【正文】 博物館與旅游：內(nèi)在的聯(lián)系旅游可以使人類(lèi)擺脫日常例行生活，將日常體驗(yàn)中結(jié)構(gòu)化的必然性轉(zhuǎn)變?yōu)槟：院筒淮_定性，從全新的體驗(yàn)中追尋自身和世界的本源。這一舉措充分體現(xiàn)了湖南省博物館對(duì)旅游者這一參觀群體的重視，向外界傳達(dá)出良好的信息。凡此種種，樹(shù)立大博物館學(xué)理念、建立大博物館學(xué)體系之必要與困難并存。并且，隨著社會(huì)公眾文化需求的提升，研究范圍會(huì)更加擴(kuò)展，研究?jī)?nèi)容會(huì)更加豐富，研究任務(wù)會(huì)更加繁重，研究難度會(huì)更加增大。雖說(shuō)早在上世紀(jì)70年代，以國(guó)際博協(xié)第9屆大會(huì)主題為標(biāo)志，第一次提出了博物館為社會(huì)公眾服務(wù)的理念，緊接著第10屆大會(huì)通過(guò)的新章程規(guī)定了“博物館是一個(gè)不追求營(yíng)利，為社會(huì)和社會(huì)發(fā)展服務(wù)的公開(kāi)的永久性機(jī)構(gòu)”的新定義，但公眾性，尤其是公益性的指向還不夠十分清晰。博物館本來(lái)就是社會(huì)變革、發(fā)展的產(chǎn)物，博物館最鮮明突出的特色就是它的社會(huì)性、公眾性。專業(yè)化是社會(huì)化大生產(chǎn)分工協(xié)作的客觀要求，也是企業(yè)提高經(jīng)濟(jì)效益、增強(qiáng)競(jìng)爭(zhēng)力的根本途徑。博物館可以通過(guò)改革舊的體制機(jī)制，建立一種科學(xué)的、新型的人事管理方式，推動(dòng)陳列展覽設(shè)計(jì)人才的合理流動(dòng)。其次，在陳列展覽工程中，博物館要“以我為主”，要有精煉的、有主見(jiàn)和想法的形式設(shè)計(jì)人員，以指導(dǎo)社會(huì)力量完成工作，而不是可有可無(wú)、任人擺布。具體表現(xiàn)：一是博物館學(xué)理論知識(shí)匱乏。雖然不是第一人，但案例經(jīng)典，值得全國(guó)推廣。相反，用自然光則不同，以“四維空間”界面兼顧全方位變化：時(shí)間作為刻度，早晚晨昏，春夏秋冬絕無(wú)重復(fù)，給觀眾的生命體驗(yàn)每一次都是不同的“中國(guó)時(shí)間”表情，這就區(qū)別了黑屋不變的時(shí)代。自然光的普世作用還有一層意義：在全國(guó)的博物館陳列中帶頭走出困境，走出黑屋子，積極主動(dòng)地使用大自然慷慨饋贈(zèng)給我們?nèi)祟?lèi)的禮物，同時(shí)又科學(xué)理性地控制了對(duì)我們地下出土文物有破壞作用的自然光。在陳列、展覽中，有經(jīng)驗(yàn)的設(shè)計(jì)師都清楚，經(jīng)濟(jì)問(wèn)題和美學(xué)問(wèn)題往往是相互滲透、相互制約、緊密地聯(lián)系在一起的。陳列藝術(shù)設(shè)計(jì)可調(diào)動(dòng)一切技術(shù)手段實(shí)施制作。實(shí)踐證明，把經(jīng)濟(jì)作為一個(gè)設(shè)計(jì)原則提出來(lái)，不僅不會(huì)限制設(shè)計(jì)師的思路發(fā)揮，同時(shí)可以使設(shè)計(jì)思維更趨于全面合理。它從現(xiàn)代科技入手，與現(xiàn)代社會(huì)管理雙管齊下，形成了博物館安全保衛(wèi)體系，這是今后的發(fā)展方向。這主要著眼于展品的安全和觀眾人身安全?？茖W(xué)重在嚴(yán)謹(jǐn)，不得絲毫疏忽，計(jì)算中的數(shù)據(jù)有時(shí)要精確到毫米，在圖紙上要一絲不茍，否則部件之間無(wú)法吻合，比如玻璃櫥柜的推拉軌道設(shè)置就相當(dāng)精確。這種歷史氛圍或生態(tài)氛圍對(duì)觀眾起著一種不可言傳的美感傳遞作用。藝術(shù)作品都要通過(guò)塑造形象來(lái)反映生活，陳列這一藝術(shù)形式也具有形象性這一本質(zhì)特征。如數(shù)字技術(shù)的引進(jìn)，過(guò)去純靜態(tài)的陳列被動(dòng)態(tài)打破，櫥柜式的封閉陳列已被開(kāi)放的形式局部取代，完全的實(shí)物陳列已變?yōu)閷?shí)物和場(chǎng)景混合陳列，這些手段既是科學(xué)的又是形象化的。同一個(gè)陳列項(xiàng)目，用不同的藝術(shù)設(shè)計(jì)形式會(huì)收到不同的陳列效果，這是形式的相對(duì)獨(dú)立性在起作用。自然類(lèi)博物館陳列應(yīng)揭示自然發(fā)展變化規(guī)律，突出人類(lèi)對(duì)自然的保護(hù)和利用，用科學(xué)的觀點(diǎn)表現(xiàn)自然環(huán)境和生物種群的生活狀態(tài)。其中制陶、冶煉、鑄造、建筑等工藝享譽(yù)華夏?；疑?，胎質(zhì)較細(xì)，粉青色厚釉，質(zhì)感如玉，器身密布紋片，紋片大小適中，有的開(kāi)片夾雜有黃褐色。此形用于制作香爐應(yīng)該也很美。南宋官窯花口壺南宋官窯折肩瓶南宋官窯夾層碗南宋官窯盤(pán)盞斂口圓唇，弧腹中空，與托連成一體。南宋官窯八卦紋熏爐蓋南宋官窯蓮蓬式器蓋 南宋官窯荷葉形器蓋南宋官窯荷葉蓋第二篇：竹山縣博物館歷史文物陳列展廳前言竹山縣博物館歷史文物陳列展廳前言竹山縣是古庸國(guó)都城所在地，山扼秦蜀，水控荊襄，為三省之藩屏，啟西楚之門(mén)戶，成華中之堂奧。走進(jìn)展廳，就走進(jìn)了竹山縣厚重的歷史。觀眾往往把參觀博物館陳列看作是一種高層次的精神活動(dòng)，因?yàn)槊恳粋€(gè)陳列都是研究人員將人類(lèi)歷史文化的演進(jìn)加以探討，將人類(lèi)文化的成就展示于世人面前，它既向人們傳播知識(shí)，又使人們從傳統(tǒng)的文化中汲取新的創(chuàng)造力，其思想教育作用是顯而易見(jiàn)的。陳列、展覽總是供人們觀看的，除去內(nèi)容和主題思想能夠打動(dòng)觀眾外，美的形式具有明顯的吸引力和強(qiáng)烈的感染力。陳列藝術(shù)設(shè)計(jì)師要有超前思想，不能停留在舊的模式上。陳列形象除了具體化還有生動(dòng)性的特征，藝術(shù)設(shè)計(jì)對(duì)于展品組合、場(chǎng)景安排都不是簡(jiǎn)單的分類(lèi)排列，而是運(yùn)用陳列特有的語(yǔ)言進(jìn)行有機(jī)的組合。而且這些構(gòu)成形態(tài)又都交融在一起。另外設(shè)備、樓板的結(jié)構(gòu)與樓板的荷載力都是設(shè)計(jì)中應(yīng)科學(xué)計(jì)算不容忽略的問(wèn)題。當(dāng)然，博物館氣候的創(chuàng)造是在大自然環(huán)境下的小氣候，必然又要受到大自然環(huán)境的影響和制約?？傮w布局上也要考慮防盜和消防通道的暢通。古希臘人說(shuō)：“藝術(shù)家不能做得美麗，因此只好做得豪華。但是究竟哪一種更實(shí)用美觀，更經(jīng)濟(jì)合理，這就必須要經(jīng)過(guò)慎重選擇。如果說(shuō)博物館陳列的宗旨是信息理念的傳達(dá)，那么，陳列展覽的個(gè)性特征是科學(xué)與藝術(shù)的綜合，經(jīng)驗(yàn)告訴我們，陳列展覽這一大型綜合藝術(shù)須通過(guò)系統(tǒng)工程管理去運(yùn)作，才能實(shí)現(xiàn)策劃——設(shè)計(jì)——施工制作的全過(guò)程。從全國(guó)視角來(lái)看，缺乏資源的西部絲綢之路沿線博物館拒絕“黑盒子”的人工光觀念，走向自然光的陳列研究領(lǐng)域，也是給城市中國(guó)博物館陳列單一語(yǔ)境，找到了一種嶄新新的維度和展覽方法。放眼世界看，1985年，由法國(guó)人帶頭搞的博物館自然光學(xué)派就用在標(biāo)志性改建博物館運(yùn)動(dòng)實(shí)踐中，出現(xiàn)了奧賽博物館和盧浮宮自然光探索，隨即法國(guó)自然博物館全調(diào)光的技術(shù)實(shí)踐，風(fēng)靡全球。對(duì)此，一些專家、學(xué)者提出了很多寶貴的意見(jiàn)。三是對(duì)陳列展覽主題和內(nèi)容理解不深。有的館十幾年沒(méi)有引進(jìn)形式設(shè)計(jì)人員，沒(méi)有形成人才成長(zhǎng)、更替的良性循環(huán)。這種做法是現(xiàn)實(shí)可行的。目前，國(guó)內(nèi)有些企業(yè)鑒于自身的缺陷和市場(chǎng)需求，開(kāi)始聘請(qǐng)博物館設(shè)計(jì)專家擔(dān)任顧問(wèn)，以應(yīng)對(duì)自身人力與專業(yè)的不足。此屆大會(huì)的主題是“博物館致力于社會(huì)和諧”。博物館人，從領(lǐng)導(dǎo)者到普通員工，都是受?chē)?guó)家、團(tuán)體或公民委托，遵照國(guó)家、團(tuán)體、公民的意愿管理博物館，基本的目標(biāo)是促使博物館公益性核心價(jià)值的最大化實(shí)現(xiàn)。四是博物館收藏、展示研究和博物館宣傳推廣研究。因此，秉持著“服務(wù)公眾”之宗旨，博物館必須更好地研究旅游者、旅游行為，以及博物館與旅游之間千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。除此之外，湖南省博物館更是把服務(wù)貫徹到每一個(gè)細(xì)節(jié)當(dāng)中，例如，每一個(gè)導(dǎo)游進(jìn)入博物館，都能得到博物館為他們準(zhǔn)備的水和紙巾，甚至是博物館工作人員如家人般熱情地直呼他們的名字，因?yàn)樵诤鲜〔┪镳^有這樣一條不成文的規(guī)定：負(fù)責(zé)開(kāi)放接待的員工，都應(yīng)該認(rèn)識(shí)導(dǎo)游。1989年國(guó)際博協(xié)16屆大會(huì)通過(guò)的章程將此前博物館定義中的“為社區(qū)服務(wù)”修訂為“為社會(huì)服務(wù)”，這一修訂無(wú)疑表明博物館已經(jīng)意識(shí)到旅游者所扮演的越來(lái)越重要的角色。據(jù)統(tǒng)計(jì)，全館每年僅接待韓國(guó)游客就超過(guò)10萬(wàn)人以上。當(dāng)前環(huán)境下，如何更好地服務(wù)旅游者則是博物館工作者應(yīng)當(dāng)思考的問(wèn)題。在博物館管理研究方面，與第一、二層面存在同樣的問(wèn)題，即往往只作為日常工作對(duì)待而沒(méi)有自覺(jué)地納入管理研究的層面。以博物館管理學(xué)為例，由內(nèi)向外轉(zhuǎn)型，重點(diǎn)由內(nèi)部管理研究轉(zhuǎn)向?qū)ν怅P(guān)系的研究，研究與政府、與社會(huì)、與公眾的關(guān)系，研究國(guó)際交流、館際交流，尤其要開(kāi)拓研究公眾、研究觀眾的新領(lǐng)域，吸引更多的觀眾，做好特色服務(wù)，滿足和提升觀眾的文化需求。博物館行業(yè)、博物館工作在社會(huì)與自身雙重需求下的轉(zhuǎn)型、創(chuàng)新，要求理論的創(chuàng)新；理論的創(chuàng)新要求博物館學(xué)學(xué)術(shù)研究的創(chuàng)新，要求以學(xué)術(shù)研究的態(tài)度、方法對(duì)待和研究面臨的實(shí)踐活動(dòng)，解決遇到的實(shí)際問(wèn)題?！边@是出于保護(hù)文物和提高文物拍賣(mài)從業(yè)人員素質(zhì)的考慮。例如，南京博物院幾年前成立的陳列藝術(shù)研究所，以自己的廣告藝術(shù)公司為平臺(tái)對(duì)外承接展覽，發(fā)揮人才優(yōu)勢(shì)、專業(yè)優(yōu)勢(shì)，進(jìn)行市場(chǎng)化運(yùn)作，為文博事業(yè)的發(fā)展做了有益的探索。如果我們?cè)谌瞬排囵B(yǎng)上沒(méi)有長(zhǎng)遠(yuǎn)眼光，缺乏開(kāi)拓創(chuàng)新意識(shí)，最后只能被動(dòng)地在社會(huì)化大潮中隨波逐流。同時(shí)，主管部門(mén)應(yīng)制定相關(guān)政策，推動(dòng)陳列展覽設(shè)計(jì)人才與企業(yè)更有效地結(jié)合，這是社會(huì)化大生產(chǎn)分工協(xié)作的客觀要求。五是博物館要與企業(yè)充分溝通，使之準(zhǔn)確地理解和把握陳列展覽主題和內(nèi)容。用事實(shí)說(shuō)話、用數(shù)字說(shuō)話，數(shù)字大于如何說(shuō)教。因?yàn)榇蠹倚欧钜粭l不能改變的真理：文物是不可再生的資源。那么，光作為博物館陳列語(yǔ)言有什么重要位置？它用于陳列的創(chuàng)作設(shè)計(jì)方法又怎么表達(dá)的呢？在人類(lèi)的對(duì)文化遺產(chǎn)的守衛(wèi)和保護(hù)中，一天也沒(méi)有放松對(duì)光的追求。一般說(shuō)，陳列、展覽中的制作分為技術(shù)性和藝術(shù)性兩類(lèi)。在材料設(shè)計(jì)中圍繞著實(shí)用、美觀和安全應(yīng)作綜合對(duì)比。五、力求經(jīng)濟(jì)合理我國(guó)博物館陳列的經(jīng)費(fèi)比例近年在快速增長(zhǎng)中，如何花好這筆錢(qián)，辦出真正高品位的陳列，不能不考慮經(jīng)濟(jì)的投入和最后的效果。調(diào)節(jié)室內(nèi)氣候的措施，就國(guó)內(nèi)外博物館而言都是現(xiàn)代化設(shè)備和傳統(tǒng)方法并用，要因地制宜?？臻g場(chǎng)地是陳列、展覽賴以存在的最基本條件。布局又同參觀路線相聯(lián)系，陳列內(nèi)容要求連續(xù)性展出或非連續(xù)性展出，這就決定了布局安排的功能性特征。一是直觀的現(xiàn)場(chǎng)環(huán)境氛圍，這是靠陳列現(xiàn)場(chǎng)空間、設(shè)備以及精美的展品、柔和的光線色彩、適宜的人控氣候以及悅耳的背景音樂(lè)等綜合形成的，給觀眾留有一種恬靜、高雅的美的環(huán)境享受。這種顯示是一種藝術(shù)的組合，它要求個(gè)體與個(gè)體之間、展品組之間、場(chǎng)景之間有機(jī)聯(lián)系，達(dá)到前后連貫，相互呼應(yīng)，渾然一體。美的形式是流動(dòng)的，不是靜止的。我國(guó)文論主張“為情而造文”，反對(duì)“為文而造情”，情在這里是內(nèi)容和主題思想，文是形式結(jié)構(gòu)和表現(xiàn)手法。陳列大綱見(jiàn)諸書(shū)面，物化的形象的陳列、展覽依靠設(shè)計(jì)師進(jìn)行一系列藝術(shù)創(chuàng)作才能見(jiàn)諸觀眾。公元前1046年1月20日，周武王聯(lián)合西土庸、蜀、羌、髳、微、盧、彭、濮等部族方國(guó)伐紂，庸列八國(guó)之首。淺灰胎較厚，灰青釉較薄，有細(xì)密開(kāi)片。第一篇：南宋官窯博物館歷史文物陳列之二南宋官窯博物館歷史文物陳列之二四鋬壺，內(nèi)裝糧食用于陪葬的明器。外腹飾四組三道凸弦紋。至商朝末年，已壯大成北抵漢水、西跨巫江、南接長(zhǎng)江、東越武當(dāng)?shù)摹坝箛?guó)”?！娟P(guān) 鍵 詞】把握主題 實(shí)用 美觀 經(jīng)濟(jì) 安全陳列、展覽是博物館向社會(huì)提供的特殊精神產(chǎn)品，同時(shí)也是博物館向社會(huì)展示藏品和研究水平的載體，它凝聚著博物館工作者的科學(xué)藝術(shù)勞動(dòng)。形式和內(nèi)容的關(guān)系是一種辯證關(guān)系，其一，內(nèi)容決定形式，因而形式是適于表現(xiàn)內(nèi)容的形式。這是因?yàn)殛惲?、展覽屬于社會(huì)性大眾文化活動(dòng)，它對(duì)各階層人士開(kāi)放，它又是多角度反映著社會(huì)生活，除去內(nèi)容上盡量貼近現(xiàn)實(shí)，形式上也必然應(yīng)當(dāng)跟隨時(shí)代腳步。外在形式是靠展品以及烘托展品的物化環(huán)境共同顯示出來(lái)的。如果細(xì)作分析，博物館陳列的環(huán)境氛圍應(yīng)當(dāng)指兩個(gè)方面。布局是整體問(wèn)題，它在限定空間范圍內(nèi)進(jìn)行安排，其任務(wù)是把一切陳列物件分門(mén)別類(lèi)地進(jìn)行組合配置，分別安排一定的空間位置，該連貫的連貫，該分散的分散。設(shè)計(jì)師應(yīng)當(dāng)熟知材料性能，選擇適宜的材料和加工方法。指標(biāo)在此數(shù)值之內(nèi)緩慢波動(dòng)，對(duì)文物的保護(hù)是適宜的。實(shí)物展品陳列的高度，地面臺(tái)座能否護(hù)衛(wèi)裸置的展品，臺(tái)面的質(zhì)地會(huì)不會(huì)造成展品的滑動(dòng)等等，這些細(xì)節(jié)問(wèn)題都應(yīng)在設(shè)計(jì)中加以科學(xué)處理。能不能充分發(fā)揮材料的特點(diǎn)，巧妙運(yùn)用材料本身紋理、色澤、質(zhì)感等特征，放棄一切虛浮多余的裝飾，