【正文】 促進(jìn)社會(huì)的穩(wěn)定與繁榮，從而為全面實(shí)現(xiàn)小康社會(huì)和和諧社會(huì)的目標(biāo)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。任何一個(gè)國(guó)家在城市化過程中都存在農(nóng)村勞動(dòng)力向城市轉(zhuǎn)移的現(xiàn)象。農(nóng)民流動(dòng)都同時(shí)表現(xiàn)為職業(yè)、身份、地位上變化，又表現(xiàn)在空間位置移動(dòng)；而且這種改變是徹底的，由農(nóng)民變?yōu)楣と耍c土地的臍帶被徹底地剪斷（而我國(guó)的農(nóng)民工還保留著土地），他們攜帶家眷在城市定居，擁有穩(wěn)定的工作，享有與城市人同等權(quán)利和義務(wù)，因而沒有出現(xiàn)父母與未成年子女長(zhǎng)期分離的現(xiàn)象?！傲羰貎和钡母拍钤谖覈?guó)第一次出現(xiàn)是1994年，但2004年以后這一問題才真正引起社會(huì)各界和政府的關(guān)注。新聞媒體不僅宣傳了己有的研究成果及留守兒童現(xiàn)象背后的社會(huì)因素，而且新聞媒體對(duì)“留守兒童”關(guān)鍵詞的不斷強(qiáng)化也吸引了公眾的關(guān)注和越來越多的研究者的加入，而國(guó)家的積極介入則成為這一過程的主導(dǎo)力量，推進(jìn)了研究的深入與媒體的宣傳力度。第一階段(1994－2000年)：研究的萌芽這一階段時(shí)間較長(zhǎng)，7年內(nèi)有關(guān)留守兒童的研究?jī)H有5篇文章，包括孫順其發(fā)表在《教師博覽》1995年第2期上的“‘留守兒童’實(shí)堪憂”、海南師范大學(xué)教育心理系張志英發(fā)表在《健康心理學(xué)雜志》1998年第1期上的“‘留守幼兒’的孤僻心理”、曹志芳發(fā)表在《農(nóng)村天地》1998年第2期上的“莫把遺憾留明天”共3篇文章，主要在較淺顯的層面涉及到留守兒童的的心理問題、學(xué)習(xí)問題和品行問題，這時(shí)，尚未有專題研究和實(shí)證調(diào)查，媒體對(duì)此關(guān)注極少，公眾對(duì)留守兒童的情況尚未形成問題意識(shí)。第二階段(2001－2003年):專業(yè)研究的起始高校開始有研究團(tuán)隊(duì)進(jìn)行留守兒童的專項(xiàng)研究，有主流媒體開始關(guān)注這一問題。這是對(duì)留守兒童最早的專項(xiàng)研究。李慶豐(2002)提出了留守子女的三種監(jiān)護(hù)類型，即隔代監(jiān)護(hù)(由祖輩撫養(yǎng)的監(jiān)護(hù)方式)、上代監(jiān)護(hù)(由與孩子父母同輩人來監(jiān)護(hù)的方式、和自我監(jiān)護(hù)(由孩子自己監(jiān)護(hù)自己的方式)，并認(rèn)為這三種類型對(duì)兒童都有不利影響。研究組的朱科蓉等(2002)就“留守子女”的學(xué)習(xí)狀況進(jìn)行了研究。調(diào)查組分析了留守兒童產(chǎn)生的原因是家庭經(jīng)濟(jì)壓力大或想繼續(xù)增加收入，提出了母親對(duì)留守兒童的重要性，并預(yù)測(cè)留守兒童將擴(kuò)大化、低齡化。張萬敬在2002年第21期的《輔導(dǎo)員》發(fā)表短文提出為“留守兒童”呼喚“家愛”，為留守兒童喚回父愛、母愛。2004年5月31日，教育部專門召開了研究留守兒童問題的“中國(guó)農(nóng)村留守兒童問題研究”座談會(huì)，教育部副部長(zhǎng)陳小婭出席會(huì)議并指出：隨著大量農(nóng)民在外務(wù)工，農(nóng)村留守兒童數(shù)量迅速增加，隨之也帶來了不少新的問題。2004年9月，中央教科所受教育部委托對(duì)河北省豐寧縣、甘肅省榆中縣、秦安縣、江蘇省沐陽縣、宿豫縣的農(nóng)村留守兒童進(jìn)行了調(diào)研，并在2004年第10期《教育研究》上發(fā)表了《農(nóng)村留守兒童問題調(diào)研報(bào)告》。同年華中師范大學(xué)的范先佐等在湖南、湖北、河南、安徽部分地區(qū)和深圳市的兩個(gè)區(qū)也進(jìn)行實(shí)地調(diào)查，認(rèn)為留守兒童問題形成的原因是政府的某些政策失當(dāng)，如一費(fèi)制政策，這一觀點(diǎn)在吳理財(cái)(2004)的文章中得以闡釋，后者認(rèn)為地方財(cái)政約束了農(nóng)村教育的發(fā)展，要從根本上解決留守兒童問題應(yīng)改變以縣為主的農(nóng)村基礎(chǔ)教育投資體制，加大對(duì)農(nóng)村基礎(chǔ)教育的投入。2005年5月23日，首屆“中國(guó)農(nóng)村留守兒童社會(huì)支援行動(dòng)研討會(huì)”在河南省鄭州召開，標(biāo)志著我國(guó)首次從政府層面上關(guān)注農(nóng)村留守兒童的成長(zhǎng)環(huán)境。對(duì)留守兒童的研究本身也開始進(jìn)入反思狀態(tài)，羅國(guó)芬(2005)認(rèn)為目前留守兒童的留守形式分類、留守時(shí)間界定、留守兒童年齡的劃分上相當(dāng)模糊，影響了留守兒童整體數(shù)量的計(jì)算。段成榮等(2005)則以2005年第五次全國(guó)人口普查抽樣數(shù)據(jù)為依據(jù)，集中分布在四川、廣東、江西、安徽、湖南、海南等省。呂紹清對(duì)150個(gè)訪談個(gè)案進(jìn)行了分析，提出導(dǎo)致留守兒童大量出現(xiàn)的原因是體制因素，城市內(nèi)大額借讀費(fèi)是阻礙農(nóng)村兒童入學(xué)的門檻。而張春玲(2005)提出解決留守兒童問題應(yīng)“學(xué)校教育家庭化”。該書對(duì)以往的研究進(jìn)行梳理，并對(duì)相關(guān)概念一一界定，思路清晰，方法嚴(yán)謹(jǐn)，使用問卷、訪談、案例、小組訪談、貧富排隊(duì)、每日活動(dòng)圖、角色扮演等多種研究方法。該研究調(diào)查了中西部共十一個(gè)村，翔實(shí)的社區(qū)資料，豐富的案例調(diào)查，多維的訪談對(duì)象，展示了留守兒童在社區(qū)中生活的立體畫面。第四階段（20062009）：研究成果迅速豐富2006年以來，全國(guó)各大媒體及地方媒體通過報(bào)紙、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)對(duì)農(nóng)村留守兒童問題做了大量的全方位的宣傳、報(bào)道，學(xué)校、社會(huì)各階層包括婦聯(lián)、共青團(tuán)、專業(yè)協(xié)會(huì)都通過各種方式關(guān)心、關(guān)注留守兒童。2007年3月，在全國(guó)人大政協(xié)十屆五次會(huì)議上，關(guān)注留守兒童問題成為了代表委員議案提案的重要內(nèi)容，國(guó)務(wù)院總理溫家寶在政府工作報(bào)告中，幾次提到農(nóng)民工問題，提出繼續(xù)解決好農(nóng)民工子女接受義務(wù)教育的問題。研究?jī)?nèi)容涉及農(nóng)村留守兒童的方方面面：留守兒童的概念；留守兒童產(chǎn)生的背景、留守兒童的規(guī)模；留守兒童問題，包括家庭問題、學(xué)習(xí)問題、教育問題、安全問題、品德問題、行為問題、犯罪問題、性格問題、心理問題、人際關(guān)系問題、適應(yīng)問題、社會(huì)化問題、兒童權(quán)益保護(hù)問題；留守兒童問題產(chǎn)生的原因，包括兒童自身的年齡因素、父母認(rèn)識(shí)上存在偏差、代理監(jiān)護(hù)人監(jiān)管不力、經(jīng)濟(jì)因素、學(xué)校觀念的滯后與條件的限制、社會(huì)環(huán)境變化的影響、政策與體制原因等；解決留守兒童問題的策略和方法，包括加快戶籍制度改革、逐步消除城鄉(xiāng)差距、政府要為農(nóng)村留守兒童問題的解決提供條件、加強(qiáng)留守兒童的家庭教育、學(xué)校要做好有針對(duì)性的教育管理工作、加強(qiáng)留守兒童的心理教育、開展各種社區(qū)活動(dòng)、建立農(nóng)村社區(qū)兒童青少年教育和監(jiān)護(hù)體系、加強(qiáng)兒童權(quán)益保護(hù)的法制建設(shè)等。第五篇：留守兒童開題報(bào)告“基于共生理論的農(nóng)村中小學(xué)留守兒童發(fā)展研究”是我校與瓦甸小學(xué)聯(lián)合研究課題。經(jīng)過5個(gè)月的籌備工作，今天正式開題了。一、課題的提出“基于共生理論的農(nóng)村中小學(xué)留守兒童發(fā)展研究”是基于共生理論研究成果、針對(duì)農(nóng)村基礎(chǔ)教育改革面臨的現(xiàn)實(shí)問題提出的。據(jù)有關(guān)統(tǒng)計(jì)數(shù)字表明：城鎮(zhèn)學(xué)?！傲羰貎和奔s占學(xué)?？?cè)藬?shù) 30%，農(nóng)村學(xué)校“留守兒童”約占學(xué)?？?cè)藬?shù)的 40%?！傲羰貎和庇捎谶h(yuǎn)離雙親，缺乏來自父母和完整家庭的親情呵護(hù)，一定程度上造成了這些“留守兒童”在思想道德、心理健康、行為習(xí)慣，尤其是家庭教育等方面的嚴(yán)重?cái)鄬雍腿蔽?，在成長(zhǎng)發(fā)育的過程中比較容易偏離正常軌道：一些兒童內(nèi)心產(chǎn)生嚴(yán)重自卑感，性格孤僻，行為懶散，我行我素；一些兒童因心靈空虛而盲目尋找其他精神支柱，迷上電子游戲、賭博；有的甚至拉幫結(jié)派，打架斗毆，與社會(huì)上不三不四的人交往。關(guān)注留守兒童是學(xué)校全面提高育人質(zhì)量的需要。關(guān)注留守兒童也是建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的需要。如果任其發(fā)展下去,它最終會(huì)演變成為一個(gè)嚴(yán)重的社會(huì)問題,這種現(xiàn)象會(huì)影響農(nóng)村整整一代人的成長(zhǎng)發(fā)展,進(jìn)而影響我國(guó)社會(huì)的現(xiàn)代化發(fā)展進(jìn)程?！肮采币辉~的概念源于生物學(xué)，指不同種屬的生物一起生活。共生理論和方法在二十世紀(jì)中葉以來開始應(yīng)用于社會(huì)領(lǐng)域，主要是醫(yī)學(xué)領(lǐng)域、農(nóng)業(yè)領(lǐng)域和經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域。他們認(rèn)為，在科技高度發(fā)達(dá)的現(xiàn)代社會(huì)里，人們之間的交往越來越密切，具有高度知識(shí)的人與生產(chǎn)工具的綜合比以往任何時(shí)候都要緊密。在此基礎(chǔ)上，西方的一些社會(huì)學(xué)家提出了一種“共生方法”的理論來設(shè)計(jì)社會(huì)生產(chǎn)體系，強(qiáng)調(diào)社會(huì)生產(chǎn)體系中各種因素的作用與關(guān)系。依據(jù)“共生”理論來看待和分析學(xué)校教育中的發(fā)展問題，我們不難發(fā)現(xiàn)，影響學(xué)?？沙掷m(xù)發(fā)展的若干宏觀重大關(guān)系問題就是一種“共生關(guān)系”。而作為共生體一部分的留守兒童群體完全有可能依據(jù)共生體的有效交往資源得以生存、轉(zhuǎn)化與協(xié)調(diào)發(fā)展。農(nóng)村留守兒童，就是指隨著大量農(nóng)村成年男女向城鎮(zhèn)轉(zhuǎn)移就業(yè)，而多數(shù)人沒有攜帶子女一同前往，致使許多農(nóng)村兒童遠(yuǎn)離雙親或單親，成為農(nóng)村家庭的留守兒童，多數(shù)依靠祖父母或外祖父母監(jiān)護(hù)。“共生”一詞的概念源于生物學(xué)，指的是不同種群按某種物質(zhì)聯(lián)系生活在一起，他們之間進(jìn)行物質(zhì)交換、能量傳遞，從而能夠合作共生?！肮采碚摗闭J(rèn)為：共生是自然界、人類社會(huì)的普遍現(xiàn)象；共生的本質(zhì)是協(xié)商與合作，協(xié)同是自然與人類社會(huì)發(fā)展的基本動(dòng)力之一；互惠共生是自然與人類社會(huì)共生現(xiàn)象的必然趨勢(shì)等等。運(yùn)用共生現(xiàn)象普遍性的觀點(diǎn)來看待人類社會(huì)中諸如政治、經(jīng)濟(jì)、文化、教育等的關(guān)系，就會(huì)更加深刻地理解和把握這些關(guān)系存在的客觀性，從而按照共生原理不斷推進(jìn)其向優(yōu)化轉(zhuǎn)變，從而實(shí)現(xiàn)社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展。三、研究現(xiàn)狀及研究?jī)r(jià)值（一）國(guó)內(nèi)外同一研究領(lǐng)域現(xiàn)狀：以共生理論觀照和分析、解決學(xué)校教育發(fā)展中的具體問題尚屬新生領(lǐng)域。已有的研究往往注重現(xiàn)狀的分析，但對(duì)農(nóng)村中小學(xué)“留守兒童”的心理、思想、智力的教育還沒有較完善的方案出臺(tái)。本課題擬在已有研究基礎(chǔ)上借鑒共生理論，針對(duì)農(nóng)村中小學(xué)“留守兒童”的心理、思想、智力的教育作進(jìn)一步的理論梳理和實(shí)踐探索，以探索適合農(nóng)村中小學(xué)“留守兒童”發(fā)展的途徑和方法。本課題研究的創(chuàng)新之處：開拓共生理論在教育領(lǐng)域的新進(jìn)展。進(jìn)一步探索出對(duì)農(nóng)村中小學(xué)“留守兒童”的心理、思想、學(xué)習(xí)教育方法及發(fā)展方案。（三）本課題的研究?jī)r(jià)值：基于共生理論的理解和運(yùn)用，在學(xué)校，對(duì)農(nóng)村中小學(xué)“留守兒童”的心理、思想、學(xué)習(xí)等方面加以引導(dǎo)、梳理、教育，促使農(nóng)村中小學(xué)“留守兒童”健康快樂成長(zhǎng)，實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)，構(gòu)建和諧校園。在社會(huì)，對(duì)促進(jìn)當(dāng)前農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和建設(shè)新農(nóng)村、構(gòu)建和諧社會(huì)也有重大的現(xiàn)實(shí)意義。（二）研究的內(nèi)容：a、共生理論下的學(xué)?！傲羰貎和苯逃芯俊、農(nóng)村中小學(xué)“留守兒童”的心理、思想、學(xué)習(xí)教育。（三）研究重點(diǎn)：適合農(nóng)村小學(xué)“留守兒童”的心理、思想、學(xué)習(xí)教育方法及發(fā)展方案。1．文獻(xiàn)資料的搜集與學(xué)習(xí)。2．現(xiàn)狀調(diào)查與分析。3．探究試驗(yàn)的實(shí)踐研究。4．經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法。六、研究安排（一）研究思路：基于對(duì)共生理論的理解與運(yùn)用，對(duì)農(nóng)村中小學(xué)“留守兒童”心理、思想、智力教育的研究，并通過他們?nèi)粘５膶W(xué)習(xí)和生活實(shí)踐來進(jìn)行教育。（二）研究過程：第一階段（XX年5月—XX年10月），準(zhǔn)備階段。組織研究人員深入調(diào)查，分析現(xiàn)狀，確立研究?jī)?nèi)容，制定研究方案。規(guī)劃研究經(jīng)費(fèi)，確保研究順利進(jìn)行。認(rèn)真按研究方案開展研究，通過多種形式全面了解學(xué)生現(xiàn)狀，不斷發(fā)現(xiàn)新的情況，貼近學(xué)生，走近學(xué)生。根據(jù)“留守兒童”現(xiàn)狀，分類指導(dǎo)，區(qū)別對(duì)待，在活動(dòng)中受啟發(fā)，在交流中受教育，在相處中求愉悅 ,從個(gè)性中找共同點(diǎn)，從共性中找差異。初步擬定留守兒童發(fā)展方案、提綱，總結(jié)規(guī)律，分析提高。總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，搜集成果，整理檔案，撰寫研究報(bào)告。申請(qǐng)課題結(jié)題。從參與課題的人員結(jié)構(gòu)看，本課題具備很好的人員條件。其他人員多為學(xué)校各年級(jí)的班主任、有教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的學(xué)科教師，長(zhǎng)期在中小學(xué)一線工作，他們構(gòu)成了課題研究具體實(shí)施隊(duì)伍。在確立本課題之前，我們查閱了許多關(guān)于農(nóng)村“留守兒童”教育的資料，對(duì)一些學(xué)生及其家長(zhǎng)作了科學(xué)的問卷調(diào)查，通過對(duì)問卷調(diào)查分析，了解到當(dāng)前農(nóng)村中小學(xué)“留守兒童”的教育現(xiàn)狀、問題。課題研究的條件保障：領(lǐng)導(dǎo)支持：兩所學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)都大力支持課題的研究，曾專門召開會(huì)議，鼓勵(lì)課題組開展工作。學(xué)校還為課題組配備了多臺(tái)微機(jī)，便于上網(wǎng)查閱資料。時(shí)間保障：學(xué)校還對(duì)課題組所有成員的課務(wù)作出適當(dāng)調(diào)整，以便課題組成員騰出更多的時(shí)間進(jìn)行課題的研究與實(shí)施。我們堅(jiān)信隨著課題的啟動(dòng)與發(fā)展，依靠全體課題組成員的集體智慧、鍥而不舍的科研熱情、求真的工作作風(fēng)及創(chuàng)新精神，一定會(huì)圓滿完成各項(xiàng)任務(wù)！