【正文】 理想的矛盾。中國的哲學(xué)，以其所稱的“直覺的概念” 出發(fā)，所以很多都是既入世又出世的道德。是的，在這樣的環(huán)境中我們不可能做到出世，我們也應(yīng)該明白現(xiàn)實(shí)與理想之間的差距是永遠(yuǎn)不可能消除的，人類一直在追求那能看到卻不能到達(dá)的彼岸，那是人耐以生活的根本。然而，在中國哲學(xué)體系中，各時(shí)代的哲學(xué)家亦將此思想融入自己的生存之道之中。對(duì)于我們而言，又何嘗不是這樣的情形，因此，更應(yīng)該學(xué)習(xí)哲學(xué)，體驗(yàn)超乎現(xiàn)實(shí)的道德修養(yǎng)。三、“內(nèi)圣外王” 書中說道“哲學(xué)要求信奉它的人以生命去實(shí)踐這一哲學(xué)”。人往往會(huì)應(yīng)為內(nèi)心的矛盾而無法在行動(dòng)上統(tǒng)一，人生中這樣的矛盾產(chǎn)生往往是因?yàn)闊o法區(qū)分什么是該堅(jiān)持的和什么是該放棄的。在平日生活中，我們都希望樣樣兼得，名利雙收，但有些東西集中在一起了，超越了你所能承受的范圍，這個(gè)時(shí)候，選擇就不可避免了。雖然，這樣的矛盾并不是很激烈，但同樣考驗(yàn)著我們?cè)撊绾稳∩?，分清什么是該?jiān)持，什么是該放棄。好的內(nèi)心修養(yǎng)能讓我們時(shí)刻看清自己，明確人生的目標(biāo)，理解生活的意義。果斷決絕地選擇，這樣才能使人生得以前進(jìn)。一個(gè)人若是把他所明白的完全做到了，他就是圣人”。簡簡單單的一句話，卻凝聚了古往今來君子的修身之道。不要把哲學(xué)看成是高高在上，高不可攀，其實(shí)，它就藏在我們生活之中，滲透在每個(gè)細(xì)小的地方。馮友蘭認(rèn)為人們常把形而上學(xué)看成是概念的抒情詩，然而當(dāng)哲學(xué)真去謀求提供正面知識(shí)的時(shí)候，它將陷于荒謬。我們很習(xí)慣地這樣說，但是我們都忘了很多事情沒有如果，正如生命不可能重來。因此，當(dāng)我們麻木地穿梭在擁擠的人群中時(shí)，在面對(duì)期望與現(xiàn)實(shí)的強(qiáng)烈沖擊時(shí)，我們很多人無法在疲憊與焦躁中尋找到內(nèi)心的安靜，這時(shí)，我們應(yīng)該停下腳步，思考什么是我們想要去做的有意義的事，而不是事后“如果?”地懊悔。每個(gè)人都有屬于自己的夢(mèng)，每個(gè)夢(mèng)都不一樣，而且夢(mèng)有大有小，夢(mèng)有很多種，中國夢(mèng)，教育夢(mèng)，學(xué)校發(fā)展夢(mèng)，個(gè)人人生夢(mèng)。記得梁啟超曾經(jīng)說過：少年智則國智，少年富則國富，少年強(qiáng)則國強(qiáng)，少年獨(dú)立則國獨(dú)立，少年自由則國自由，少年進(jìn)步則國進(jìn)步，少年勝于歐洲，則國勝于歐洲，少年雄于地球，則國雄于地球。而我夢(mèng)中的中國是一個(gè)人人平等、環(huán)境優(yōu)美、安全的國家。像家一樣溫暖的國，在我們?cè)谕馄吹臒o依無靠時(shí)會(huì)想起的家。在國際的大環(huán)境下獨(dú)立、有尊嚴(yán)、有地位，當(dāng)我們?cè)谕饷媪骼说臅r(shí)候，我們可以在別人面前驕傲的挺起自己的胸膛說“我是中國人”，希望在國際的舞臺(tái)上聽到中國人的時(shí)候，別人會(huì)很友好的說句“你好”。比如說在食品安全這一方面，我們知道前段時(shí)間的黃浦江死豬事件，洞庭湖死豬事件，還有許多的地溝油、瘦肉精等等的事件都對(duì)我國的食品安全問題有著嚴(yán)重的挑戰(zhàn)。其二，在安全衛(wèi)生方面我國做的也是沒有我夢(mèng)中的樣子，我夢(mèng)中的中國是中國人走在大街上不會(huì)去在意吃的是什么、喝的是什么，那是多么美好的一件事啊。其三，我夢(mèng)中的中國是個(gè)人人知道節(jié)約，不浪費(fèi)的生活作風(fēng)。而他們結(jié)局只有一個(gè)，全部被倒進(jìn)泔水桶?，F(xiàn)在的人們真的是“只有想不到，沒有做不到的呀”，山可以炸平，湖可以填平，可以征服大自然，可以離開地球走向宇宙的深處，可是，他帶來的麻煩也是相當(dāng)不小的。但是，生病的人變多了，沙漠也比以前更加廣闊了，水源比以前也更加枯竭了，天上的那個(gè)大洞也比以前更大了。但是相比以前，我們國家的一系列政策措施都在改善這一歷史問題。九年義務(wù)教育、路路通工程、農(nóng)村醫(yī)療改革、大病醫(yī)療保險(xiǎn)、農(nóng)業(yè)稅減免、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的各項(xiàng)補(bǔ)貼這些措施都給咱老百姓帶來了福音，這些措施的改革讓每個(gè)人都有學(xué)上，每個(gè)病人都有地方可以治病，也讓農(nóng)村的生活得到顯著提高。伴隨著我們生活的越來越好，在保證環(huán)境友好，衛(wèi)生安全的大前提下，我們應(yīng)該為我國的偉大復(fù)興而努力，讓我們?cè)?jīng)的泱泱大國更加的繁榮富強(qiáng)，讓在近代史上飽受災(zāi)難的國家可以站在世界之巔，讓我們這個(gè)沉睡中的雄獅可以展現(xiàn)他該有的風(fēng)采。而作為當(dāng)代大學(xué)生，我們應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)自身教育，認(rèn)真學(xué)習(xí)運(yùn)用好科學(xué)文化知識(shí)，樹立正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀。其次，明確個(gè)人目標(biāo)，成就自身價(jià)值。第三，勇于創(chuàng)新，在創(chuàng)新中發(fā)展。只要廣大青年胸懷理想，只有創(chuàng)新才能實(shí)現(xiàn)我們的夢(mèng)想，最終實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興。每個(gè)人都有一個(gè)只屬于自己的夢(mèng)，中華民族是一個(gè)充滿著朝氣的民族，新時(shí)期的中國是我們實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的時(shí)代，所以年輕人的夢(mèng)想與國家民族興衰榮辱緊密相連，要勇敢追求自己心中的夢(mèng)想，并付諸行動(dòng)，為實(shí)現(xiàn)“我的中國夢(mèng)”增添新的活力。政府部門在不同領(lǐng)域?yàn)榱瞬煌康亩鲗?shí)踐，但總體而言這些政策仍然是分散的，對(duì)社會(huì)上大多數(shù)用戶而言，網(wǎng)絡(luò)的非實(shí)名使用是一種常態(tài)和預(yù)期。網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展很大的原因是自由，開放。因此它讓每個(gè)人都能在網(wǎng)絡(luò)上面發(fā)布新聞和看法，相對(duì)與傳統(tǒng)的媒體它和受眾者的關(guān)系更加接近，更能引起大家的共鳴。在今年，韓國正式廢除網(wǎng)絡(luò)實(shí)名制！韓國憲法法院宣布廢除2007年生效的網(wǎng)絡(luò)實(shí)名制，法官一致裁決這一政策破壞了言論自由。近年來，有關(guān)部門都加強(qiáng)了對(duì)網(wǎng)絡(luò)的重視，把網(wǎng)絡(luò)作為一個(gè)了解民情民意的重要渠道。某網(wǎng)站對(duì)此問題進(jìn)行投票，有79%的表示反對(duì)實(shí)名制。但是網(wǎng)絡(luò)犯罪并沒有下降，這也從一定程度上顯示了，實(shí)名制是一個(gè)安全流行的網(wǎng)絡(luò)趨勢(shì)也并不是完全正確的。謠言四起是社會(huì)自救的手段，它有兩面性，在社會(huì)是對(duì)老百姓一種最大的同情。中國的網(wǎng)警是全世界最厲害的，不需要使用網(wǎng)絡(luò)實(shí)名制這么失敗的措施。同時(shí)，實(shí)名制還可能造成大量個(gè)人信息泄漏，造成巨大的社會(huì)隱患。而這些網(wǎng)站使用實(shí)名制主要是因?yàn)楸苊馓摷傩畔ⅲ行┫嘤H交友網(wǎng)站是為了能更加真誠的交友，他們以這些理由來吸引更多的人群去放心的參加這些交友網(wǎng)。但是，也不難發(fā)現(xiàn)，網(wǎng)絡(luò)非實(shí)名制也的確帶來了一定的危害，例如前幾年的天涯泄密事件，爆出了巨大的水軍團(tuán)。所以我個(gè)人的觀點(diǎn)還是反對(duì)微博實(shí)名制。光是這一點(diǎn)就讓正在利用微博作為營銷工具的人有的受了。總之很多營銷手段都會(huì)在實(shí)名制之后被瓦解。參考文獻(xiàn)：中國青年報(bào)：《專訪喻國明：網(wǎng)絡(luò)實(shí)名制對(duì)個(gè)人應(yīng)具有自愿性》 小時(shí)候，因?yàn)榧揖巢⒉桓辉＃改付济χB(yǎng)家糊口，沒有更多的精力來給我買什么課外書，所以，小時(shí)的我，談不上閱讀。每到一家，我都會(huì)看看他們墻上貼的是什么。記憶里，小學(xué)階段，好像沒讀多少課外書，課余看得最多的就是那些黑白的帶有插圖的小人書，什么《王二小》、《孔雀公主》、《嫦娥奔月》《后羿射日》等等，但那些記憶隨著時(shí)間的流逝也已淡忘?！局驹跁铮簝簳r(shí)的啟蒙就是家家戶戶那些“色彩鮮艷的圖畫 ”，到小學(xué)階段的小人書，慢慢地進(jìn)入了自己的生命里。特別是由小說改編成的電視劇，每天都準(zhǔn)時(shí)的守候著。只是看多了后慢慢發(fā)現(xiàn)女主人公怎么都那么惹人憐愛?怎么都會(huì)有最優(yōu)秀的男人懂得她們不顧一切地愛著她們?現(xiàn)實(shí)生活中可能嗎!我已經(jīng)開始懷疑了,懷疑中我拋棄了言情。剛看《夢(mèng)里花落知多少》《不死鳥》《撒哈拉的故事》《我的寶貝》《雨季不再來》我驚嘆怎么有人可以用這么質(zhì)樸、輕松的語言寫出真實(shí)生活的成長、生活。在這里，我就像一條淺水里的小魚來到了大海，突然就感覺到自己是那么渺小。這段時(shí)間讀了一些名家名著。但《簡愛》《呼嘯山莊》卻是讀了許多遍，讀了又讀，非常喜歡的。我安靜地讀，出聲地讀，高興地讀，悲傷地讀??這本書猶如一杯冰水，凈化著我的心靈，也引起我的共鳴，我常常讀著讀著就進(jìn)到情境里，分不出哪是主人公哪是自己。《呼嘯山莊》也是非常喜歡的，但沒有分析什么，只是隨心所欲地讀了許多遍而已。我不得不說三毛?！秹?mèng)里花落知多少》《雨季不再來》《逃學(xué)記》《撒哈拉的故事》??讀三毛的日子，我是入了迷的。坐下來，嘴巴里冒出的竟是三毛說過的話，喜歡三毛清新自然、浪漫迷離，喜歡三毛對(duì)生命的摯愛，對(duì)愛情的執(zhí)著。因?yàn)榫袷澜缫恍o法承載之痛，我也離家出走過，也試圖自殺，想象自殺。也讀了許多詩人的詩。沒有深入去分析，也是隨性拿起，隨性放下的?！兜赖陆?jīng)》《莊子》我是非常喜歡的。道家的書，刻入了我的精神世界，也改變了我對(duì)世界和人生的一些看法。張愛玲的全集買過三次。圍繞著張愛玲，與她相關(guān)的書籍也一并納入購買范疇：蘇青、胡蘭成以及敘述張愛玲生平的各類傳記、照片集。還有南懷瑾先生的著作，也是一整套地買回來，共有十卷之多。此前亦曾讀過幾本佛學(xué)著作，也算與菩提有幾分淵源吧。很多零零散散讀到的，斷斷續(xù)續(xù)看完的，都不在此列?！备」饴佑啊⒉磺笊踅獾淖x書方式，使我很難超越自己，上升到更高的層次，這真是一個(gè)致命