【正文】 的書(shū)法家。曾任右軍將軍、會(huì)稽內(nèi)史，世稱“王右軍”。早年從衛(wèi)夫人學(xué)習(xí)書(shū)法，后多鑒前代名家書(shū)法，博采眾長(zhǎng)，備精諸體，“論者稱其筆勢(shì)，以為飄若浮云，矯若驚龍”，有“書(shū)圣”之稱。其子王獻(xiàn)之也是書(shū)法名家。王羲之在詩(shī)文寫(xiě)作上也是高手。其文風(fēng)清洗，不尚辭藻而多情致。士大夫不滿，普遍崇尚老莊，追求清靜無(wú)為自由放任的生活。文學(xué)創(chuàng)作內(nèi)容消沉，出世入仙和逃避現(xiàn)實(shí)的情調(diào)很濃。但王羲之一反“清虛寡欲，尤善玄言”的風(fēng)氣和追求駢體的形式主義之氣，抒寫(xiě)了一篇情真語(yǔ)篤，樸素自然的優(yōu)美散文《蘭亭集序》，不但在東晉文壇上占有一席之地，而且在中國(guó)文學(xué)史上享有崇高聲譽(yù)?！靶蜓浴焙?jiǎn)稱“序”，也叫前言，屬實(shí)用文體，同“跋”是一類。其作用在于推薦介紹某人著作或某一材料，說(shuō)明寫(xiě)作過(guò)程、寫(xiě)作目的、主要內(nèi)容或說(shuō)明一些同書(shū)本有關(guān)的事情，幫助讀者更好地去閱讀或理解。古人宴集，常一同賦詩(shī)，推一人作序。1．音讀：準(zhǔn)確順暢地誦讀課文，注意三種字音。（1）學(xué)生自讀課文，對(duì)照注釋，利用工具書(shū)理解字詞句段的意思，在課文上圈點(diǎn)批注，疑難問(wèn)題可隨時(shí)舉手向老師請(qǐng)教；（2）教師對(duì)學(xué)生自讀過(guò)程中所反饋出來(lái)的信息進(jìn)行梳理或總結(jié)，查漏補(bǔ)缺。許多賢人都到了，年紀(jì)輕的和年輕老的都聚集在一起。這一天，天氣晴朗，空氣清新，春風(fēng)徐徐吹來(lái)，舒暢極了。人們相聚在一塊，周旋應(yīng)付度過(guò)一生。雖然取舍有差別，（性情有）安靜和躁動(dòng)的不同，當(dāng)他高興地接觸所遇到的事物，一時(shí)有所自得，（就感到）高興和滿足，竟不知道老年將要到來(lái)；等到他對(duì)所向往的事物已經(jīng)厭倦，感情隨著事物的變化而轉(zhuǎn)移，感慨就隨之而生了。古人說(shuō)：“死生是件大事哩。本來(lái)知道把生和死等同起來(lái)的說(shuō)法是虛假的，把長(zhǎng)壽和短命等同起來(lái)的說(shuō)法是妄造的?？v使時(shí)代變了，事情不同了，但觸動(dòng)人們情懷的原因，人的情趣是一樣的。3．對(duì)照書(shū)序，感知內(nèi)容。二、分析。第一節(jié)是按怎樣的順序記敘蘭亭盛會(huì)的？作者根據(jù)什么說(shuō)這次盛會(huì)“信可樂(lè)也”？時(shí)間：永和九年，歲在癸丑，暮春之初 地點(diǎn)：會(huì)稽山陰之蘭亭人物：群賢畢至，少長(zhǎng)咸集 事件：修禊事 環(huán)境：崇山峻嶺，茂林修竹，清流激湍，映帶左右 天氣：天郎氣清，惠風(fēng)和暢盛況：一觴一詠，暢敘幽情 感受：信可樂(lè)也 “信可樂(lè)也”到底有幾樂(lè)？（良辰1樂(lè)；美景2樂(lè)；賞心3樂(lè)；樂(lè)事4樂(lè)；人賢5樂(lè)）結(jié)合上述內(nèi)容誦讀、記誦。（崇山峻嶺 茂林修竹 清流激湍天朗氣清，惠風(fēng)和暢想象這一撲面而來(lái)的春天氣息，游人如織的快樂(lè)之景）用清新明快的調(diào)子朗讀。用課文原句或自己的話概括第二節(jié)所議論的問(wèn)題，然后說(shuō)說(shuō)這番議論跟前一段敘事是怎樣聯(lián)系的，又是如何逐步展開(kāi)？“死生亦大矣。由現(xiàn)今人們相處，處世各異，靜躁不同，但憂患之源相同。欣于所遇而快然自足，所之即倦，感慨系之B外在世界的流轉(zhuǎn)不定。修短隨化，終期于盡。欣于所遇 所之既倦 嘆 死生亦大矣 向之所欣 已為陳?ài)E修短隨化 終期于盡小結(jié)：本段以議論為主，探討人生哲理，朗讀宜用和緩語(yǔ)氣讀之。結(jié)尾部分從“臨文嗟悼”說(shuō)到“一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”，表達(dá)了作者怎樣的思想感情？ 理清文脈：昔人興感，若合一契——古人也有感于生死 批評(píng)：一生死，齊彭殤后之視今亦如今之視昔 記此文以免不彰小結(jié)：作者認(rèn)為生就是生，死就是死，二者不得等量齊觀，暗含有生之年應(yīng)當(dāng)做些實(shí)事，不宜空談玄理之意，總之，要用積極的態(tài)度對(duì)待生活。1．品本文行文之妙：作者寫(xiě)供后人閱讀的《蘭亭集序》，卻先寫(xiě)閱讀昔人興感之作，由“今之視昔”想到“后之視今”亦是如此，為使后人也對(duì)今天的所為所思“興懷”，所以“列敘時(shí)人，錄其所述”，以便“后之覽者”也會(huì)“有感于斯文”。2．談對(duì)“一生死，齊彭殤”的看法：把生死等同，長(zhǎng)短等同是錯(cuò)誤的。臧克家“有的人死了，他還或著；有的人活著，他已經(jīng)死了”；劉胡蘭“生的偉大，死的光榮”。3．對(duì)作者生死觀的認(rèn)識(shí)：作者不為言談家的論調(diào)所蒙蔽，借題發(fā)揮，闡述了他的生死觀，顯其曠達(dá)性格；但他畢竟生于國(guó)力衰微的東晉前期，意志消沉，不求進(jìn)取的風(fēng)氣也影響之。四、布置作業(yè)：1．背誦全文。課后拓展1．人是一根能思想的蘆葦，人因?yàn)樗枷攵鴤ゴ?。人生苦短，人之共嘆，但大多數(shù)卻經(jīng)受了人生的考驗(yàn)，創(chuàng)造了瑰麗的人生。讓我們也用手中的筆，寫(xiě)出關(guān)于生死、人生、歲月、生命的感懷吧！2．“書(shū)圣”王羲之研究。了解王羲之研習(xí)書(shū)法的經(jīng)歷及其刻苦學(xué)練，繼承創(chuàng)新的精神。(3)查閱有關(guān)書(shū)法理論的論著。(5)寫(xiě)出賞析論文。(2)《書(shū)法》雜志。板書(shū)設(shè)計(jì)：敘述宴集盛況（樂(lè)）——抒發(fā)人生感慨（痛）——交代作序目的（悲）時(shí)間 死生亦大矣 后之覽者，亦將有感于斯文地點(diǎn) 欣于所遇 所之既倦 事件 向之所欣 已為陳?ài)E 人物 修短隨化 終期于盡 環(huán)境 天氣 盛況二、《蘭亭集序》教學(xué)反思：《蘭亭集序》是一篇文筆簡(jiǎn)練，行文高妙的美文。選準(zhǔn)切入口很重要。那便是它借題發(fā)揮，獨(dú)樹(shù)一幟。一篇文筆優(yōu)美、哲理深?yuàn)W的散文，自然要細(xì)讀細(xì)品，方能悟出其行文之妙；對(duì)生死哲理，必須重錘敲打，縱橫聯(lián)系以期讓學(xué)生理解，從而培養(yǎng)學(xué)生健康積極的人生志趣。我希望，課堂上同學(xué)們學(xué)得興趣盎然，有朗朗的讀書(shū)聲，有精彩語(yǔ)言的描述，有動(dòng)情流暢的背誦，有頗有見(jiàn)地的評(píng)論，大家都能陶醉于美文的意境中，沉浸在生死的哲思中，真正做一回學(xué)習(xí)的主人。第四篇：蘭亭集序蘭亭集序王羲之永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭，修禊事也。此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右,引以為流觴曲水，列坐其次。是日也，天朗氣清，惠風(fēng)和暢。夫人之相與，俯仰一世。雖趣舍萬(wàn)殊，靜躁不同，當(dāng)其欣于所遇，暫得于己，快然自足，不知老之將至；及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。后之覽者，亦將有感于斯文。星分翼軫，地接衡廬。物華天寶，龍光射牛斗之墟；人杰地靈，徐孺下陳蕃之榻。都督閻公之雅望，棨戟遙臨；宇文新州之懿范，襜帷暫駐。騰蛟起鳳，孟學(xué)士之詞宗；紫電清霜，王將軍之武庫(kù)。時(shí)維九月，序?qū)偃?。儼驂騑于上路，訪風(fēng)景于崇阿。層巒聳翠，上出重霄；飛閣流（一作翔）丹，下臨無(wú)地。披繡闥，俯雕甍。閭閻撲地，鐘鳴鼎食之家；舸艦彌津，青雀黃龍之舳。落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色。遙襟甫暢，逸興遄飛。睢園綠竹，氣凌彭澤之樽；鄴水朱華，光照臨川之筆。窮睇眄于中天，極娛游于暇日。望長(zhǎng)安于日下，目吳會(huì)于云間。關(guān)山難越，誰(shuí)悲失路之人；萍水相逢，盡是他鄉(xiāng)之客。嗟乎！時(shí)運(yùn)不齊，命途多舛；馮唐易老，李廣難封。老當(dāng)益壯，寧移白首之心？窮且益堅(jiān)，不墜青云之志。北海雖賒，扶搖可接；東隅已逝，桑榆非晚。無(wú)路請(qǐng)纓，等終軍之弱冠；有懷投筆，慕宗愨之長(zhǎng)風(fēng)。非謝家之寶樹(shù)，接孟氏之芳鄰。楊意不逢，撫凌云而自惜；鐘期既遇，奏流水以何慚？嗚呼！勝地不常，盛筵難再；蘭亭已矣，梓澤丘墟。敢竭鄙懷，恭疏短引；一言均賦，四韻俱成。滕王高閣臨江渚，佩玉鳴鸞罷歌舞。閑云潭影日悠悠，物換星移幾度秋。岳陽(yáng)樓記范仲淹慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會(huì)于此，覽物之情，得無(wú)異乎？若夫淫雨霏霏，連月不開(kāi)，陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空，日星隱曜，山岳潛形，商旅不行，檣傾楫摧，薄暮冥冥，虎嘯猿啼。至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬(wàn)頃，沙鷗翔集，錦鱗游泳，岸芷汀蘭，郁郁青青。嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲，居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。然則何時(shí)而樂(lè)耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”乎！噫！微斯人，吾誰(shuí)與歸？時(shí)六年九月十五日。首先分析一下教材。它屬于古代山水游記類散文，山水游記一般不只是對(duì)山水的客觀描繪，它往往包含著抒情和說(shuō)理的成分，正所謂“登山則情滿于山，觀海則意溢于?！?。這篇序言不僅是書(shū)法藝術(shù)的瑰寶,而且其文在思想上、語(yǔ)言上也具有獨(dú)特的價(jià)值,二者相得益彰,共同確立了它在中國(guó)文化史上的重要地位。只要學(xué)生反復(fù)誦讀，老師正確的引導(dǎo)和點(diǎn)撥，就能體驗(yàn)古人徜徉山水、感悟人生的情趣，有助于培養(yǎng)學(xué)生的文言閱讀能力。賞析精練優(yōu)美、自然清新的語(yǔ)言?！缎抡n標(biāo)》要求學(xué)生能夠閱讀淺易的文言文，這種閱讀能力來(lái)源于學(xué)生扎實(shí)的文言文基本功，因此我把教學(xué)重點(diǎn)確定為積累基礎(chǔ)知識(shí)，品味語(yǔ)言。（見(jiàn)課件）《新課標(biāo)》指出“要重視學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng),讓學(xué)生在教學(xué)過(guò)程中主動(dòng)學(xué)習(xí)、探究。（見(jiàn)課件）誦讀主要分：整體感知，個(gè)性賞讀，重點(diǎn)研讀，思考探究，四個(gè)環(huán)節(jié)。司馬遷曾說(shuō)：人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。??一代書(shū)圣王羲之也為我們留下了他對(duì)人生哲理執(zhí)著探索的蹤跡。（二）簡(jiǎn)介作者（見(jiàn)課件）（三）了解“序”這一文體（見(jiàn)課件）主要是序的內(nèi)容和分類（四）誦讀課文（見(jiàn)課件），可分四步：首先：整體感知（見(jiàn)課件）學(xué)生聽(tīng)錄音，小聲跟讀，完成以下任務(wù)：１、校正字音、句讀錯(cuò)誤。其次：個(gè)性賞讀（見(jiàn)課件）學(xué)生自由誦讀，邊讀邊勾畫(huà)出自己有疑問(wèn)的字詞，教師就學(xué)生比較集中的問(wèn)題進(jìn)行點(diǎn)撥。這樣就完成了“積累重點(diǎn)文言基礎(chǔ)知識(shí)”，這一教學(xué)重點(diǎn)。? 在欣賞文中美景時(shí)，可讓學(xué)生邊讀邊勾畫(huà)出文中描寫(xiě)景物的語(yǔ)句，并賞析其精練優(yōu)美、自然清新的語(yǔ)言。感情基調(diào)可概括為“樂(lè)——痛——悲”? 之所以這樣安排，是因?yàn)樗梢越o學(xué)生很大的發(fā)揮空間，可以激發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的興趣。再其次是：思考探究：（見(jiàn)課件）學(xué)生再讀課文，并思考：作者“樂(lè)”在哪里？為何由“樂(lè)”而“痛”？又為何而“悲”？ “痛”與“悲”是否相同？怎樣看待他的生死觀？之所以設(shè)置這樣一個(gè)問(wèn)題，是因?yàn)樗前盐瘴恼轮髦?、體會(huì)作者思想感情的關(guān)鍵。王羲之有他自己的政治理想和人生理想，他敢于逆潮流而動(dòng)，在作品中直接表露自己對(duì)死亡的恐懼和對(duì)生存的向往，以及對(duì)生命價(jià)值的追求，大膽道出“一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”，明確地指斥了當(dāng)時(shí)風(fēng)行的老莊哲學(xué)?！币虼艘梅e極的態(tài)度去對(duì)待生活。悲嘆并不等于悲觀。統(tǒng)觀全文，作者不為玄談家們的論調(diào)所蒙蔽，而是借題發(fā)揮，闡明了自己的生死觀，這是王羲之的曠達(dá)性格所使然，但他畢竟生活在玄學(xué)盛行的東晉，士大夫大多意志消沉，不求進(jìn)取，這對(duì)他也不能說(shuō)毫無(wú)影響，因此也出現(xiàn)了低沉的調(diào)子，但這已是微不足道了。最后做一下小結(jié):（見(jiàn)課件）本文作為一篇書(shū)序, 由敘事而寫(xiě)景,感物抒懷,從一次普通的游宴活動(dòng)談到了作者的生死觀,并以此批判了當(dāng)時(shí)士大夫階層中崇尚虛無(wú)的思想傾向,使全文在立意上顯得不同凡響。他對(duì)生死的認(rèn)識(shí)也啟示我們：今人浮躁的心靈，更需栽種蘭花，建造蘭亭，抒寫(xiě)新的蘭亭華章。我的板書(shū)設(shè)計(jì)是這樣的：（見(jiàn)課件）我的說(shuō)課到此結(jié)束，不當(dāng)之處敬請(qǐng)批評(píng)指正，謝謝大家！（見(jiàn)課件）