【正文】 善 ， 如果不想到居安思危 ， 戒 奢 以 儉 ， 德不 處 其厚 ， 情不勝 其 欲 ， 斯戒奢華行節(jié)儉 ， 道德不能保持敦厚 ， 性情不能克服欲望 ， 這也 亦 伐 根 以求 木茂 ，塞源而欲流長 者也。 ????神器： 指帝位?！独献印罚?“ 道大 ， 天大 ， 地大 ， 王亦大。 ” 居安思危： ????今作成語 ， 意為在安定的時(shí)候預(yù)見到隱藏的危險(xiǎn) ， 早做準(zhǔn)備。 伐： 砍。好的實(shí)在很多 ， 能保持到底的大概就少了。 ????景： 大。 蓋： 表示不十分肯定的判斷。誠心對(duì)待臣民；實(shí)現(xiàn)理想之后 ， 就放縱欲望輕視臣民。 殷憂： 深重的憂患。 下： 指臣民。 傲： 輕視。 竭 誠 則 吳 越如果竭盡誠心對(duì)待臣民 ， 那么即使像吳越這樣的 為 一 體 ， 傲 物 則敵國也能形成一個(gè)整體；如果輕視臣民 ， 那么即使是 骨 肉 為 行 路。????????一體： 整體。雖即使用嚴(yán)刑 董 之 以 嚴(yán) 刑 ， 震 之 以 威 怒 ， 終 峻法來督責(zé)他們 ， 用發(fā)威動(dòng)怒來震懾他們 ， 最終 茍免 而 不 懷 仁 ， 貌 恭 而 茍且以求免于刑罰但不感念皇上的恩德 ， 外表恭順但心里并 不心服。????????雖： 讓步連詞 ， 即使。 以： 介詞 ，用。 茍： 茍且。 怨 不 在 大 ， 可 畏 惟 人；載 舟怨恨不在乎有多大 ， 可怕的只是人民；人民能擁立帝王也能 覆 舟 ， 所 宜 深 慎。 奔 車 朽 索 ， 其 可 忽 乎？用腐爛的繩索駕馭疾馳的馬車 ， 難道能不加重視嗎？ ????????奔車： 疾馳的馬車。 忽： 輕視 ， 怠慢。 以： 遞進(jìn)連詞 ， 并。將 有將有土木 作 ， 則 思 知 止 以 安 人；工程的興建 ， 就要想到知道適可而止以便安定百姓； ????????作： 興建。 知止： 典出《老子》。念 顧及自己 高 危 ， 則 思 謙 沖 以 自 牧；的地位高而險(xiǎn) ， 就要想到謙虛而加強(qiáng)自我修養(yǎng)； ????????高危： 高而險(xiǎn)。 牧： 修養(yǎng)。下： 居于 ?? 之下。 ????以： 介詞 ， 把。而 ， 遞進(jìn)連詞。慮 壅 蔽 ，擔(dān)心耳目受蒙蔽 ， 則 思 虛 心 以 納 下；就要 想到虛心接受臣民的勸諫；????????壅（ yōn ɡ ）蔽： 被堵塞、被蒙蔽。 下： 指臣民勸諫。 黜 （ ch249。恩 所 加 ， 則 思 無 恩惠施加到人時(shí) ， 就要想到不 因 喜以 謬 賞；因一時(shí)高興以致錯(cuò)誤地獎(jiǎng)賞；????????以： 結(jié)果連詞 ， 以致。 罰 所 及 ， 則 思 無 因 怒 而 濫 刑。 ????????而： 以致?？? 此 十 思 ， 宏 茲 九德 ，歸納這十個(gè) “ 要想到 ” ， 弘揚(yáng)這九種德性 ， ????總： 合 ， 歸結(jié)。 九德： 語出《尚書 ” 上邊十思亦在九德之中。 而： 順承連詞。 播： 擴(kuò)大。 文 武 爭(zhēng) 馳 ， 君 臣 無 事 ，文臣武將爭(zhēng)著做好自己的事情 ， 君臣就會(huì)沒有多少煩擾的事 ， 可 以 盡 豫游 之 樂 ， 可 以 養(yǎng) 松 喬 之 壽 ，國君就可以盡情享受安逸的生活 ， 享有神仙一樣的長壽 ， 鳴 琴 垂 拱 ， 不 言 而 化。 ????????松喬： 指赤松子與王子喬 ， 古代神仙名。 化： 教化。司 ， 管理。 ????虧： 毀壞 ，減損。借鑒 ] 1 ． 寫作特色 妙用排比 ， 氣勢(shì)縱橫 本文在論述時(shí)多用排比句式 ， 鋪排羅列 ， 勾連而下 ， 氣勢(shì)不凡 ， 增 強(qiáng)了文章的表現(xiàn)力。 2 ． 寫法指導(dǎo) 排比是由三個(gè)或三個(gè)以上結(jié)構(gòu)相同或相似、內(nèi)容相關(guān)、語氣一致的短語或句 子排列在一起，用來加強(qiáng)語勢(shì)、強(qiáng)調(diào)內(nèi)容、加重感情的一種修辭格。如：借我一雙慧眼吧 ，讓我把這個(gè)世界看個(gè)清清楚楚、明明白白、真真切切。如：他們的品質(zhì)是那樣的純潔和高尚 ， 他們的意志是那 樣的堅(jiān)忍和剛強(qiáng) ， 他們的氣質(zhì)是那樣的淳樸和謙遜 ， 他們的胸懷是那樣的美麗和寬廣。如：如果我們能夠研制出一種類似鷹眼的搜索、觀測(cè)技術(shù)系統(tǒng) ， 就能夠擴(kuò)大飛行員的視野 ， 提高他們的視敏度。如果能給導(dǎo)彈裝上小巧的 “ 鷹眼系統(tǒng) ” ，那么它就可以像鷹一樣，自動(dòng)尋找、識(shí)別、追蹤目標(biāo)，做到百發(fā)百中。 ( 1) 運(yùn)用排比 ， 必須從內(nèi)容的需要出發(fā) ， 不能生硬地拼湊排比的形式。 (2) 排比有的是多項(xiàng)全舉 ， 有的是在多項(xiàng)之中舉其要者 ， 留有弦外之音 ， 啟發(fā)讀者深思。 (3) 在排比中 ， 準(zhǔn)確地使用提示語 ， 是提 高表達(dá)效果的重要環(huán)節(jié)。 要求： ① 使用排比修辭。 奉獻(xiàn) 積累 人生 感謝 【答案】 ( 示例 ) 奉獻(xiàn)：人生的意義在于奉獻(xiàn)而不在于索取。 [ 素材 正因?yàn)槲横邕@面鏡子的存在 ， 唐太宗才懸崖勒馬 ， 保住 “ 從諫如流 ” 的晚節(jié) ， 使貞觀盛世得以善始善終。這是魏徵的幸事 ， 是太宗的幸事 ， 也是天下的幸事。 2 ． 精彩應(yīng)用 針 ， 它銳利至極 ， 輕輕一扎就能 “ 入肉三分 ” 。社會(huì)中也有一些 “ 治病救人 ” 的“ 針 ” ， 那就是他人正確的批評(píng)和建議。 ” 這些批評(píng)和建議往往不中聽 ， 常常使人不快 ， 但正確的意見卻能夠幫助人改正錯(cuò)誤 ， 避免走彎路 ， 所以不要聽到批評(píng)就動(dòng)怒 ， 看見意見就皺眉。 [ 佳作 海爾張瑞敏常說： “ 永遠(yuǎn)戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢 ， 永遠(yuǎn)如履薄冰。蓋茨也常常提醒自己：“ 我們離破產(chǎn)永遠(yuǎn)只有十八個(gè)月。居安思危是保證個(gè)人成才的前提 ， 是實(shí)現(xiàn)一個(gè)國家長治久安的一個(gè)條件。居安思危者 ， 則昌則盛；反之 ， 則衰則亡。魏徵政治管理的核心就是 “ 居安思危 ， 善始克終 ” 。唐太宗接受魏徵 “ 居安思危 ， 戒奢以儉 ”的建議 ， 勵(lì)精圖治 ， 從而為 “ 貞觀之治 ” 奠定了基礎(chǔ)。 ③ 為什么要居安思危？由于事物的發(fā)展有必然性 ， 也有偶然性 ， 有一些突發(fā)的偶然事件是人們始料未及的。這種意外的突發(fā) 事件 ， 往 往會(huì)使人陷入困境 ， 甚至?xí)淖內(nèi)说拿\(yùn)。 每一個(gè)人的生活不可能永遠(yuǎn)一帆風(fēng)順 ， 坦途與荊棘 ， 順境與逆境 ， 常常交替出現(xiàn)。居安思危永遠(yuǎn)是我們?nèi)松母裱浴Ｉw茨率領(lǐng)微軟席卷全球。我想 ， 只有這樣 ， 我們才能創(chuàng)造人生的輝煌。 2 ． 學(xué)舉例 列舉古代事例 ， 有詳有略 ， 說明 “ 居安思危 ， 未雨綢繆 ， 是國家安定 ， 社會(huì)進(jìn)步的一個(gè)重要的條件 ” 。既緊扣文題 ， 又聯(lián)系現(xiàn)實(shí)。 4 ． 學(xué)結(jié)尾 結(jié)尾再次寫到了張瑞敏、比爾 做到了首尾呼應(yīng) ， 強(qiáng)調(diào)了中心