【正文】 義階段作用的具體體現(xiàn)。 （錯(cuò)誤） ，根源于經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度的差異。19世紀(jì)初期以圣西門、傅立葉、歐文為代表的空想社會(huì)主義是科學(xué)社會(huì)主義的直接思想來(lái)源。但空想社會(huì)主義者只看到了資本主義必然滅亡的命運(yùn)，卻未能揭示資本主義必然滅亡的經(jīng)濟(jì)根源；要求埋葬資本主義，卻看不到埋葬資本主義的力量；憧憬取代資本主義的理想社會(huì)，卻找不到通往理想社會(huì)的現(xiàn)實(shí)道路。其次，把大力發(fā)展生產(chǎn)力、提高勞動(dòng)生產(chǎn)率放在首要地位。列寧能夠正視國(guó)情，面對(duì)一系列新情況和新問題，不拘泥于已有的結(jié)論，而是根據(jù)經(jīng)驗(yàn)來(lái)談?wù)撋鐣?huì)主義 ，一切從實(shí)際出發(fā)，尊重千百萬(wàn)群眾的實(shí)踐，勇于探索，大膽創(chuàng)新，努力把馬克思主義基本原理同俄國(guó)的具體實(shí)際相結(jié)合，探索出一條適合俄國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義道路。 （錯(cuò)誤）練習(xí)十？⑴物質(zhì)財(cái)富極大豐富，消費(fèi)資料按需分配社會(huì)生產(chǎn)力高度發(fā)展，產(chǎn)品極大豐富，是共產(chǎn)主義社會(huì)實(shí)現(xiàn)的必要條件。馬克思主義不僅從社會(huì)形態(tài)交替規(guī)律上對(duì)共產(chǎn)主義理想實(shí)現(xiàn)的必然性作了一般性的歷史觀論證，而且通過對(duì)資本主義社會(huì)的具體剖析，作了具體實(shí)證的證明。當(dāng)然這種證明還是不完全的和未完成的，因?yàn)樵诟锩鼊倮蠼⑵饋?lái)的并不是共產(chǎn)主義社會(huì)，而是社會(huì)主義社會(huì)。社會(huì)規(guī)律產(chǎn)生于人類的社會(huì)活動(dòng)，它本身就是人們社會(huì)活動(dòng)的規(guī)律。 (正確) 《馬克思主義基本原理概論》模擬測(cè)試㈠答案三、簡(jiǎn)答題？從不同的角度，我們可以對(duì)什么是馬克思主義作出不同的回答。？哲學(xué)基本問題是思維和存在的關(guān)系問題。第四，實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。⑴經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑：①經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑的產(chǎn)生。①服務(wù)的方向：“保護(hù)自己，排除異己”。⑴價(jià)值規(guī)律的內(nèi)容：商品的價(jià)值量由生產(chǎn)商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定，商品交換以價(jià)值量為基礎(chǔ)，按照等價(jià)交換的原則進(jìn)行。(3)價(jià)值規(guī)律對(duì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的自發(fā)調(diào)節(jié)作用也有消極后果： ①可能導(dǎo)致壟斷的發(fā)生，阻礙技術(shù)的進(jìn)步。壟斷的產(chǎn)生有以下原因：①當(dāng)生產(chǎn)集中發(fā)展到相當(dāng)高的程度，極少數(shù)企業(yè)就會(huì)聯(lián)合起來(lái)，操縱和控制本部門的生產(chǎn)和銷售，實(shí)行壟斷，以獲得高額利潤(rùn)。 (不對(duì))。 （錯(cuò)誤） 《馬克思主義基本原理概論》模擬測(cè)試㈡答案三、簡(jiǎn)答題？⑴對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律揭示了事物普遍聯(lián)系的根本內(nèi)容和永恒發(fā)展的動(dòng)力，從根本上回答了事物為什么會(huì)發(fā)展的問題⑵對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是貫穿質(zhì)量互變規(guī)律、否定之否定規(guī)律以及唯物辯證法基本范疇的中心線索，也是理解這些規(guī)律和范疇的鑰匙⑶對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律提供了人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本方法矛盾分析方法32. 意識(shí)的能動(dòng)作用的含義及其主要表現(xiàn)是什么？含義：是人的意識(shí)所特有的積極反映世界與改造世界的能力和活動(dòng)能動(dòng)作用的表現(xiàn)：⑴具有目的性和計(jì)劃性⑵意識(shí)活動(dòng)具有創(chuàng)造性⑶具有指導(dǎo)實(shí)踐改造客觀世界的作用⑷具有指導(dǎo)、控制人的行為和生理活動(dòng)的作用33. 為什么說(shuō)實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)？實(shí)踐之所以能夠作為真理的檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)，這是真理的本性和實(shí)踐的特點(diǎn)決定的⑴從真理的本性來(lái)看，真理是人們對(duì)客觀事物及其發(fā)展規(guī)律的正確反映，它的本性在于主觀和客觀相符合。一方面是主觀能動(dòng)性的活動(dòng)，另一方面是客觀的物質(zhì)性的活動(dòng)，能夠架起主觀和客觀的橋梁，并對(duì)照和檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)是否與客觀相符合。⑵在競(jìng)爭(zhēng)的手段，壟斷組織除了采取經(jīng)濟(jì)手段外，還采取非經(jīng)濟(jì)的手段，使競(jìng)爭(zhēng)變得更加復(fù)雜和激烈。主要形式：①國(guó)家所有并直接經(jīng)營(yíng)的企業(yè)。 （不對(duì)）38. 要命令自然就必須服從自然。⑴物質(zhì)財(cái)富極大豐富，消費(fèi)資料按需分配； ⑵社會(huì)關(guān)系高度和諧，人們精神境界極大提高； ⑶每個(gè)人自由而全面發(fā)展，人類社會(huì)從必然王國(guó)向自由王國(guó)的飛躍2為什么說(shuō)對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法體系的實(shí)質(zhì)與核心。⑷是否承認(rèn)事物內(nèi)部的矛盾性是辯證法和形而上學(xué)兩種發(fā)展觀的根本分歧。⑶認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)的不斷反復(fù)和無(wú)限發(fā)展。⑵階級(jí)斗爭(zhēng)是階級(jí)對(duì)立社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力。評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：每點(diǎn)1分。⑶自發(fā)調(diào)節(jié)社會(huì)收入的分配，但也會(huì)造成兩極分化。 （錯(cuò)誤）3人們無(wú)法自由地選擇生產(chǎn)力。斗爭(zhēng)性是指矛盾雙方相互分離、相互排斥的性質(zhì)和趨勢(shì)。 ？①任何事物都是現(xiàn)象和本質(zhì)的統(tǒng)一體。②認(rèn)識(shí)過程之所以經(jīng)歷感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)兩個(gè)階段，這同客觀世界有現(xiàn)象與本質(zhì)的區(qū)分密切相關(guān)。 ?？萍几锩€直接或間接地作用于社會(huì)生活的主體及其生活資料，引起人們生活方式發(fā)生變革；還使人們的思維方式不斷發(fā)生變革。⑵壟斷資本主義（帝國(guó)主義）的實(shí)質(zhì)是：壟斷資本憑借壟斷地位，獲取高額壟斷利潤(rùn)。但它卻為人們提供解決各種實(shí)際工作中具體問題的世界觀和方法論。不學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)，沒有正確世界觀的指導(dǎo)，就不能很好處理主觀和客觀的關(guān)系，就會(huì)做不好工作。（正確） ，民主權(quán)利就越真實(shí)、廣泛。③我們要看到民主的本質(zhì)與民主的發(fā)展程度是既有聯(lián)系又有區(qū)別的兩個(gè)問題，不能籠統(tǒng)地說(shuō)生產(chǎn)力水平越高，民主權(quán)利就越廣泛、真