馬原演講稿(完整版)
【正文】 演講的題目是“誠信——至高無上的行為準則”。片面將毛澤東思想的分析拘泥于對毛澤東個人的分析，只能耽誤我們社會主義建設的大好時機。同時，毛澤東思想，并不等同于“毛澤東的思想”。第三篇：馬原演講稿毛澤東思想介紹中國哲學是一條長河，而毛澤東思想也是長河中的一部分，我們今天要介紹的就是毛澤東思想。直到多年以后，才有后人重新發(fā)掘這些知識，重新得到大眾的承認，而本該享受所帶來榮譽的勇敢探索者，卻經(jīng)歷了一生坎坷，早已長眠于地下。古希臘哲學往往給人以神秘，古樸的印象，因為古希臘的哲學與神話常常是密不可分的，而年代久遠也使得一部分史料變得不可考證，這無疑為古希臘哲學增添了幾分神秘色彩。總之，科學技術(shù)是社會發(fā)展的重要動力。中國古代的四大發(fā)明推動了人類社會的歷史進程，特別是極大的促進了歐洲近代社會生產(chǎn)力的發(fā)展?？茖W技術(shù)革命是推動經(jīng)濟和社會發(fā)展的強大杠桿馬克思曾說過科學是“歷史的有力的杠桿”，是“最高意義上的革命力量”。其一，改變了社會生產(chǎn)力的構(gòu)成要素；其二，改變了勞動形式；其三，改變了社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)，特別是導致產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)發(fā)生變化。為了保護我們的家園，我們應努力做到：改變觀念，樹立全球觀念和危機意識；尊重自然，善待自然，合理利用自然資源；增強人們合理控制各種生產(chǎn)活動和消費活動的能力和手段，為人類擺脫困境創(chuàng)造新的物質(zhì)條件；變革不合理的社會制度等等。數(shù)百幾千年過后，這遠古的預言逐漸顯示出它的正確性，古往今來，多少的科學發(fā)明和哲學發(fā)現(xiàn)，都建立在后人對前人的懷疑上，想列舉出來未免太過艱難。最終，宗教徹底戰(zhàn)勝了哲學，盲從的宗教取代了理性的哲學，始終也沒能成功反轉(zhuǎn)。因而毛澤東思想具有活的靈魂，而這靈魂是貫穿于上述各個理論的立場、觀點和方法之上的，具體表現(xiàn)在實事求是、群眾路線、獨立自主幾個方面。因此，我們應當充分肯定毛澤東思想的價值。繼承并發(fā)揚了毛澤東思想的“鄧小平理論”，“三個代表”，“科學發(fā)展觀”等思想，如今也在指導我國穩(wěn)步推進社會主義現(xiàn)代化的建設。誠實守信是我們每個人都應遵守的生活準則，因為只有以誠待人，別人才會同樣以誠相待。誠信對于一個人很重要，對于一個國家則更為重要。難道真的就沒有解決的辦法了嗎？我們難道不應該覺得這種周期性的事情是可以避免或者讓這個周期變更長一些嗎？說到底，次貸危機就是由于人們不能做到信守誠諾，而使得銀行出現(xiàn)赤帳危機，導致物價上漲，貨幣貶值。魯迅先生曾說過：“中國欲存爭于天下，其首在立人，人立而后凡事舉。那么我們不禁產(chǎn)生了第一個問題，劉備是否應該發(fā)動這場戰(zhàn)爭？ 我們首先來了解一下這場戰(zhàn)爭的具體背景：當時劉備剛奪得了益州，受命鎮(zhèn)守荊州的關(guān)羽急于建功，又自恃天下無敵，極度輕敵，最終被東吳的呂蒙所殺，丟掉了兵家必爭之地荊州。所以從天時的角度來說，這對劉備東征是很不利的。所以在名義上劉備是站不住腳的。所以，要想在有生之年實現(xiàn)個人報負，必須奪回荊州，進而攻克東吳。根據(jù)前面的分析，很容易知道，劉備這場戰(zhàn)爭是打不贏的，既然打不贏，那應該是輸?shù)绞裁闯潭饶兀繗v史告訴我們，劉備此戰(zhàn)一敗涂地。由于天氣儼熱，劉備在駐扎部隊過程中，犯了致命性的錯誤，完全沒有考慮退路，沒有考慮如何防守，結(jié)果被陸遜一把火燒的丟盔棄甲，落荒而逃，幾乎全軍覆沒。這就是三國鼎立的局面。劉備的一些計策對他毫無用處，而他只一把火就燒得劉備丟盔棄甲，無力回天。那么劉備為什么會敗得那么的慘呢？按說劉備身邊忠誠的謀士武將是不缺的，又有五萬大軍東征，即使敗了，也是可以正常回國的。所以對于劉備個人來說，此仗是非打不可的，就連諸葛亮也是勸阻不了的，這一點諸葛亮自身也是明白的。東吳這邊是上下一心，目的只有一個，那就是擊敗劉備，這邊就沒有了觀點分歧的問題。而且東吳多山地，對于劉備駐軍和攻擊都是不利的。
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