【正文】 者簡介：姓名、性別、年齡（年月）、籍貫、身份（如電子科技大學(xué)政治與公共管理學(xué)院行政管理碩士）、聯(lián)系方式：電話、電子郵箱（內(nèi)容宋體小4號）五、正文的標(biāo)題題號要求：每個問題之間隔一行。人和具體事物、主體和客體、事情和事情、運動和運動、物體和物體的相互作用、相互影響、相互聯(lián)系、相互統(tǒng)一是價值的存在和表現(xiàn)形式。首先，價值具有社會性或者主體性。所以，任何一種事物的價值，從廣義上說應(yīng)包含著兩個互相聯(lián)系的方面：一是事物的存在對人的作用或意義；二是人對事物有用性的評價。、共性與個性、普遍與特殊的關(guān)系。理解價值觀：，是由社會存在決定的。另一方面，價值觀影響著人們改造世界的活動。簡言之，即對事物價值的評價，它有別于對事物事實的評價。評價反映的對象也叫“價值事實”。這是從主觀意識的角度來說的，每個人都不同，在評價的時候毫無疑問會滲入個人的主觀意識。就拿人生觀的問題來說明吧！，我國主流價值觀的變化？改革開放以來,中國社會價值觀的變遷是一種價值觀范型的轉(zhuǎn)換,即從以倫理道德及其理想人格為中心的價值觀,向以人為本的價值觀的轉(zhuǎn)換。例如,部分高校的部分教師在實現(xiàn)個人利益最大化的過程中,不惜以犧牲學(xué)校和學(xué)生的集體利益為代價,在很大程度上損害了教師在學(xué)生中應(yīng)有的良好形象,消解了師生之間融洽的關(guān)系。另一方面,以世俗化、物質(zhì)化的價值觀為基礎(chǔ),在教育產(chǎn)業(yè)化和高校招生分配體制改革的多重影響之下,高校的許多學(xué)生更是將自己與教師的關(guān)系定位為純粹的知識買賣關(guān)系,認為教師就是知識商品的出賣者,自己是購買者。而在改革開放之前,特別是文化大革命的十年期間,中國的社會主流社會價值觀和社會主導(dǎo)價值觀保持著高度的一致性。由只強調(diào)社會理想講求無私奉獻的理想價值觀向既強調(diào)社會共同理想的實現(xiàn)又承認世俗利益的需要的價值觀轉(zhuǎn)變。當(dāng)代大學(xué)生親眼目睹了社會主義改革開放的偉大成就，感受了我國多年來翻天覆地的變化，對改革開放取得的成就是肯定的。大多數(shù)同學(xué)對黨和政府的重大決策以及對重大事件的處理，能夠表示理解贊同和支持。隨著市場經(jīng)濟體制的進一步完善，當(dāng)代大學(xué)生自主選擇職業(yè)的意識增強，不同利益關(guān)系的出現(xiàn)給當(dāng)代大學(xué)生職業(yè)價值觀的追求提供了眾多的選擇方向，追求職業(yè)所帶來的實際利益成為求職大學(xué)生的首要目標(biāo)。強烈的民族觀念和集體觀念。一些大學(xué)生把自我價值簡單地等同于個人的知識或一技之長。一些大學(xué)生以有用或功利為標(biāo)準(zhǔn)，講求實惠而輕視理想，注意實際而忽視理論，追求功利而忽視貢獻。享樂主義思想嚴重的大學(xué)生，對周圍事物經(jīng)常抱怨和指責(zé)，對社會發(fā)展、祖國前途漠不關(guān)心，對政治學(xué)習(xí)、社會活動、集體活動厭倦，無所用心，缺乏社會責(zé)任感，對任何事都無動于衷，從而導(dǎo)致了價值偶像的的錯位。大部分人都只對國際交往的不平等、腐敗現(xiàn)象、就業(yè)困難等現(xiàn)象極度的憤恨，但是很難要求他們以積極地態(tài)度投入到社會主義的建設(shè)中。但當(dāng)代大學(xué)生在誠信方面的表現(xiàn)是很令人擔(dān)憂的，考試抄襲之風(fēng)在校園蔓延，假文憑、假證書、假學(xué)術(shù)之風(fēng)屢見不鮮，一些學(xué)生不守諾言、作風(fēng)虛浮、畢業(yè)違約等不良現(xiàn)象有所抬頭。重個人價值，輕社會價值，缺乏正確的價值取向。在選擇職業(yè)時，主要考慮的因素是高收入、工作輕松穩(wěn)定等。選題是關(guān)于在河海大學(xué)江寧校區(qū)圖書館的活動情況，其中包含了同學(xué)們較為關(guān)心的占座情況。經(jīng)過思考我認為，存在的事物就有一定的合理性，占座行為也是合理的一種存在，同學(xué)們有這樣的占座需求，雖然我依然認為這并不是一種好的行為，但我決定寬容與尊重這樣一種行為。因為環(huán)境的不同，接觸的人與事不同，我們不只要學(xué)好學(xué)校里所學(xué)到的知識，還要不斷從生活中，實踐中學(xué)其他知識，不斷地從各方面武裝自已，才能在競爭中突出自已，表現(xiàn)自已，從中所學(xué)的東西自然就不一樣了。哲學(xué)并不是生存的工具或手段，確實我們生活的目的與理想。另一點是分辨出宋代程顥程頤兄弟思想的差異和各自特點。不同民族的哲人思考的終極問題往往相同，但思考的方法，思想的表述則大相徑庭，是以各民族的哲學(xué)之面 貌多有不同。而此書的作用，便是系統(tǒng)地講解了中國哲學(xué)史從古至今的發(fā)展演變，讓人充分了解中國的哲學(xué)發(fā)展。比如，儒家重人倫，法家重賞罰分明，道家重?zé)o為。王朝的末期，官吏貪污腐敗，魚肉百姓，此時對君主的怨道越來越多，統(tǒng)治階級又不得不用法家重刑罰來維護搖擺的統(tǒng)治。中國的哲學(xué)，以其所稱的“直覺的概念” 出發(fā)，所以很多都是既入世又出世的道德。然而，在中國哲學(xué)體系中，各時代的哲學(xué)家亦將此思想融入自己的生存之道之中。三、“內(nèi)圣外王” 書中說道“哲學(xué)要求信奉它的人以生命去實踐這一哲學(xué)”。在平日生活中，我們都希望樣樣兼得，名利雙收，但有些東西集中在一起了，超越了你所能承受的范圍，這個時候，選擇就不可避免了。好的內(nèi)心修養(yǎng)能讓我們時刻看清自己，明確人生的目標(biāo)，理解生活的意義。一個人若是把他所明白的完全做到了，他就是圣人”。不要把哲學(xué)看成是高高在上，高不可攀，其實，它就藏在我們生活之中，滲透在每個細小的地方。我們很習(xí)慣地這樣說，但是我們都忘了很多事情沒有如果，正如生命不可能重來。每個人都有屬于自己的夢，每個夢都不一樣，而且夢有大有小，夢有很多種，中國夢，教育夢，學(xué)校發(fā)展夢，個人人生夢。而我夢中的中國是一個人人平等、環(huán)境優(yōu)美、安全的國家。在國際的大環(huán)境下獨立、有尊嚴、有地位，當(dāng)我們在外面流浪的時候，我們可以在別人面前驕傲的挺起自己的胸膛說“我是中國人”，希望在國際的舞臺上聽到中國人的時候，別人會很友好的說句“你好”。其二，在安全衛(wèi)生方面我國做的也是沒有我夢中的樣子，我夢中的中國是中國人走在大街上不會去在意吃的是什么、喝的是什么，那是多么美好的一件事啊。而他們結(jié)局只有一個，全部被倒進泔水桶。但是，生病的人變多了，沙漠也比以前更加廣闊了，水源比以前也更加枯竭了，天上的那個大洞也比以前更大了。九年義務(wù)教育、路路通工程、農(nóng)村醫(yī)療改革、大病醫(yī)療保險、農(nóng)業(yè)稅減免、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的各項補貼這些措施都給咱老百姓帶來了福音，這些措施的改革讓每個人都有學(xué)上，每個病人都有地方可以治病，也讓農(nóng)村的生活得到顯著提高。而作為當(dāng)代大學(xué)生，我們應(yīng)該加強對自身教育，認真學(xué)習(xí)運用好科學(xué)文化知識，樹立正確的人生觀、世界觀、價值觀。第三，勇于創(chuàng)新，在創(chuàng)新中發(fā)展。每個人都有一個只屬于自己的夢，中華民族是一個充滿著朝氣的民族，新時期的中國是我們實現(xiàn)夢想的時代，所以年輕人的夢想與國家民族興衰榮辱緊密相連，要勇敢追求自己心中的夢想，并付諸行動，為實現(xiàn)“我的中國夢”增添新的活力。網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展很大的原因是自由，開放。在今年，韓國正式廢除網(wǎng)絡(luò)實名制！韓國憲法法院宣布廢除2007年生效的網(wǎng)絡(luò)實名制，法官一致裁決這一政策破壞了言論自由。某網(wǎng)站對此問題進行投票，有79%的表示反對實名制。謠言四起是社會自救的手段，它有兩面性，在社會是對老百姓一種最大的同情。同時，實名制還可能造成大量個人信息泄漏，造成巨大的社會隱患。但是，也不難發(fā)現(xiàn)，網(wǎng)絡(luò)非實名制也的確帶來了一定的危害，例如前幾年的天涯泄密事件，爆出了巨大的水軍團。光是這一點就讓正在利用微博作為營銷工具的人有的受了。參考文獻：中國青年報：《專訪喻國明：網(wǎng)絡(luò)實名制對個人應(yīng)具有自愿性》 小時候，因為家境并不富裕，父母都忙著養(yǎng)家糊口，沒有更多的精力來給我買什么課外書，所以，小時的我，談不上閱讀。記憶里，小學(xué)階段，好像沒讀多少課外書，課余看得最多的就是那些黑白的帶有插圖的小人書，什么《王二小》、《孔雀公主》、《嫦娥奔月》《后羿射日》等等，但那些記憶隨著時間的流逝也已淡忘。特別是由小說改編成的電視劇，每天都準(zhǔn)時的守候著。剛看《夢里花落知多少》《不死鳥》《撒哈拉的故事》《我的寶貝》《雨季不再來》我驚嘆怎么有人可以用這么質(zhì)樸、輕松的語言寫出真實生活的成長、生活。這段時間讀了一些名家名著。我安靜地讀，出聲地讀，高興地讀，悲傷地讀??這本書猶如一杯冰水，凈化著我的心靈，也引起我的共鳴，我常常讀著讀著就進到情境里，分不出哪是主人公哪是自己。我不得不說三毛。坐下來，嘴巴里冒出的竟是三毛說過的話，喜歡三毛清新自然、浪漫迷離，喜歡三毛對生命的摯愛，對愛情的執(zhí)著。也讀了許多詩人的詩。《道德經(jīng)》《莊子》我是非常喜歡的。張愛玲的全集買過三次。還有南懷瑾先生的著作，也是一整套地買回來，共有十卷之多。很多零零散散讀到的，斷斷續(xù)續(xù)看完的，都不