【正文】 還有南懷瑾先生的著作，也是一整套地買回來，共有十卷之多。坐下來，嘴巴里冒出的竟是三毛說過的話，喜歡三毛清新自然、浪漫迷離，喜歡三毛對生命的摯愛，對愛情的執(zhí)著。剛看《夢里花落知多少》《不死鳥》《撒哈拉的故事》《我的寶貝》《雨季不再來》我驚嘆怎么有人可以用這么質樸、輕松的語言寫出真實生活的成長、生活。光是這一點就讓正在利用微博作為營銷工具的人有的受了。某網站對此問題進行投票，有79%的表示反對實名制。第三，勇于創(chuàng)新，在創(chuàng)新中發(fā)展。而他們結局只有一個，全部被倒進泔水桶。每個人都有屬于自己的夢，每個夢都不一樣，而且夢有大有小，夢有很多種，中國夢，教育夢，學校發(fā)展夢，個人人生夢。好的內心修養(yǎng)能讓我們時刻看清自己，明確人生的目標，理解生活的意義。中國的哲學，以其所稱的“直覺的概念” 出發(fā)，所以很多都是既入世又出世的道德。不同民族的哲人思考的終極問題往往相同，但思考的方法，思想的表述則大相徑庭，是以各民族的哲學之面 貌多有不同。經過思考我認為，存在的事物就有一定的合理性，占座行為也是合理的一種存在，同學們有這樣的占座需求，雖然我依然認為這并不是一種好的行為，但我決定寬容與尊重這樣一種行為。但當代大學生在誠信方面的表現是很令人擔憂的，考試抄襲之風在校園蔓延，假文憑、假證書、假學術之風屢見不鮮，一些學生不守諾言、作風虛浮、畢業(yè)違約等不良現象有所抬頭。一些大學生把自我價值簡單地等同于個人的知識或一技之長。當代大學生親眼目睹了社會主義改革開放的偉大成就，感受了我國多年來翻天覆地的變化，對改革開放取得的成就是肯定的。例如,部分高校的部分教師在實現個人利益最大化的過程中,不惜以犧牲學校和學生的集體利益為代價,在很大程度上損害了教師在學生中應有的良好形象,消解了師生之間融洽的關系。簡言之，即對事物價值的評價，它有別于對事物事實的評價。所以，任何一種事物的價值，從廣義上說應包含著兩個互相聯系的方面：一是事物的存在對人的作用或意義；二是人對事物有用性的評價。報告主體部分要求寫上中文摘要、關鍵詞、正文和參考文獻四個部分。第9周向學生布置實踐課程有關工作，第18周收齊上交的作業(yè)并批閱，第20周完成成績登錄工作。五、有關要求（一）寫作要求：學生獨立完成；杜絕抄襲等弄虛作假行為。在哲學上，價值首先是一個關系范疇，其所表達的是一種人與物之間的需要與滿足的對應關系，即事物（客體）能夠滿足人（主體）的一定需要。，對人們的行為具有重要的驅動、制約和導向作用。因此，價值評價要考慮客觀因素和主觀因素兩個方面。但是,這種高度的一致性是處在高壓狀態(tài)下的表面的穩(wěn)定,其內部實際上潛伏著極端不穩(wěn)定的變革因素,改革的目的就是要使這種被壓抑的極端不穩(wěn)定的因素以緩慢的速度逐步消解,而不是瞬間地爆發(fā)。對人生價值的看法與選擇，許多大學生都有自己的見解。缺乏愛國主義精神。要求：（8～10個同學為一組）第四篇：馬原實踐心得馬原實踐心得經過一周左右的馬克思主義基本原理實踐，我感慨頗多。它能使我們更清楚地認識到人生的意義。每個朝代之處，百廢待興，統治者大都想要勵精圖治，此時道家“清虛自守”、“無為而治”的思想就被其用來作為恢復國力，實行休養(yǎng)生息政策的主導思想。中國的哲學注重人事，注重內圣之道，注重修養(yǎng)。所以，人應該哲學化，應該去追求自己認為有意義的事?？墒侨缃竦闹袊€遠遠不是我夢中的雄雄大國，雖然在國際的舞臺上我們泱泱大國不可或缺，但是在許多方面，我們還是做得遠遠不足，在許多方面我國還遠遠比不上其他國家。這些政策措施帶來的是國民整體素質的提高，生活質量水平的提高，物質文化水平的提高，從而使得國民的幸福指數的提高。網絡媒體想對去傳統媒體最大的區(qū)別是它的多元化，沒有拉傳統媒體“把關人”的角色。如今網絡實名制廣泛應用于交友網站和社交網站。在懵懂中，對書的熱愛讓我以優(yōu)異的成績跨入了初中的大門。常常一遍遍勾畫咀嚼簡愛中的句子：“難道就因為我一貧如洗，默默無聞，長相平庸，個子瘦小，就沒有靈魂，沒有心腸了——你想錯了，我的心靈跟你一樣豐富，我的心胸一樣充實！”??感覺簡愛就是自己的寫照。它啟迪了我關于世界、人生的一些哲思，也解決了我生命中的許多困惑。不過，非常喜歡讀詩，詩與心靈的距離很近。《簡愛》深深地進入我的靈魂,它以一種不可抗拒的美感吸引了我,影響著我的精神世界。色彩鮮艷的圖畫，吸引了我的全部注意力；模棱兩可的字形（那時候字有好多不認識的），阻擋不了我喜歡閱讀的腳步?！备訄远宋业目捶?。評估實名制的效果也要根據不同領域的問題進行評估，并權衡這一政策的利弊，但是就我個人觀點，還是不支持網絡實名制。許多的利民措施，曾經的上學難、住房難、看病難等等問題得到了很好的改善。我希望我的國會像家一樣，當我們在外漂泊的累的時候可以找到一個可以停靠的港灣，希望那些在異國他鄉(xiāng)拼搏的人不會忘記自己中國人的身份。如果我們把最平常的事做完全了，也便是至善，那么在我們心中便不會有遺憾。吸取其精髓，在入世與出世之間修行：在喧鬧的現實生活中創(chuàng)造自己的生活，在寧靜 的理想氛圍建立強大的內心世界。其次，中國封建社會的思想雖然博大精深，如儒家，道家,法家,但是卻被統治階級非常功利地拿來運用，需要時宣揚，不需要時一腳踢開，缺乏“政策的連貫性”。在學習哲學的過程中，人們沒有智慧與不智慧之分，而哲學家們研究哲學的目的也從來不是為了提高智慧，僅僅是為了哲學本身。當集體利益與個人利益發(fā)生沖突時，只強調個人利益。他們將大量時間花在吃喝玩樂上，有的為了達到物質上的享樂，甚至不惜損害人格、國格，以至走上犯罪的道路。市場經濟對人才需求的轉變，特別是就業(yè)的壓力，使得許多大學生開始擺脫傳統教育的束縛，開始由單純的知識積累轉向自身能力的培養(yǎng)，努力提高知識技能、提高綜合素質，面向新世紀，把自己塑造成適應社會發(fā)展需要的高素質、復合型人才，成為當代大學生的學習目標。事實上,無論一個社會的發(fā)展是否符合社會成員的實際需要,其主導價值觀和主流價值觀之間始終存在著對立統一的矛盾關系。2，評價還來自于個體的特殊的經歷經驗和知識。（2）價值觀的導向作用①價值觀的含義：人們在認識各種具體事物的價值的基礎上，會形成對事物價值的總的看法和根本觀點，這就是價值觀。價值是具體事物具有的一般規(guī)定、本質和性能?？捎砂喔奢o助教師對同學的這部分作業(yè)進行批改。作業(yè)的電子版（電子版命名“姓名+年級專業(yè)+題目”）由班干收齊后第18周發(fā)給指導老師，請每位老師選出良好的電子版作業(yè)(不少于10份)發(fā)到思政部郵箱llyy022。（正文，小四宋體，）* 文中注釋： 采用“頁下注”參考文獻和注釋的格式如下例（國家規(guī)定的GB771487標準）參考文獻：(五號宋體)[1] 作者1，作者2．書名[M]．出版地：出版社，出版年，頁數．(五號宋體)[2] 王邦佐，孫關宏．新政治學概要 [M]．上海：復旦大學出版社，1998，12．[3] 李永．馬克思主義基本原理概論實踐教學用書[M]．南京：河海大學出版社2013，1． [4]作者1，作者2．文章名[J]．期刊名：，出版年（期數），頁數． [5] [J].中國科學，1973(4)：400～429.[6] Mastri A of diabetic ncurogenic Intcrn Med [J]，1980，92()：316～： 期刊為 [J]，著作為 [M]，報紙為 [N]，論文集為 [C]第二篇：馬原實踐論文要求《馬克思主義基本原理》實踐論文《反思轉基因》黃孟洲20120230001 關于“《馬克思主義基本原理》實踐論文”的格式要求一、頁眉：《馬克思主義基本原理》實踐論文：《反思轉基因》（加黑）；直接寫學生自己的學號、姓名（宋體小5—如本頁頁眉）二、論文提要：要求200300字（宋體小4號）三、關鍵詞：35個（宋體小4號）四、正文：（宋體小4號，所有標題加黑）提出問題：（標題宋體小4號加粗）（內容宋體小4號）（1）問題是什么？（2）問題的由來或背景（3）問題的實質是什么？為什么？（4）產生和解決的社會影響、作用或意義或價值或啟示。對價值的理解：，即事物（包括物質現