【正文】 草長(zhǎng)，雜花生樹，群鶯亂飛?？梢娔捍喝率侨碎g一段最美的時(shí)光。其山如何?“崇”與“峻”是本色形容，而“茂林修竹”四字遂賦予山嶺盎然生氣。再看天氣，“是日也，天朗氣清，惠風(fēng)和暢”，天宇清朗，和風(fēng)吹拂：在這里沒有“草長(zhǎng)鶯飛”春意鬧，也沒有“姹紫紅開遍”的艷麗，只有清風(fēng)拂面，水聲泠泠。信可樂也。當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗：這一天人們無論貴賤老幼，都要到河畔、溪邊，用涼水洗臉，意即滌除塵垢，以驅(qū)除不祥，祈求安福。杜枚詩云“大抵南朝多曠達(dá)，可憐東晉最風(fēng)流”，這里“群賢”不是浮泛奉承之辭，他們熱愛自然，輕忽世俗得失人為禮儀，有高遠(yuǎn)情操，直率任性，表明諸子與己意氣相投?！　‘?dāng)然更樂的事不在修禊，而在于作曲水流觴之飲?！薄　≌?qǐng)同學(xué)們對(duì)照注解來看這句話：　　譯文：引(清流、激湍)作為流送酒杯的環(huán)曲水流，(大家)依次坐在曲水的旁邊(拿著流到身邊的酒杯飲酒)，雖然沒有吹拉彈唱的熱鬧場(chǎng)面，但一邊飲酒，一邊賦詩，也足夠盡情地抒發(fā)內(nèi)心的情思了?！　?多媒體顯示：明流觴賦詩圖)　　⑷賞心：　　此情此景，作者感到賞心悅目，他如何表達(dá)?　　學(xué)生讀：“仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。仰觀宇宙，俯察萬物，是極視覺之娛。但最令人快樂的還不在于此，是什么/是游目騁懷。　　教師明確：游：魚在水中叫游，人自由在地觀賞也是游，如游覽。我們?cè)谘鲇^俯察的時(shí)候，也是游目騁懷的時(shí)候，我們是超脫的空靈的美妙的，我們觀察，最后落實(shí)的是娛樂，表現(xiàn)的是熱愛現(xiàn)世生活，是在自然美的感召下抒發(fā)自己的情懷，這便是所謂山水詩的興起了。所以王羲之筆下寫竹，只言其修而棄其綠，寫水，只言其清而棄其碧，這是色調(diào)的淡雅。賞譽(yù)》)的情性的體現(xiàn)。　　學(xué)生提出疑難問題，教師整理?！　∫?、梳理字詞　　多媒體顯示：　　請(qǐng)學(xué)生回答加粗字含義：　　仰觀宇宙之大，俯察品類之盛：表示抬頭與低頭的動(dòng)作?！　∠蛑?，俯仰之間，已為舊跡：一俯一仰之間，表示時(shí)間很短?！　‰m世殊事異，所以興懷，其致一也：……的原因，表原因?！　‰m世殊事異，所以興懷，其致一也：縱使、盡管?！　「锌抵樱捍~、它。　　后之視今：取消句子獨(dú)立性。　　請(qǐng)學(xué)生翻譯下列句子：　　──固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。　　二、同桌互讀互聽二三自然段，然后全班齊讀　　三、討論　　60年代中期、郭沫若先生曾發(fā)起一場(chǎng)關(guān)于《蘭亭》真?zhèn)螁栴}大討論。你認(rèn)為呢?　　學(xué)生討論回答?！　〗處熝a(bǔ)充：古希臘史學(xué)之父希羅多德在其《歷史》中提供了一個(gè)很有說服力的例子。他的陸軍遮天蔽地，他的水師布滿海灣，他感到榮耀，感到幸福?！痹谥袊?guó)古典文學(xué)中，描寫聚會(huì)歡樂后轉(zhuǎn)入悲傷的，典型的有：漢武帝行幸河?xùn)|，中流與群臣對(duì)飲，自作《秋風(fēng)辭》，也說：“歡樂極兮哀情多，小壯幾時(shí)兮奈老何!”道出了這種現(xiàn)象的正常和普遍?！　〗處熋鞔_：　　其一，人生如白駒過隙，美好卻短暫。　　其二，來自生命本體的永不滿足的內(nèi)在欲望。這就是說，人的欲望，人對(duì)美的感受都不是凝固不變的，得到的東西即使很好，很快也會(huì)厭倦，感慨也隨著產(chǎn)生了。時(shí)間快速流逝，事物的急劇變化，更顯出生命的脆弱，所以“猶不能不以之興懷”?！　∵@一節(jié)作者的悲嘆與上一節(jié)的敘事有何聯(lián)系?　　明確：第一節(jié)寫行修禊事，是為了祈福消災(zāi)?！　∽髡叩倪@種悲哀之情是否是消極悲觀?　　學(xué)生回答可以有多種答案。相比之下，曹操的“老驥伏櫪，志在千里，烈士暮年，壯心不已”，劉禹錫的“莫道桑榆晚，為霞尚滿天”，老而不消沉，不黯然，積極進(jìn)取，樂觀曠達(dá)。漸漸地，河道變寬了，河岸擴(kuò)展了，河水流得平穩(wěn)了。能夠這樣理解自己一生的人將不會(huì)因害怕死亡而痛苦，因?yàn)樗鋹鄣囊磺卸紝⒗^續(xù)存在下去。性格剛強(qiáng)的曹操同樣有“人生幾何”的感嘆，但是它最后導(dǎo)致的不是消極無為而是一統(tǒng)天下的豪情壯志。而他的天機(jī)流布，挺然秀出的書法藝術(shù)在一定意義上可視為這種努力的結(jié)果。這樣就與上的樂生之旨契合無間了。這樣，結(jié)尾回到蘭亭宴集收筆，行文舒卷自如，辭氣暢達(dá)。后居會(huì)稽山陰(今浙江紹興)。起家秘書郎，后遷參軍，長(zhǎng)史。在會(huì)稽任內(nèi)適逢災(zāi)荒，開倉(cāng)賑濟(jì)百姓?！　◆酥子忻烂?。王羲之傳》稱其“幼訥于言，人未之奇”，七歲學(xué)書，十二歲時(shí)得其父?jìng)魇趯W(xué)書筆法。共二十八行，三百二十四字，因是草稿，無意于求工，故瀟灑自然，點(diǎn)畫富于變化，重字皆作別構(gòu)，其中尤以二十個(gè)“之”字，寫法個(gè)個(gè)不同，或端整如楷，或流利似草，變化不一，盡態(tài)極妍，通篇章法、結(jié)構(gòu)、用筆雖各自稱雄，但互不侵奪，配合默契，顯示出濃軒得體，圓潤(rùn)流暢，充分表現(xiàn)出晉人蕭散自然的風(fēng)致，無愧于“天下第一行書”稱號(hào)。以第七子王獻(xiàn)之最為突出?！　∪饲倬阃觯骸　⊥趸罩?，字子猷，性卓犖不羈，雅性放誕，好聲色。王獻(xiàn)之，字子敬，少有盛名，高邁不羈，雖閑居終日，客止不怠，風(fēng)流為一時(shí)之冠。時(shí)二人俱病篤，有術(shù)人云：“人命應(yīng)終，而有生人樂代者，則死者可生?！毙g(shù)者曰：“代死者，以己年有余，得以足亡者耳。久而不調(diào)，嘆曰：“嗚呼子敬，人琴俱亡!”因頓絕，先有背疾，遂潰裂，月余亦卒。　?、粕疥幱幸坏朗?，養(yǎng)好鵝，羲之往觀焉，意甚悅，固求市之。”羲之欣然寫畢，籠鵝而歸，甚以為樂，其任率如此。后為其父誤刮去之，門生驚懊者累日。羲之書其扇，各為五字，姥初有慍色?！崩讶缙溲裕烁?jìng)買之。其書為世所重，皆此類也。齊物論》：　　“予惡乎知夫死者不悔其始之蘄(祈)生乎”，“莫壽于殤子，而彭祖為夭”。莊子認(rèn)為壽命長(zhǎng)短相對(duì)，故而否定了壽夭的區(qū)別，認(rèn)為活了八百歲的彭祖和未成年就死去的人沒什么區(qū)別。述而》：　　葉公問孔子于子路，子路不對(duì)?！薄　》酰汗糯⒎夤?、傳命和調(diào)遣兵將的憑證，用銅、玉、竹木等制作，上刻文字，分為兩半，各執(zhí)其一，合二為一方有效。該單元主要是引導(dǎo)學(xué)生欣賞文中描繪的自然風(fēng)光并聯(lián)系作者生平及社會(huì)背景去探究自然、思索人生的自覺意識(shí)，激發(fā)學(xué)生尊重敬畏自然，不斷探索自然的奧妙和人生價(jià)值的興趣?！　〗虒W(xué)目標(biāo)：　　預(yù)習(xí)課文，理解并積累重點(diǎn)詞句知識(shí)?！　≌J(rèn)識(shí)作者對(duì)人生悲歡無常、終歸于盡的深沉感慨，形成對(duì)生命的哲學(xué)思考。　　結(jié)合自己對(duì)自然、宇宙、生命的理解，比較古今杰出人物的生命價(jià)值觀來客觀、公允地評(píng)價(jià)王羲之的生命觀?！　〗叹邷?zhǔn)備：多媒體課件補(bǔ)充資料　　教學(xué)課時(shí)：一課時(shí)　　教學(xué)過程設(shè)計(jì)：　　一、導(dǎo)語激趣，進(jìn)入文本。同學(xué)們知道這是誰的作品？（王羲之）據(jù)《晉書王羲之傳》記載，《蘭亭集序》是東晉大書法家王義之為《蘭亭集》寫的序文?！笨芍^藝術(shù)奇葩，千古奇文。寫作本文時(shí)，王羲之33歲，距其后辭官歸隱僅有3年，也是他決定歸隱的重要的蘊(yùn)釀階段?！　。刍脽羝莩鍪菊n題和學(xué)習(xí)目標(biāo)?！　≌b讀體悟。”讀中理解，讀中感悟，可見誦讀是學(xué)習(xí)文言最好的方法。②把握作者情感發(fā)展的脈落，從文中找出表達(dá)情感的詞，填入題目的空格內(nèi)并評(píng)價(jià)?！　√幚硪呻y字詞?！　?huì)（）稽悟（）言形骸（）世殊（）　?、?、判斷下列紅色字含義的正誤。（用來）　?、邸⒎g下列句子。）　　或取諸懷抱，悟言一室之內(nèi)；或因寄所托，放浪形骸之外。　　固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。　　三、美點(diǎn)賞讀，涵詠領(lǐng)悟。古今優(yōu)秀散文往往都會(huì)逼真細(xì)膩地反映作者的內(nèi)心世界，《蘭亭集序》的每一句話無一不是作者情感表露和心理折射?！　￠喿x第一二段，品蘭亭之樂?！毕胂搿八拿馈敝甘裁?？　　明確：良辰、美景、賞心、樂事。　　引導(dǎo)：散文在于美讀，讀中理解，讀中品味?！　』顒?dòng)設(shè)計(jì)：學(xué)生以小組為單位，結(jié)合課文內(nèi)容，仿照示例寫一組句子?！薄　、?、蘭亭之樂，樂在辰良，這里“天朗氣清，惠風(fēng)和暢?！薄　、?、蘭亭之樂，樂在事雅，“引以為流觴曲水，映帶左右。”　　你認(rèn)為作者的“樂”是否為“真樂”，你又如何看待他的“樂”？　　活動(dòng)安排：學(xué)生獨(dú)立思考，同桌間交流，舉手回答，師生共評(píng)。王羲之是晉人所謂的“性情中人”，謝安曾對(duì)他說：“中年以來，多傷于哀樂?！币苍S會(huì)樂極生悲，作者面對(duì)良辰美景，抒發(fā)“幽情”，以表達(dá)縱歡過后對(duì)宇宙人生的深刻思考，自然掩蓋不了生命短暫、光陰虛度所帶來的煩惱。（舉李白和蘇軾等人例子）　　賞析第三段，思蘭亭之痛。那么，作者因何而痛？　　活動(dòng)設(shè)計(jì)：學(xué)生自由朗讀，圈點(diǎn)勾畫出有深刻感悟的句子，然后在組內(nèi)交流，統(tǒng)一意見后在班內(nèi)交流，師生評(píng)價(jià)?！　⒖继崾荆孩俟怅幰资?，生命短暫。③美物易逝，情遷之痛。⑤死生亦大（事）。（學(xué)生閱讀提供的資料自由發(fā)言）　　賞析第四自然段，識(shí)蘭亭之悲?！　幻燈片]：以“蘭亭之悲，悲在”發(fā)言。②悲在后人對(duì)生死看法與古人、今人致。④悲在人們的困惑，即那個(gè)時(shí)代對(duì)生命的漠視和人生的悲嘆?！　。刍脽羝荩赫故緯r(shí)代背景：王羲之生活在一個(gè)清談玄學(xué)，積極悟道的年代。門閥制度使得當(dāng)時(shí)許多著名文人、學(xué)士都死于殘酷的權(quán)力斗爭(zhēng)中，身處亂世，大家無所作為，也無法作為。因而有人會(huì)談玄悟道，“悟言一室之內(nèi)”；有人寄情山水，“放浪形骸之外”，虛度光陰。他勸告時(shí)人要珍惜時(shí)間，熱愛生命，有所作為。　　師導(dǎo)：作者在文中充分表現(xiàn)了蘭亭聚會(huì)的感慨，也反映了他的生命觀。組內(nèi)討論，形成統(tǒng)一意見后在班上展示。東晉是名士風(fēng)流時(shí)代，士大夫們崇尚老莊，大談玄理，不務(wù)實(shí)際，寄情山水，筆傲山野，即信奉“一生死，齊彭殤”，而作者卻顯示了“眾人皆醉我獨(dú)醒”的思想境界，勇敢地從消極頹廢情緒中走出?！昂笾[者，亦將有感于斯文?！　∫粋€(gè)人的生命如草木萬物隨造化而定。　　五、課文小結(jié)　?。刍脽羝荩浩纷x文字，你會(huì)發(fā)現(xiàn)文章浸透著作者對(duì)短暫生命的珍惜和對(duì)人生、自然的熱愛和執(zhí)著。下面老師留給大家一段話：品蘭亭之樂，追求雅趣人生；思蘭亭之痛，珍惜有限生命；悟蘭亭之悲，打造精彩人生。　　背誦課文，并與蘇軾《前赤壁賦》對(duì)照，分析二人哲學(xué)觀點(diǎn)的異同?！　“鍟O(shè)計(jì)：　　樂－－[情、理]－－痛　　∣　　∣　　悲　　︷　　熱愛生命積極生活　　《蘭亭集序》教學(xué)設(shè)計(jì)9教學(xué)目標(biāo)　　1．積累整合文言知識(shí)，掌握文言文閱讀的方法?！　〗虒W(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)　　教學(xué)重點(diǎn)　　1．有感情地誦讀全文，并能背誦?！　〗虒W(xué)難點(diǎn)　　認(rèn)識(shí)作者深沉感嘆中所蘊(yùn)涵的積極情緒。　　教學(xué)方法　　誦讀法、合作探究法?！　〗虒W(xué)過程　　第一課時(shí)　　教學(xué)要點(diǎn)　　1．了解作者和寫作背景　　2．整體感知，熟讀課文，理清思路　　3．研習(xí)2自然段，探究樂在何處　　教學(xué)過程　　一、導(dǎo)入新課　　王羲之的《蘭亭集序》既是書中極品，又是文中上品。唐太宗駕崩，此真跡又作為殉葬品埋入地下，后來此墓被盜，真跡永遠(yuǎn)失蹤，成為千古恨事。（讓學(xué)生看教材中《蘭亭集序》書法作品）從摹本可以判斷“書中極品”的評(píng)價(jià)絕非妄言。　　二、王羲之其人其書其事　　　　王羲之（303～361），瑯邪臨沂人（今屬山東）。他出身于兩晉的名門望族。他后來就從當(dāng)時(shí)著名的女書法家衛(wèi)夫人學(xué)習(xí)書法?！　?．王羲之其書　　王羲之在書法上是個(gè)革新家，他的書法圓轉(zhuǎn)凝重，全然突破了隸書的筆意，被后代尊為“書圣”。王羲之楷、行、草、飛白等體皆能，如楷書《樂毅論》、《黃庭經(jīng)》、草書《十七帖》、行書《姨母帖》、《快雪時(shí)晴帖》、《喪亂帖》等?！　?．王羲之其事　　（1）袒腹東床　　晉代的大士族郗鑒欲與王氏家族聯(lián)姻，就派了門生到王家去擇婿。門生回去后對(duì)郗鑒回報(bào)說：“王氏的諸少年都不錯(cuò)。只有一個(gè)人在東床上袒胸露腹地吃東西，好像不知道有這回事一樣。”后來一打聽，知道坦腹而食的人是王羲之，就把女兒嫁給了他。　?。?）王羲之愛鵝　　《晉書王羲之傳》記下了這樣一件事：　　性愛鵝，會(huì)稽有孤居姥養(yǎng)一鵝，善鳴。姥聞羲之將至，烹以待之，羲之嘆惜彌日。然后對(duì)老婆婆說：“老人家，你為我斬殺了心愛的大白鵝，我很是過意不去，請(qǐng)把這幾把扇子拿到市上，賣上幾串錢，算是我對(duì)你的補(bǔ)償吧?！　〉菬o論王羲之如何請(qǐng)求，道士就是不肯。”　　王羲之聽了，非常高興，說：“這有什么困難，你為何不早說？”立刻進(jìn)道觀寫字，完成后才歡歡喜喜地趕著這群鵝回家。士大夫不滿，普遍崇尚老莊，追求清靜無為自由放任的生活。文學(xué)創(chuàng)作內(nèi)容消沉，出世入仙和逃避現(xiàn)實(shí)的情調(diào)很濃。但王羲之一反“清虛寡欲，尤善玄言”的風(fēng)氣和追求駢體的形式主義之氣，抒寫了一篇情真語篤，樸素自然的優(yōu)美散文《蘭亭集序》，不但在東晉文壇上占有一席之地，而且在中國(guó)文學(xué)史上享有崇高聲譽(yù)。這里山清水秀、風(fēng)景幽雅，是當(dāng)時(shí)名流雅士時(shí)常集會(huì)的地方。當(dāng)時(shí)要求每人作四言、五言詩各一首?！　∷摹⑽捏w知識(shí)　　《蘭亭集序》是一篇序言。列于卷首叫序，附于卷末叫“跋”。序言，有自己作的，叫“自序”；也有請(qǐng)他人寫的，叫“他序”，他序除了介紹著作外，往往還有一些評(píng)價(jià)的內(nèi)容。流觴shāng激湍tuān　　形骸h225。o　　會(huì)kuāi稽jī感慨系x236?！　?．感知作品，理清思路　　明確：　　第一部分（2自然段）：敘事、寫景，先敘述集會(huì)的時(shí)間、地點(diǎn)，然后點(diǎn)染出蘭亭優(yōu)美的自然環(huán)境?！　×⒀辛?xí)第一部分（2自然段）　　1．迅速瀏覽課文，然后合上課本，憑記憶按提示查找內(nèi)容要點(diǎn)　　如：時(shí)間：“永和……癸丑……暮春……”地點(diǎn)：“……蘭亭……”　　人物：“群賢……少長(zhǎng)……”環(huán)境：“此地有……，又有……”　　活動(dòng)：“引以為流觴曲水……”天氣：“……天朗氣清，惠風(fēng)和暢”　　感受：“……信可樂也”　　2．摘錄本段寫景句，體會(huì)作者寫景狀物言簡(jiǎn)意賅，妙趣天成的特點(diǎn)，感受作者快樂的心境。　　教師點(diǎn)撥：本段中作者無論“摹”山范水，還是“描”竹畫樹，都極其簡(jiǎn)約。此段中作者卻只選山、水、林、竹、天。如此美景，在良辰、樂事的氛圍中，給人帶來的是愉悅，是歡欣，我們可以從中感受到撲面而來的春天氣息和游人如織的快樂場(chǎng)面。按照提示每組選代表朗讀。作者感到人賢、辰良、景美、情真、賞心五事齊臻，所以認(rèn)為這次聚會(huì)，“信可樂也”?！　。?）本段末句“信可樂也”能否改成“信可樂矣”？請(qǐng)闡述理由。因?yàn)橛谩耙病闭Z氣平緩，筆勢(shì)沉穩(wěn)；而用“矣”語氣激越，筆端情感外露。蘭亭集會(huì)本是賞心樂事，但作者內(nèi)心的喜悅之情并不過分顯露，這是他氣節(jié)高爽、性格沉穩(wěn)的表現(xiàn)?！　∑?、課堂訓(xùn)練　　嘗試著背誦第2自然段。這種“樂”是對(duì)蘭亭美景的陶醉，是來自于蘭亭集會(huì)的暢快，這種美好的聚會(huì)自此以后成為