馬原演講稿-預(yù)覽頁(yè)
【正文】 ，有著深遠(yuǎn)的歷史，中華民族也是優(yōu)秀的民族。后果是顯而易見(jiàn)的，在元明清三朝近600年里，中國(guó)始終處在儒釋道三教鼎力的狀態(tài)，由于缺失了哲學(xué)反思，短缺了懷疑、批判、否定能力的中國(guó)，陷入了思想僵化的漩渦中難以掙脫，社會(huì)發(fā)展停滯，在外敵的入侵中總是一盤散沙，被侵略者的鐵蹄所踐踏。其中我們所熟悉的“星星之火可以燎原”、“槍桿子里出政權(quán)”、“農(nóng)村包圍城市”、“游擊戰(zhàn)十六字方針”、“群眾路線”、“團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的人”、“文藝為無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命服務(wù)”、“三個(gè)世界的劃分”、“繼續(xù)革命理論”等系列理論都是毛澤東思想中比較突出的內(nèi)容。不過(guò)毛澤東思想并不是毛澤東一個(gè)人的貢獻(xiàn)，而是全體共產(chǎn)黨人在革命道路的探索過(guò)程中，將馬克思列寧主義和中國(guó)革命實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物。我們?cè)谠u(píng)判一種哲學(xué)思想價(jià)值的時(shí)候，決不能依照個(gè)人對(duì)其代表人物的喜惡來(lái)決定這個(gè)思想的價(jià)值。我們不能因?yàn)槊珴蓶|本人在晚年犯的一些失誤而徹底否定毛澤東思想。無(wú)論是在戰(zhàn)亂的中東，還是在發(fā)達(dá)的美利堅(jiān)。到此為止，我們已經(jīng)可以證明，毛澤東思想的歷史價(jià)值是誰(shuí)都無(wú)法否認(rèn)。誠(chéng)信是什么？不同年齡階段的人有不同的認(rèn)識(shí)：活潑好動(dòng)的孩子說(shuō)誠(chéng)信是兩根纖小的手指，拉過(guò)鉤兒就永不反悔；風(fēng)華正茂的小伙子說(shuō)誠(chéng)信是一張精致的信用卡，是不能透支的諾言；耄耋之年的老人說(shuō)誠(chéng)信是一本厚厚的日記，是一張不容背叛的人生契約。很多人都聽(tīng)過(guò)這樣一個(gè)故事，一個(gè)叫孟信的人，家里很窮，無(wú)米下鍋，只有一頭病牛。這就是誠(chéng)信的力量。一個(gè)不講誠(chéng)信的個(gè)人是社會(huì)的危險(xiǎn)品，而一個(gè)不講誠(chéng)信的民族是莫大的悲哀。大米里摻石蠟，火腿里加敵敵畏，咸鴨蛋、辣椒醬里的蘇丹紅，火鍋里的福爾馬林，銀耳、蜜棗里的硫磺，木耳中的硫酸銅，牛奶里的三聚氰胺??人們不禁在呼喚：“誠(chéng)信，你在哪里？”社會(huì)不禁呼喚：“誠(chéng)信，你在哪里？”世界不禁呼喚：“誠(chéng)信，你在哪里？”我們的確生存在一個(gè)缺乏誠(chéng)信的時(shí)代，諸多環(huán)境因素制約了社會(huì)中的大部分人對(duì)誠(chéng)信意識(shí)的認(rèn)識(shí)而導(dǎo)致習(xí)以為常的匱乏，逐漸成了一種宛如陋習(xí)的社會(huì)惡疾，所導(dǎo)致的思考越來(lái)越深邃而危險(xiǎn)。古人云：“身不正，不足以服；言不誠(chéng)，不足以動(dòng)?！罢嬲\(chéng)到永遠(yuǎn)”是海爾集團(tuán)的廣告語(yǔ)，它也告訴我們以誠(chéng)相待才能使一個(gè)企業(yè)不斷發(fā)展壯大?！薄傲⑷恕北闶且晟迫说乃枷牒偷赖滦摒B(yǎng)。”我們渴望擁有美好的明天，生活在沒(méi)有欺詐和冷漠，充滿團(tuán)結(jié)和友愛(ài)的世界，那么從我們自己做起，從我們身邊的每一件小事做起，給心靈一片凈土，給誠(chéng)信一片天地，人生的道路讓我們與誠(chéng)信同行。于是，劉備在極度悲痛的情況下對(duì)孫權(quán)發(fā)動(dòng)了這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)。以致劉備在夷陵駐扎部隊(duì)時(shí)犯了致命性的錯(cuò)誤。再?gòu)牡乩慕嵌葋?lái)看看，劉備是勞師遠(yuǎn)征，地形不熟，水土不服。最后，從名義上去看這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，因?yàn)楣糯l(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)是特別講究出師有名的，對(duì)于這個(gè)，劉備的猛將趙云就看到了這一點(diǎn)，他第一個(gè)站出來(lái)反對(duì)劉備發(fā)動(dòng)這場(chǎng)戰(zhàn)役。既然名義上站不住腳，士氣自然不會(huì)很高昂，上下關(guān)點(diǎn)也不統(tǒng)一；再看東吳方面，他們屬于被迫出戰(zhàn)的，誰(shuí)都知道，沒(méi)啥道理的打人當(dāng)然是要還手的。我們都知道，劉備此人素來(lái)胸懷大志，從早期的一個(gè)芝麻大的小官發(fā)展到如今建立蜀國(guó)政權(quán)的地步。同時(shí)，劉備的義弟關(guān)羽被東吳呂蒙所殺，此戰(zhàn)也有為關(guān)羽報(bào)仇的想法。就復(fù)東行,必不傾危矣。而且此戰(zhàn)之后，心力交瘁，從此一病不起，后來(lái)就發(fā)生了家喻戶曉的白帝城托孤一事。在具體戰(zhàn)爭(zhēng)中，陸遜采用消磨劉軍士氣的方法來(lái)對(duì)付他，所以不斷撤退，剛開(kāi)始并不與劉備爭(zhēng)鋒，而劉備卻認(rèn)為陸遜無(wú)能，不敢應(yīng)戰(zhàn)。另一方面，陸遜在此戰(zhàn)中表現(xiàn)了超乎尋常的統(tǒng)帥能力，他非常沉得住氣，一步一步誘敵深入，最終大破敵軍，而且分析形勢(shì)尤為正確，對(duì)敵我雙方態(tài)勢(shì)了如指掌，可謂是知己知彼。既然劉備大敗，那么東吳孫權(quán)為何不乘勝追擊呢？我們看三國(guó)，一定要記住交戰(zhàn)是有三個(gè)國(guó)家，我們都知道，螳螂捕蟬，黃雀在后。
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