學(xué)會提問--批判性思維讀書筆記-閱讀頁
2024-08-28 15:11本頁面
【正文】 質(zhì)的。也就是說，提供一寫見解，使傳達(dá)者的推理有意義。為什么首先要找出價(jià)值觀假設(shè)？因?yàn)槟阆胫涝驅(qū)Y(jié)論的支持到底有多大。要堅(jiān)持問“你是怎么從原因中得出杰倫的？”也要問“如果原因是正確的，還可以從中得出什么樣的結(jié)論？”此外，也為了回答這個(gè)問題，你可以再問問以下這個(gè)問題“假設(shè)原因是正確的，那么從中得出的結(jié)論是否存在著錯誤的可能？”當(dāng)有人向我們提出要求或者結(jié)論的時(shí)候，我們習(xí)慣會說一句“憑什么？”這個(gè)憑什么其實(shí)一方面表達(dá)我們的不理解，一方面也表達(dá)對方的假設(shè)價(jià)值觀和理由使我們不認(rèn)同的。有些人看到現(xiàn)象就以為自己已經(jīng)看到了本質(zhì)，其實(shí)那只不過還是現(xiàn)象，沒有通過一定的思考，并且是正確的思考方式，就會中了假設(shè)的圈套，這個(gè)假設(shè)就是提出者想傳達(dá)給讀者的結(jié)論，并由此得出提出者的結(jié)論。公眾經(jīng)常不會充分的研究一個(gè)問題來做出理性的判斷。確認(rèn)結(jié)論和理由牢記結(jié)論并考慮可能與之相關(guān)的理由，把這些理由與作者提供的理由相比較。通過能夠引起強(qiáng)烈情感的短語來檢查從相關(guān)理由中分離出來的可能性。難道兒童發(fā)展計(jì)劃和家庭不能同時(shí)存在嗎。 虛假兩難困境：當(dāng)可能存在不止兩個(gè)選擇時(shí)，就假設(shè)僅存在兩種選擇。我們會希望“應(yīng)當(dāng)是”能指引我們的行動。我們周圍的世界是“世界應(yīng)該是什么樣子的”一個(gè)粗糙的仿造品。這也可以這么說，你看到的表面的或者感受比較膚淺的往往就是不真實(shí)的。（或者極端詞匯使我們?nèi)シ磳Γ└`取論點(diǎn)：用結(jié)論做假定，欺騙讀者訴諸權(quán)威：認(rèn)為是權(quán)威的都是對的，專家的一定是應(yīng)該追隨的。你的證據(jù)是什么 你如何相信他是真的證據(jù)在哪里 你為何相信他是真的你肯定它是真實(shí)的 你能證明它嗎證據(jù)來源：直覺、個(gè)人經(jīng)驗(yàn)、他人的證詞、權(quán)威的意見、個(gè)人的觀察、案列、科學(xué)研究、類比直覺：當(dāng)我們用直覺來支持一項(xiàng)聲明時(shí)，依據(jù)的是“常識”、“內(nèi)在感覺”或者預(yù)感。個(gè)人經(jīng)驗(yàn)，容易造成以偏概全。我們看到的或者報(bào)道的東西，都已經(jīng)經(jīng)過一系列的價(jià)值觀、偏見、態(tài)度和期望的篩選。因此，當(dāng)我們預(yù)料到不同觀察者的觀察結(jié)果可能不一致時(shí)，必粗要警惕不能僅僅一拉某一個(gè)觀察者的觀察。傳達(dá)信息的人毫無批判意識的接受了研究結(jié)果。盡管研究報(bào)告確實(shí)提供了一些詳細(xì)的研究方法，但是沒有提到改研究的任何有點(diǎn)或者缺點(diǎn)，因此我們可以根據(jù)得出概括性結(jié)論的基礎(chǔ)來評價(jià)這項(xiàng)研究的價(jià)值。還有，我們不知道傳達(dá)信息的人在懸著研究時(shí)時(shí)如何選擇的，也不知道該研究者。誰先找到最好的的結(jié)論并不重要，重要的事尋找最佳結(jié)論的過程。
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