【正文】 困難嗎？當(dāng)初取得天下時(shí)才能有余 ， 現(xiàn)在守天下就顯得 不 足 ， 何 也？夫 在 殷 憂 ， 必 竭才能不足 ， 什么原因呢？處在有深重的憂患之中 ， 一定竭盡 誠 以 待 下；既 得 志 ， 則 縱 情 以傲 物。 克： 能夠。????凡百： 指所有的。 凡 百 元 首 ， 承 天 景 命 ， 莫 不 殷歷代所有的帝王 ， 承當(dāng)上天的重大使命 ， 無不是在深深的 憂 而 道 著 ， 功 成 而 德 衰 ， 有 善憂慮中就治道顯著 ， 而一旦功業(yè)建成就德行衰減 ， 開頭做得 始 者 實(shí) 繁 ， 能 克 終 者 蓋 寡。以： 第一個(gè)是動(dòng)詞 ， 用 ， 行；第二個(gè)同 “ 而 ” ， 轉(zhuǎn)折連詞。域中有四大 ， 而王居其一焉。 域中： 天地間。就是砍掉樹根卻指望樹木茂盛 ， 堵塞泉源卻指望水流長(zhǎng)遠(yuǎn)。 之： 同前。源 不 深而望流之遠(yuǎn) ，如果泉源不深卻指 望水流長(zhǎng)遠(yuǎn) ， 根 不 固而 求木之長(zhǎng) ， 德 不 厚而 望 國(guó) 之 治 ，樹根不牢固卻指望樹木高大 ， 恩德不深厚卻指望國(guó)家安定 ， 雖 在 下 愚 ， 知 其 不 可 ， 而 況 于 明我雖然愚笨 ， 也知道那是行不通的 ， 更何 況對(duì)于皇上這樣圣明 哲 乎！睿智的人呢！????????而： 前三個(gè)是轉(zhuǎn)折連詞 ， 卻；第四個(gè)是遞進(jìn)連詞。 n ）：疏通。 固： 使動(dòng)詞 ， ????使 ?? 牢固 ， 栽牢。 長(zhǎng)（ ch225。人 ， 一定要厚積君王的恩義。只有這樣 ， 經(jīng)濟(jì)發(fā)展才有保障 ， 國(guó)家才能真正實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。 我的觀點(diǎn) ： 【答案】 在國(guó)民經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展的同時(shí) ， 危機(jī)、困難依然存在；拜金主義、享樂思想還大有市場(chǎng) ， 權(quán)錢交易、腐化墮落等丑惡現(xiàn)象層出不窮。魏徵在本文中強(qiáng)調(diào)以德治國(guó) ， 這在我們今天強(qiáng)調(diào)健全法制的背景下 ， 還有它的時(shí)代意義嗎？ 學(xué)生甲 ： 今天 ， 我們構(gòu)建 “ 節(jié)約型 ” 社會(huì)、和諧社會(huì)的理念與 “ 十思 ” 中的核心思想是有共性的。 【答案】 D [ 話題 D ． 文章最后從反面論述做到 “ 十思 ” 的好處 ， 描繪出 “ 垂拱而治 ” 的政治理想。 B ． 第 2 段總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn) ， 并從創(chuàng)業(yè)守成、人心向背等方面論述 “ 居安思危 ”的道理。 【答案】 D 三、閱讀全文 ， 回答下面問題。這和老子的 “ 無為而治 ” 是一致的。 C ． “ 思知足以自戒 ” 談的是君王的個(gè)人欲望 ， “ 慮壅蔽 ， 則思虛心以納下 ”不 僅是個(gè)人修養(yǎng)問題，也是治理國(guó)家應(yīng)采取的措施。 【答案】 D 5 ． 下列對(duì)第 3 段有關(guān)內(nèi)容的理解和分析 ， 不正確的一項(xiàng)是 ( ) A ． 本段提出 “ 居安思危 ” 的具體做法 ， 句句坦誠 ， 字字驚心 ， 是對(duì)唐太宗的忠誠告誡。 【答案】 A 二、閱讀課文第 3 段 ， 回答下面問題。 D ． 最后 ， 作者將君和民的關(guān)系比作舟和水的關(guān)系 ， 切中要害 ， 振聾發(fā)聵 ，令人警覺。 B ． 開頭幾句 ， 寥寥數(shù)語 ， 概括了歷代君主能創(chuàng)業(yè)不能守成的普遍規(guī)律。 【解析】 B 項(xiàng) ， 先從正面說 ， 后從反面申述 ， 正反并無交叉。 C ． “ 而況于明哲乎！ ” 這句反問 ， 差不多帶有 “ 挑釁 ” 的口吻 ， 正是 “ 忠言逆耳 ” 之處。 【答案】 C 2 ． 下列對(duì)第 1 段有關(guān)內(nèi)容的理解和分析 ， 不正確的一項(xiàng)是 ( ) A ． 開篇并沒有直接提出 “ 十思 ” 的內(nèi)容 ， 而是以生動(dòng)形象的比喻打開話題。層析 ] 一、閱讀課文第 1 ～ 2 段 ， 回答下面問題。 [ 文脈 感知 ] 本文是魏徵寫給唐太宗的一篇奏疏。有時(shí)私人交往的書信也稱之為 “ 疏 ” ，如陶淵明的《與子儼等疏》。 “ 疏 ”的用途廣泛 ， 論諫、勸請(qǐng)、陳乞、待罪、推薦、辭官等 ， 均可用 “ 疏 ” 。作為文體 ， 是古代官員向皇帝進(jìn)言以使下情上達(dá)的進(jìn)諫文書。 ” 針對(duì)這些情況 ， 魏 徵在貞觀十一年，從三月到七月，五個(gè)月中，連給太宗上了四疏，《諫太宗十思疏》便是其中的第二疏，也稱 “ 論時(shí)政第二疏 ” ，簡(jiǎn) 稱《十思疏》。他大修廟宇宮殿 ， 四處巡游 ， 勞民傷財(cái) ， 百姓服徭役 ， 長(zhǎng)年不能回家。 [ 探背景 ] 唐太宗是歷史上著名的開明君主 ， 他常以隋朝的暴政為戒 ， 不敢過分使用民力 ， 能夠節(jié)私欲 ， 明賞罰 ， 聽取勸 諫 ， 甚至被譽(yù) “ 從諫如流 ” 。死后贈(zèng)司空 ， 謚號(hào)文貞。太宗即位 ， 擢為諫議大夫。唐代著名文學(xué)家、政治家、史學(xué)家。 [ 常識(shí) (4) 狀語后置句 用威風(fēng)怒氣來嚇唬人們。 (2) 省略句 就想到要像江海那樣能夠容納千百條河流。 ( ) 譯文： (5) 人君當(dāng)神器之重 ， 居域中之大。 ( ) 譯文： (3) 雖董之以嚴(yán)刑。 第 5 步文言句式 —— 特殊句式多留意 (1) 斯亦伐根以求木茂 ， 塞源而欲流長(zhǎng)者也。 (4) 路人 ， 比喻毫無關(guān)系的人。 (2) 泛指古代的帝王。 (5) 則思三驅(qū) 以為． ．度 古義： 今義：認(rèn)為。 (3) 則 縱情． ．以傲物 古義： 今義：盡情。 第 2 步一詞多義 — — 看我七十二變 (1) 信????? 信．者效其忠（ ）愿陛下親之 信．之（ ）小 信．未孚 ， 神弗福也（ ） (2) 誠????? 必竭 誠．以待下（ ）誠．能見可欲（ ）此 誠．危急存亡之秋也（ ） (3) 下????? 懼滿溢 ， 則思江海 下．百川（ ）雖在 下．愚 ， 知其不可（ ）代 下．司職（ ） (4 ) 本????? 臣聞求木 之長(zhǎng)者，必固其根 本．（ ）今存其 本．不忍廢（ ）若止印二三 本．（ ） (5) 簡(jiǎn)????? 簡(jiǎn)．能而任之（ ）衣冠 簡(jiǎn)．樸古風(fēng)存（ ）若止印二三本 ， 未為 簡(jiǎn)．易（ ） (6) 固??????? 必 固．其根本（ ）根不 固．而求木之長(zhǎng)（ ）生乎吾前 ， 其聞道也 固．先乎吾（ ）視五人之死 ， 輕重 固．何如哉（ ） (7) 終?????