【正文】 隨著交通的日益便捷、通信的迅速發(fā)展，旅游也成為普通人都可以獲取的一種生存體驗(yàn)，像康德那樣終生沒有離開過家鄉(xiāng)的人只會(huì)越來越少。一方面，湖南省博物館通過不斷推介馬王堆漢墓品牌和提供高品質(zhì)的歷史藝術(shù)展覽，為促進(jìn)湖南與其他地區(qū)的文化交流做出了重要的貢獻(xiàn)，已經(jīng)成為湖南的一張亮麗名片和文化標(biāo)志，成為海內(nèi)外游客認(rèn)識(shí)湖南、了解湖湘文化的主要窗口。同時(shí)，又積極向旅游主管部門爭(zhēng)取，把湖南省博物館的陳列講解列入導(dǎo)游資格考核的必考項(xiàng)，使每一名導(dǎo)游都能掌握相關(guān)的知識(shí)，保證參觀者得到良好的導(dǎo)覽服務(wù)。筆者所在的湖南省博物館是湖南省最大的綜合性歷史藝術(shù)博物館，自1956年正式開放起，就一直是受外地來湖南旅游者青睞的參觀點(diǎn)之一。當(dāng)代社會(huì)，博物館已經(jīng)成為重要的旅游目的地，旅游者在博物館參觀者中占據(jù)了很高的比例，尤其是在一些大型博物館，這一比例已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過50%。作為博物館業(yè)務(wù)主體的收藏展示研究，在很大程度上局限于內(nèi)部視角，就藏論藏，就藏論展，忽視從社會(huì)、時(shí)代、公眾需求的視角展開研究，甚至存在與這些需求嚴(yán)重脫節(jié)的現(xiàn)象。三是對(duì)博物館文化的研究，即博物館文化整體研究和博物館個(gè)體管理研究。內(nèi)部管理研究重點(diǎn)相應(yīng)變化，由傳統(tǒng)的以“物”為主的藏品管理轉(zhuǎn)向以“人”為主的服務(wù)管理，人力資源配置由與“物”關(guān)系密切的專業(yè)人員優(yōu)先，轉(zhuǎn)向與策劃、公關(guān)、宣教人員并重甚至后者優(yōu)先，并從機(jī)制機(jī)構(gòu)上加強(qiáng)、保證與社會(huì)、公眾關(guān)系密切的部門的職能與專業(yè)人員配置。博物館事業(yè)發(fā)展到現(xiàn)在，國(guó)有博物館自不必說，任何想創(chuàng)辦也有能力創(chuàng)辦博物館的個(gè)人與團(tuán)體，必須以認(rèn)同此種理念為前提。二提出“樹立大博物館學(xué)理念”這個(gè)需要討論的問題，固然緣于我們的博物館事業(yè)越來越大，但這個(gè)大，自然不是某座博物館的體量之大，是博物館整體的成長(zhǎng)。這是中國(guó)博物館事業(yè)快速發(fā)展的動(dòng)因，也是國(guó)際博物館協(xié)會(huì)2010年第22屆國(guó)際博協(xié)代表大會(huì)選擇在中國(guó)召開的重要原因。筆者以為，博物館主管部門可參照此辦法，對(duì)參加陳列展覽工程競(jìng)標(biāo)的企業(yè)設(shè)立門檻。博物館專業(yè)人員的供求不僅是博物館，那些欲將觸角伸向博物館相關(guān)領(lǐng)域的企業(yè)，亦需聘用對(duì)博物館專業(yè)訓(xùn)練有素的人才。但普遍而言，博物館自己的隊(duì)伍并未形成規(guī)模。為了提高陳列展覽質(zhì)量，許多博物館聘請(qǐng)資深專家擔(dān)綱設(shè)計(jì)或參與把關(guān)。人是生產(chǎn)力中最活躍的因素。二是博物館沒有及時(shí)輸入新鮮血液。博物館要培養(yǎng)自己的設(shè)計(jì)人才，在陳列展覽工程中發(fā)揮作用。陳列藝術(shù)是以博物館藏品為物質(zhì)基礎(chǔ)，以博物館學(xué)理論為指導(dǎo)，以造型藝術(shù)法則原理為組織手段，通過對(duì)展廳建筑環(huán)境的空間處理，展品組合的藝術(shù)構(gòu)思，用工藝施工的技術(shù)，創(chuàng)造展示的空間藝術(shù)。六是設(shè)置專家組、藝術(shù)總監(jiān)，以保證形式表現(xiàn)的科學(xué)性和藝術(shù)性，保證工藝技術(shù)的可靠性和施工造價(jià)的合理。主要問題及專家學(xué)者的對(duì)策綜觀近年來的陳列展覽，在質(zhì)量方面的主要問題有：內(nèi)容設(shè)計(jì)、形式設(shè)計(jì)和施工制作相互脫節(jié)；陳列展覽的學(xué)術(shù)性沒有得到應(yīng)有的尊重，拋開了學(xué)術(shù)支撐和傳播目的；藝術(shù)形式雷同，缺少個(gè)性和特點(diǎn)；資金浪費(fèi)，濫用高科技手段，制作一些與陳列展覽主題關(guān)聯(lián)不大的造型；忽視文物安全。這些案例分析作數(shù)據(jù)更能出現(xiàn)一種學(xué)術(shù)力量，來支撐著中國(guó)博物館自然光陳列藝術(shù)體系，其核心價(jià)值也就不言自明了。我們說的不拒絕人工光，但控制設(shè)計(jì)中將自然資源效能最大化成為可能，這些都是展覽難度上的焦點(diǎn)。按既定方針去辦則明哲保身，幾十年不改，這已成為中國(guó)博物館陳列的死結(jié)。在保護(hù)文物和利用文物的立場(chǎng)上，甘肅博物館以自己的方法解讀“自在”的奧秘。特別是博物館陳列語境上，從光的詩(shī)學(xué)到光的哲學(xué)，從光的品質(zhì)到光的信仰，從光的理想到光的探索。但實(shí)踐的步伐匆匆，理論探討卻相對(duì)滯后，陳列展覽的一些基本理論需要廓清。前者涉及技術(shù)質(zhì)量，后者涉及藝術(shù)質(zhì)量。比如陳列中見諸版面的文字處理手法，其技術(shù)和最后的形式即可列出許多種來。因?yàn)殛惲兴囆g(shù)設(shè)計(jì)中項(xiàng)目較復(fù)雜，用材用料較廣泛，有陳列設(shè)備制作的材料，有環(huán)境裝飾的材料，五花八門，應(yīng)有盡有。如果設(shè)計(jì)只求表面奢華，不尚純樸，只能導(dǎo)致乞靈于貴重材料和繁瑣裝飾，暴露設(shè)計(jì)者藝術(shù)素質(zhì)低下、修養(yǎng)不足。從實(shí)質(zhì)上看問題，陳列、展覽作為一類綜合藝術(shù)設(shè)計(jì)，其實(shí)用性和藝術(shù)性特征本來就和經(jīng)濟(jì)有直接的聯(lián)系。對(duì)環(huán)境應(yīng)考慮門窗的護(hù)欄，水源、電源合理調(diào)整以及其它污染源排除。、防火、防震等技術(shù)預(yù)防是設(shè)計(jì)中另一重要安全因素我國(guó)法規(guī)明文規(guī)定：“博物館是國(guó)家必須嚴(yán)加防護(hù)的要害部門之一。博物館氣候是一定人控條件下的小氣候，常用空氣溫度和相對(duì)濕度表示，這是立足于對(duì)展品的防與治，避免溫濕度劇變，減少空氣污染，防止灰塵、光線、昆蟲、微生物等自然因素的損害。陳列的規(guī)模和場(chǎng)地空間大小成正比例，選定場(chǎng)地應(yīng)當(dāng)以適用為宜。一些特殊的展品、超重的展品的承受關(guān)系應(yīng)當(dāng)有科學(xué)計(jì)算才行?？上攵?，通聯(lián)式展柜展壁可滿足連續(xù)展出，散點(diǎn)布陳的中間立柜、展臺(tái)則適合可獨(dú)立欣賞的藝術(shù)品陳列，這足以說明展柜道具設(shè)備也具有特殊的功能要求。從現(xiàn)代藝術(shù)構(gòu)成原理來講，陳列形式構(gòu)成是涉及平面、立體、空間和色彩各個(gè)部分的。陳列環(huán)境沒有精心布置，觀眾得不到周到的服務(wù)，感受不到特有的藝術(shù)情調(diào)渲染，怎么能夠吸引來自四面八方、各個(gè)階層的觀眾呢？如果把博物館陳列環(huán)境氛圍搞成游樂園的樣子，也是違背博物館特性的。因而形象的具體化和科學(xué)性是陳列、展覽的獨(dú)特個(gè)性，由此而創(chuàng)造出來的陳列形象具備了無可置疑的真實(shí)感。一般藝術(shù)作品結(jié)構(gòu)講究起始、發(fā)展、高潮和結(jié)尾，陳列藝術(shù)也是這樣，它很重視序幕、主體陳列、結(jié)尾三塊結(jié)構(gòu)。其它諸如景觀復(fù)原、蠟像等，作為陳列內(nèi)容的補(bǔ)充，都可以豐富陳列藝術(shù)的形式。設(shè)計(jì)師應(yīng)把握一個(gè)時(shí)代的審美特點(diǎn)，這樣在處理具體藝術(shù)性問題上才會(huì)有創(chuàng)作源泉和觀眾基礎(chǔ)。二、創(chuàng)造完美形式陳列藝術(shù)設(shè)計(jì)作為一種創(chuàng)造性思維活動(dòng)，它離不開抽象思維、形象思維和靈感思維，而美，特別同形象思維密切相關(guān)。陳列內(nèi)容和主題思想在設(shè)計(jì)中的主導(dǎo)作用上面已經(jīng)談到了，能不能為特定的內(nèi)容尋找相應(yīng)的表現(xiàn)形式則是設(shè)計(jì)師一個(gè)重要課題了。藝術(shù)設(shè)計(jì)對(duì)陳列內(nèi)容來說是再創(chuàng)作，應(yīng)當(dāng)突出表現(xiàn)積極、健康的思想情趣。陳列并非隨意地拼湊擺放，它需要根據(jù)所提供的條件，并且遵循一定的原則來施行。這里陳列的每件文物都鐫刻著竹山人成長(zhǎng)創(chuàng)業(yè)的記憶，鋪展著竹山歷史發(fā)展的軌跡，彰顯著竹山人創(chuàng)新、創(chuàng)造、奉獻(xiàn)的偉大精神，寄托著竹山人的夢(mèng)想、情感和力量。周朝后期，諸侯爭(zhēng)霸，戰(zhàn)亂紛然。鏤孔也是出煙孔，集實(shí)用功能與藝術(shù)造型于一體，顯示了工匠們的巧妙構(gòu)思。裹足支燒，外底有六個(gè)支釘痕?？上д掌牡脤?shí)在不咋樣。五代至宋代流行，多為越窯、婺州窯產(chǎn)品。越窯刻花盞托北宋越窯刻花牡丹紋蓮瓣罐北宋龍泉窯五管瓶北宋 宋代人視牡丹為富貴花，瓷器上盛行牡丹紋飾。南宋官窯盞托南宋官窯素?zé)髯纤喂俑G鬲式爐直口，方唇，筒腹，平底內(nèi)凹，三個(gè)獸蹄形足。形制樸厚凝重，肅穆大方，屬南宋官窯經(jīng)典之作，用于宮廷禮儀活動(dòng)。這里的族群受滔滔堵河水哺育，逐漸發(fā)展為統(tǒng)領(lǐng)華夏西南少數(shù)民族的強(qiáng)大部族——庸。時(shí)至近代，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，竹山成為西連國(guó)民黨陪都重慶、東接抗日前線的戰(zhàn)略緩沖地帶，在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中發(fā)揮著特殊的作用。這五點(diǎn)可以有效地指導(dǎo)陳列藝術(shù)設(shè)計(jì)，作為設(shè)計(jì)依據(jù)的總則，同時(shí)也可以作為評(píng)估任何一個(gè)陳列藝術(shù)設(shè)計(jì)的準(zhǔn)則?？萍碱惖年惲性谟谡故救祟惪萍及l(fā)明創(chuàng)造成果，擴(kuò)大科技應(yīng)用范圍，普及科技知識(shí)。本質(zhì)上講，內(nèi)容和形式是相輔相成、不可分割的，陳列藝術(shù)也不例外。所以說，離開陳列主題內(nèi)容的藝術(shù)設(shè)計(jì)，形式雖美，但蒼白無力；反之，沒有優(yōu)美藝術(shù)設(shè)計(jì)的陳列內(nèi)容，不論內(nèi)容怎樣正確，也沒有力量。許多實(shí)例表明：雅俗共賞、喜聞樂見的表現(xiàn)形式是容易被觀眾接受的。它更有助于觀眾的投入和參與，特別是自然類、科技類的陳列、展覽更是如此。一個(gè)完整的陳列、展覽，就是根據(jù)內(nèi)容的提示而把一個(gè)個(gè)的實(shí)物展品組合、編排起來，從而反映出有關(guān)文化、科技或歷史的主題?？梢哉f，形象性是陳列、展覽反映生活的基本特性，不管是反映歷史還是現(xiàn)實(shí)，都是如此。陳列、展覽是講究創(chuàng)造并善于創(chuàng)造環(huán)境氛圍的藝術(shù)，愉悅美好的環(huán)境是陳列藝術(shù)美感力量的一個(gè)重要因素。三、滿足實(shí)用功能作為綜合藝術(shù)的陳列、展覽，不同于純學(xué)術(shù)研究，也不同于純?cè)煨退囆g(shù)創(chuàng)作。僅展廳內(nèi)主要有空間布局、展品布置、色彩光照、展柜道具設(shè)備、版面文字、參觀路線等?？偟膩碚f，科學(xué)合理應(yīng)當(dāng)著重以下兩點(diǎn)：一是結(jié)構(gòu)應(yīng)符合力學(xué)要求。以鋼鐵、木、石、玻璃等為主的硬質(zhì)材料多用在設(shè)備和道具、空間環(huán)境構(gòu)筑上，取其性能堅(jiān)固耐用；軟質(zhì)材料如石膏、樹脂、紡織品、人造革、涂料、紙絹等，取其有貼附性，多用在裝飾和飾面工藝上。對(duì)展品來說，應(yīng)盡力排除人為因素破壞和自然因素的損害。一般情況下，庫(kù)房和陳列室的溫度為 15℃25℃，相對(duì)濕度為 45%65%。文物展品在展覽中失盜，展廳環(huán)境中火災(zāi)的發(fā)生，國(guó)內(nèi)外均有報(bào)道，因而更應(yīng)引起設(shè)計(jì)師的重視。比如擺在方臺(tái)上的器物是安全穩(wěn)定的，但吊掛起來也許更活潑一些，但是吊掛的繩索如果不足以承受長(zhǎng)期的應(yīng)力，將會(huì)危及展品和觀眾的安全。事實(shí)上，經(jīng)濟(jì)問題是和實(shí)用、美觀相關(guān)的。這就有待設(shè)計(jì)師在調(diào)整下述主要的幾個(gè)關(guān)系過程中篩選出最佳方案。所以有人說，陳列、展覽是“聚技術(shù)總匯、集藝術(shù)大成”的綜合藝術(shù)。設(shè)計(jì)完成后，制作施工總有一定周期。在這兩個(gè)問題要求統(tǒng)一時(shí)，經(jīng)濟(jì)問題總是具有決定意義。也有學(xué)者表明：這是一次真正“讓陽光照進(jìn)博物館”的實(shí)踐命題。用光其法，用光得道。首先取決于我們出臺(tái)的文物保護(hù)制度，國(guó)際上的光照標(biāo)準(zhǔn)都是難以逾越的理論指標(biāo)，若有膽識(shí)突破一點(diǎn)點(diǎn)，必是探險(xiǎn)之舉。雖為甘肅博物館的一小步，但無疑這是中國(guó)文物陳列史意義上艱難的一大步。那么博物館自然光的標(biāo)準(zhǔn)又當(dāng)怎樣控制？并演變成為中國(guó)博物館陳列所推行的標(biāo)準(zhǔn)? 事實(shí)上，博物館陳列實(shí)踐也要制定科學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)，僅僅有美學(xué)藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)還不過硬，還應(yīng)該有大量的數(shù)字統(tǒng)計(jì)的支持和量化成果。我相信，博物館以陳列自然光作素材、自然光作文化、自然光作陳列的時(shí)代會(huì)很快到來。三是建立博物館陳列展覽設(shè)計(jì)與施工等標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范，從技術(shù)層面科學(xué)規(guī)范陳列展覽工程的實(shí)施。博物館學(xué)與造型藝術(shù)原理是陳列藝術(shù)設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)學(xué)科知識(shí)。博物館陳列展覽的質(zhì)量，相當(dāng)程度上取決于形式設(shè)計(jì)的水平，而水平的高低則取決于設(shè)計(jì)者的理念和專業(yè)素質(zhì)。目前，我國(guó)博物館形式設(shè)計(jì)人才隊(duì)伍出現(xiàn)青黃不接的狀態(tài)。人才管得過死，不能合理流動(dòng)。比如，允許設(shè)計(jì)人才有雙重身份，在做好本館工作的同時(shí)，可以走向社會(huì)，實(shí)現(xiàn)其自身價(jià)值。鑒于博物館陳列展覽工程社會(huì)化存在的問題，一些業(yè)內(nèi)人士呼吁，博物館要利用自身的人才資源、品牌資源等優(yōu)勢(shì)參與市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)，以保障陳列展覽工程質(zhì)量。專業(yè)化的核心是技術(shù)，技術(shù)的根本是人才。在這方面，國(guó)家文物行政主管部門對(duì)拍賣企業(yè)的管理辦法值得借鑒。法國(guó)大革命與羅浮宮博物館，俄國(guó)十月革命與埃爾米塔什博物館，中國(guó)辛亥革命與故宮博物院——世界上三座著名的博物館與世界上更為著名的三大革命的直接因果關(guān)系，是博物館與社會(huì)、與公眾關(guān)系的最清晰的證明。這是我思考和提出樹立大博物館學(xué)理念，建立大博物館學(xué)體系的背景。經(jīng)過近些年來的持續(xù)強(qiáng)化、細(xì)化