【正文】 另一方面，陸遜在此戰(zhàn)中表現(xiàn)了超乎尋常的統(tǒng)帥能力，他非常沉得住氣，一步一步誘敵深入，最終大破敵軍，而且分析形勢(shì)尤為正確，對(duì)敵我雙方態(tài)勢(shì)了如指掌，可謂是知己知彼。同時(shí)，劉備的義弟關(guān)羽被東吳呂蒙所殺，此戰(zhàn)也有為關(guān)羽報(bào)仇的想法。再從地利的角度來看看，劉備是勞師遠(yuǎn)征，地形不熟，水土不服?！薄傲⑷恕北闶且晟迫说乃枷牒偷赖滦摒B(yǎng)。一個(gè)不講誠信的個(gè)人是社會(huì)的危險(xiǎn)品，而一個(gè)不講誠信的民族是莫大的悲哀。到此為止，我們已經(jīng)可以證明，毛澤東思想的歷史價(jià)值是誰都無法否認(rèn)。不過毛澤東思想并不是毛澤東一個(gè)人的貢獻(xiàn)，而是全體共產(chǎn)黨人在革命道路的探索過程中，將馬克思列寧主義和中國革命實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物。不過，我們不難發(fā)現(xiàn)，一種有價(jià)值的哲學(xué)的出現(xiàn)，往往伴隨著對(duì)傳統(tǒng)觀念的反叛，除了靈感與創(chuàng)新的火花，我更為他們敢于對(duì)現(xiàn)有觀念進(jìn)行反思，更勇于挑戰(zhàn)現(xiàn)有的權(quán)威的批判精神而感到傾佩。其次，對(duì)生活方式產(chǎn)生了巨大影響。而狹義的技術(shù)則是指生產(chǎn)技術(shù)，即人類改造自然、進(jìn)行生產(chǎn)的方法與手段?！懊苣摺笔枪帕_馬神話中的智慧女神，而停在她肩膀上的“貓頭鷹”便是名為“反思”的哲學(xué)智慧，每當(dāng)黃昏降臨，百鳥重歸寂靜之后，這只智慧之鳥在夜幕中悄然起飛。綜上所述，我們不難發(fā)現(xiàn)，批判與反思始終是社會(huì)進(jìn)步所必要的品質(zhì)，古希臘的哲人為我們寫下的箴言仍然高懸在頭頂，古代乃至近代中國的現(xiàn)實(shí)遭遇也猶在眼前，我希望我們?cè)谧母魑欢祭斡洑v史的告誡，時(shí)刻抱著反思的態(tài)度面對(duì)現(xiàn)有的一切，這，才是實(shí)現(xiàn)進(jìn)步的最佳方法。正如鄧小平指出的：如果把那些被實(shí)踐證明是錯(cuò)誤的毛澤東同志個(gè)人的思想，把毛澤東同志的每一個(gè)觀點(diǎn)、每一句話都置于毛澤東思想的科學(xué)體系之內(nèi)，那是對(duì)毛澤東思想的扭曲和篡改，只會(huì)損害毛澤東思想。一天他外出，他的侄子將牛牽到集市上賣了。”誠信，是公民道德的一個(gè)基本規(guī)范，是一個(gè)民族生存的靈魂，是一個(gè)公民立足的基石。了解了這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的具體背景，我們就可以來看看我們的問題了。東吳這邊是上下一心，目的只有一個(gè)，那就是擊敗劉備，這邊就沒有了觀點(diǎn)分歧的問題。那么劉備為什么會(huì)敗得那么的慘呢？按說劉備身邊忠誠的謀士武將是不缺的，又有五萬大軍東征，即使敗了，也是可以正?；貒?。這就是三國鼎立的局面。根據(jù)前面的分析，很容易知道，劉備這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)是打不贏的，既然打不贏，那應(yīng)該是輸?shù)绞裁闯潭饶?？歷史告訴我們，劉備此戰(zhàn)一敗涂地。所以在名義上劉備是站不住腳的。那么我們不禁產(chǎn)生了第一個(gè)問題，劉備是否應(yīng)該發(fā)動(dòng)這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)？ 我們首先來了解一下這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的具體背景：當(dāng)時(shí)劉備剛奪得了益州，受命鎮(zhèn)守荊州的關(guān)羽急于建功，又自恃天下無敵，極度輕敵，最終被東吳的呂蒙所殺，丟掉了兵家必爭(zhēng)之地荊州。難道真的就沒有解決的辦法了嗎？我們難道不應(yīng)該覺得這種周期性的事情是可以避免或者讓這個(gè)周期變更長一些嗎？說到底，次貸危機(jī)就是由于人們不能做到信守誠諾，而使得銀行出現(xiàn)赤帳危機(jī)，導(dǎo)致物價(jià)上漲，貨幣貶值。誠實(shí)守信是我們每個(gè)人都應(yīng)遵守的生活準(zhǔn)則，因?yàn)橹挥幸哉\待人，別人才會(huì)同樣以誠相待。因此，我們應(yīng)當(dāng)充分肯定毛澤東思想的價(jià)值。最終，宗教徹底戰(zhàn)勝了哲學(xué)，盲從的宗教取代了理性的哲學(xué)，始終也沒能成功反轉(zhuǎn)。為了保護(hù)我們的家園，我們應(yīng)努力做到：改變觀念，樹立全球觀念和危機(jī)意識(shí)；尊重自然，善待自然，合理利用自然資源；增強(qiáng)人們合理控制各種生產(chǎn)活動(dòng)和消費(fèi)活動(dòng)的能力和手段，為人類擺脫困境創(chuàng)造新的物質(zhì)條件；變革不合理的社會(huì)制度等等?？茖W(xué)技術(shù)革命是推動(dòng)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的強(qiáng)大杠桿馬克思曾說過科學(xué)是“歷史的有力的杠桿”，是“最高意義上的革命力量”。總之，科學(xué)技術(shù)是社會(huì)發(fā)展的重要?jiǎng)恿?。直到多年以后，才有后人重新發(fā)掘這些知識(shí)，重新得到大眾的承認(rèn)，而本該享受所帶來榮譽(yù)的勇敢探索者，卻經(jīng)歷了一生坎坷，早已長眠于地下。同時(shí)，毛澤東思想，并不