【正文】 規(guī)律。只有通過這次飛躍，才能使認(rèn)識(shí)物化、對(duì)象化，使認(rèn)識(shí)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，使精神力最轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量。①從理性認(rèn)識(shí)到實(shí)踐是認(rèn)識(shí)過程的第二次飛躍，也就是理論指導(dǎo)實(shí)踐，精神變物質(zhì)的過程。人的思維總是沿著從概念到判斷再到推理這一過程進(jìn)行的。二是具體性，就是感性認(rèn)識(shí)所反映的是事物具體而生動(dòng)的形象。⑴感性認(rèn)識(shí)是人們?cè)趯?shí)踐中通過感覺器官所獲得的關(guān)于事物外部聯(lián)系和表面特征的認(rèn)識(shí)形式，它是認(rèn)識(shí)的初級(jí)階段。③本質(zhì)和現(xiàn)象的辯證關(guān)系表明：我們能夠通過現(xiàn)象認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)，同時(shí)又要求人們透過現(xiàn)象看本質(zhì)?，F(xiàn)象是事物可以通過人的感覺器官感知的外部聯(lián)系和表面特征；本質(zhì)是事物的只能靠人的理性思維才能把握的內(nèi)在聯(lián)系。②唯物辯證法認(rèn)為，世界上事物內(nèi)部和事物之間都存在矛盾，都存在既對(duì)立又統(tǒng)一的兩個(gè)方面，所以認(rèn)識(shí)事物及其相互關(guān)系，就是認(rèn)識(shí)矛盾，就是堅(jiān)持一分為二的兩點(diǎn)論。其中，科學(xué)社會(huì)主義是整個(gè)馬克思主義理論的核心和必然的理論結(jié)論。練習(xí)一？以馬克思主義為指導(dǎo)思想的哲學(xué)和社會(huì)科學(xué)具有十分重要的社會(huì)作用：①它是人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的重要工具②是推動(dòng)歷史發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的重要力量③哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的研究能力和成果，也是綜合國力的重要組成部分?？茖W(xué)社會(huì)主義是辯證唯物主義和歷史唯物主義以及剩余價(jià)值學(xué)說的具體運(yùn)用，是世界無產(chǎn)階級(jí)變革資本主義、建設(shè)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的學(xué)說，是關(guān)于無產(chǎn)階級(jí)解放斗爭(zhēng)的性質(zhì)、條件和一般目的的學(xué)說。由于矛盾的特殊性，還要求在兩點(diǎn)論基礎(chǔ)上堅(jiān)持重點(diǎn)論，要具體問題具體分析。②本質(zhì)和現(xiàn)象既區(qū)別，又統(tǒng)一。四、辨析題，而是過程的集合體。它包括三種形式：感覺、知覺和表象。三是表面性，就是感性認(rèn)識(shí)是對(duì)事物表面現(xiàn)象的反映。理性認(rèn)識(shí)的基本特點(diǎn)：一是間接性，即它是經(jīng)過頭腦思維這個(gè)中間環(huán)節(jié)而產(chǎn)生的。②從理性認(rèn)識(shí)到實(shí)踐，這是認(rèn)識(shí)過程中更為重要的一次飛躍。第二，理論只有回到實(shí)踐中去，才能使認(rèn)識(shí)受到實(shí)踐的檢驗(yàn)而得到修正、補(bǔ)充、豐富和發(fā)展。②這一規(guī)律的內(nèi)容是：生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，決定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)及其變化發(fā)展的方向；生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力的反作用歸根到底取決于和服從于生產(chǎn)力發(fā)展的客觀要求。階級(jí)斗爭(zhēng)只在一定范圍內(nèi)進(jìn)行，大量的社會(huì)矛盾不再具有階級(jí)斗爭(zhēng)的性質(zhì)。四、辨析題 ，就是因?yàn)樗姓J(rèn)社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)歷史有作用。具體勞動(dòng)和抽象勞動(dòng)是生產(chǎn)商品的同一勞動(dòng)的兩個(gè)方面或兩重屬性，而不是兩次勞動(dòng)，更不是兩種勞動(dòng)。第二、貨幣作為一般等價(jià)物而產(chǎn)生了一種形式上的使用價(jià)值，即充當(dāng)一切商品價(jià)值的代表；一般商品只具有自然屬性所決定的具體的使用價(jià)值。工資的基本形式包括計(jì)時(shí)和計(jì)件兩種。 （錯(cuò)誤） ，劃分為固定資本和流動(dòng)資本。四、辨析題 。與資本主義生產(chǎn)方式發(fā)展所經(jīng)歷的家庭手工業(yè)、手工工場(chǎng)和機(jī)器大工業(yè)三個(gè)階段相適應(yīng)，空想社會(huì)主義思潮也經(jīng)歷了三個(gè)歷史發(fā)展階段，即：1617世紀(jì)的早期空想社會(huì)主義、18世紀(jì)的空想平均共產(chǎn)主義、19世紀(jì)初期批判的空想社會(huì)主義。他們對(duì)資本主義舊制度的辛辣批判，包含著許多擊中要害的見解；對(duì)社會(huì)主義新制度的描繪，閃爍著諸多天才的火花。首先，把建設(shè)社會(huì)主義作為一個(gè)長(zhǎng)期探索、不斷實(shí)踐的過程。列寧還指出了馬克思主義執(zhí)政黨建設(shè)的極端重要性，闡明了思想建設(shè)和文化建設(shè)的重要意義，提出了加強(qiáng)國家政權(quán)建設(shè)和發(fā)揚(yáng)社會(huì)主義民主的一系列措施。 （錯(cuò)誤），中國可以在一部分地區(qū)試驗(yàn)。 ？共產(chǎn)主義理想一定會(huì)實(shí)現(xiàn)，是以人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律以及資本主義社會(huì)的基本矛盾發(fā)展為依據(jù)的。從一定意義上講，社會(huì)主義革命的勝利本身就是共產(chǎn)主義理想實(shí)現(xiàn)的必然性證明。共產(chǎn)主義實(shí)現(xiàn)的歷史必然性中包含著人的努力奮斗。 （不全面）。（從它的研究對(duì)象和主要內(nèi)容講，馬克思主義是無產(chǎn)階級(jí)的科學(xué)世界觀和方法論，是關(guān)于自然、社會(huì)和思維發(fā)展的普遍規(guī)律的學(xué)說，是關(guān)于資本主義發(fā)展和轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)主義以及社會(huì)主義和共產(chǎn)主義發(fā)展的普遍規(guī)律的學(xué)說。對(duì)這一問題的不同回答，形成了可知論和不可知論的對(duì)立。）第三，實(shí)踐使認(rèn)識(shí)得以產(chǎn)生和發(fā)展。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有能動(dòng)的反作用。⑵上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有重大的反作用，表現(xiàn)在為自己的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)。③自發(fā)地調(diào)節(jié)社會(huì)收入的分配。四、辨析題，因此，運(yùn)動(dòng)就是物質(zhì)，物質(zhì)就等同于運(yùn)動(dòng)。因此物價(jià)越低越好。⑵從實(shí)踐的特點(diǎn)來看，實(shí)踐是人們改造世界的客觀的物質(zhì)性活動(dòng)，具有直接現(xiàn)實(shí)性的特點(diǎn)。35. 壟斷條件下的競(jìng)爭(zhēng)有哪些特點(diǎn)？⑴在競(jìng)爭(zhēng)目的上，壟斷競(jìng)爭(zhēng)是為了獲取高額壟斷利潤(rùn)，不斷擴(kuò)大自己的壟斷地位和統(tǒng)治權(quán)利。36. 國家壟斷資本主義的含義及其主要形式是什么？含義：國家壟斷資本主義是國家政權(quán)和私人壟斷資本融合在一起的壟斷資本主義。四、辨析題37. 事物的質(zhì)變就是事物的發(fā)展。 (正確)《馬克思主義基本原理概論》模擬測(cè)試㈢答案三、簡(jiǎn)答題2簡(jiǎn)述共產(chǎn)主義的基本特征。⑶對(duì)立統(tǒng)一規(guī)