體味。如版面設(shè)計(jì)多運(yùn)用平面構(gòu)成，設(shè)備道具多來(lái)自立體構(gòu)成，空間布局又完全是空間構(gòu)成各種原理的匯合?？偟膩?lái)說(shuō)應(yīng)當(dāng)是整體性強(qiáng)而不零亂。二是選材適應(yīng)加工條件。片面強(qiáng)調(diào)陳列空間的高大氣勢(shì)是不足取的。現(xiàn)實(shí)中不管什么地方，溫濕度的逐日變化，都要受到日照、降水、風(fēng)沙、觀眾流量等因素的牽動(dòng)。水、火、電都在此范圍內(nèi)運(yùn)作，防盜與防火是不能忽視的，設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)階段就應(yīng)同安全保衛(wèi)部門制訂防范措施。為此，陳列室布展設(shè)計(jì)中對(duì)于空間環(huán)境的處理，涉及到布局安排、觀眾疏散通道調(diào)整，這不只是形式問(wèn)題，應(yīng)在科學(xué)合理布局后，有系統(tǒng)標(biāo)志顯示。錢學(xué)森同志認(rèn)為：“設(shè)計(jì)作為一種創(chuàng)造性思維活動(dòng)，有科學(xué)、技術(shù)、藝術(shù)、經(jīng)濟(jì)等多種考慮?！笨梢娫陉惲兴囆g(shù)設(shè)計(jì)中，應(yīng)該做到“惜墨如金”，摒棄繁縟裝潢，努力在整體美學(xué)品位上下功夫。同樣是涂料飾面，可以用高級(jí)漆面，光滑