【正文】 讀你的坦然。 雖是一場(chǎng)千年大雪，封凍了流逝的時(shí)間，但我不再意外。 一個(gè)人 ，端坐在寂寂的唐朝，釣著一江的寒冷，守候著最后的一片潔白的孤獨(dú)。讀出寒意的人是高人，讀出溫暖的人是雅人。 我驚嘆本文對(duì)原作詩(shī)意的提升。那些自由、理想、人格；那一江潔白的雪更是唐朝的希望，是一座永遠(yuǎn)高潔的豐碑。我驚嘆作者對(duì)語(yǔ)言的駕馭。我驚嘆全文空靈飄逸的詩(shī)意之美，文風(fēng)之美，簡(jiǎn)約之美，結(jié)構(gòu)之美。把歷史的詩(shī)意用現(xiàn)代詩(shī)的語(yǔ)言演繹過(guò)來(lái)，仍然是詩(shī)。每個(gè)人生命的奧秘都深葳在他的詩(shī)文里。 （ 4） 〖章節(jié)小結(jié)〗 讓歷史老人開(kāi)口說(shuō)話 歷史是一筆財(cái)富。通俗一點(diǎn)，今天就是昨天生活的再現(xiàn)。如果說(shuō)昨天與今天有一點(diǎn)差別的話，那么我們完全可以在選材和寫(xiě)作時(shí)，根據(jù)主題的需要，運(yùn)用裁剪、變移、新編等文學(xué)手段消滅或忽略這些細(xì)微的歷史 “ 代溝 ” 。在生活方式、文化心理、生命追求與道德修養(yǎng)上必然有連續(xù)性，所以能借李白、蘇東坡、辛棄疾的人生追 求說(shuō)明認(rèn)識(shí)自己、堅(jiān)守內(nèi)心的價(jià)值；《獨(dú)上高樓》更能展現(xiàn)個(gè)人價(jià)值；嵇康、莊子、項(xiàng)羽不在乎世俗的名利虛榮，所以迎來(lái)了《菊花飄香的時(shí)節(jié)》，這怎不令今天的人生出幾分崇敬。讓今天的人用一生的時(shí)間來(lái)品讀，怎不讓今天的人生出幾分感動(dòng)，幾分浪漫 ?至于那個(gè)讓今人 “ 蒼 白 ” 的屈原，在嚴(yán)肅的詩(shī)行里像一柄柄閃光的利劍，依然刺痛著我們現(xiàn)實(shí)的丑惡與腐敗，讓一個(gè)古老而偉大的民族感到 “ 徹骨的寒 ” ，怎不讓今天的人反思自己的文化與政治生態(tài)，為忠誠(chéng)的靈魂掬一捧真摯的淚，獻(xiàn)一份由衷的敬意 ? 歷史與今天是同一個(gè)靈魂。有時(shí)則是驚人的重復(fù)和回放。這比我自言自語(yǔ)說(shuō)服力強(qiáng)多了。 文學(xué)底蘊(yùn) （ 1） 文學(xué)底蘊(yùn)是指文章從古今文學(xué)作品中吸取素材，或擴(kuò)展細(xì)節(jié)，或演繹情節(jié)，或新編故事，或時(shí)空交錯(cuò)，或古今對(duì)白，或古人說(shuō)今人的時(shí)尚語(yǔ)，或利用文學(xué)規(guī)律，依據(jù)文學(xué)特點(diǎn)，吸收語(yǔ)言、選材、表達(dá)、思想等精華，以表達(dá)新的主題。 所以文學(xué)底蘊(yùn)不僅只有情節(jié)與人物，還有文體、語(yǔ)言、結(jié)構(gòu)、修辭、意象、意境、表現(xiàn)手法等文學(xué)領(lǐng)域相關(guān)因子的繼承與發(fā)展。因?yàn)樗囆g(shù)上有原作文字賦予的形象色彩作底色， 讀者在閱讀時(shí)有熟悉感、認(rèn)同感。先來(lái)直觀地感受這種藝術(shù)的審美沖擊波吧。黑漆漆的門(mén)緊閉著，一如仲卿般冷漠，左鄰右舍還在對(duì)她指指點(diǎn)點(diǎn)，議論著這個(gè)因不守婦道而被休的女子。淚水漸漸模糊了蘭芝的視線，朦朧中焦仲卿那老實(shí)敦厚的臉又出現(xiàn)在她的眼前。 ”“ 上邪 !我欲與君相知， 長(zhǎng)命無(wú)絕衰！江水為竭，冬雷震震夏雨雪，山無(wú)陵，天地合，乃敢與君絕 !” 海誓山盟猶在耳畔，但已物是人非，欲語(yǔ)淚先流 ! 為了仲卿的工作，蘭芝跑東家，找西家，甚至出席一些非正式的聚會(huì)，在觥籌交錯(cuò)中強(qiáng)顏歡笑，為仲卿在領(lǐng)導(dǎo)面前說(shuō)盡好話。蘭芝仿佛聽(tīng)到胸腔中有 什么碎了，一片片裂開(kāi)的鈍響 ?? 到家了，蘭芝默默地進(jìn)房，悄無(wú)聲息。良辰吉日選在后天。 ” 焦仲卿 ! 天高氣爽，惠風(fēng)和暢。這時(shí)，他看到了蘭芝，熟睡著的蘭芝。 ” 焦仲卿看到劉蘭芝最后留給他的話時(shí)，茫然若失 ?? 孔雀東南飛，五里一徘徊。故事新編就是這樣滿足人們的心理需求。此文化用古詩(shī)《孔雀東南飛》，別出心裁，大膽設(shè)計(jì)，在生動(dòng)而頗具情韻的敘事中，突出話題主旨。本文另一成功之處，在于抓住細(xì)節(jié)。文章對(duì)于相關(guān)古典文學(xué)資源的 “ 活用 ” ，刻畫(huà)了劉蘭芝對(duì)愛(ài)情的執(zhí)著，突出沉穩(wěn)，與焦仲卿的變心對(duì)比，使主題清晰 明確，在藝術(shù)上增強(qiáng)了文章的文學(xué)性。 （ 2） 〖例文二〗考場(chǎng)佳作 手握一滴水 四川一考生 我登上烽火臺(tái)，俯瞰被黃沙侵蝕的戰(zhàn)場(chǎng)。我的心，靜如湖面，漸漸泛開(kāi)一圈圈的漣漪。對(duì)我而言，這滴水，就是我的整個(gè)世界。那不是一滴水，而是一滴淚。我喝過(guò)黃河的水，看過(guò)黑山的落日，跋山涉水而來(lái)，只為替父從軍。戰(zhàn)場(chǎng)，無(wú)疑是刑場(chǎng)，一個(gè)個(gè)鮮活的生命，或被逼，或自愿，或無(wú)奈，來(lái)到這兒。在這個(gè)彌漫著鮮血、悲傷和絕望的地方，我度過(guò)多少個(gè)無(wú)眠之夜。我輕輕地問(wèn)自己，這值得嗎 ?雖然長(zhǎng)發(fā)被綰起，換上男裝，可我終究還是一個(gè)需要被爹 娘寵愛(ài)的女子，我不想要戎馬生活。十年的青春驟然消逝，我什么也沒(méi)剩下，只有手中的一滴眼淚，它是我生命的全部。我緩緩地?cái)傞_(kāi)手，那滴眼淚就靜靜地躺在我的手心，陽(yáng)光從四面八方涌來(lái)，在手心里折射成無(wú)數(shù)個(gè)世界?？匆?jiàn)對(duì)著我的紅裝暗自垂淚的阿姐 ?? 那一切，都蓄積在這滴眼淚中。剎那間，我的整個(gè)世界支離破碎，碎片被風(fēng)沙吹散到空中，消失；或滲進(jìn)黃土，不見(jiàn)。我已沒(méi)有力氣再留下它，最珍貴的一滴已經(jīng)被命運(yùn)一時(shí)的玩笑 ——伸腳絆了我一下，十年如一瞬，我的世界就像那滴水一樣永遠(yuǎn)消失了。有技術(shù)的顛 覆才產(chǎn)生科學(xué)創(chuàng)新，有理論的顛覆才產(chǎn)生哲學(xué)進(jìn)步。如果唐僧變成佛門(mén)富翁，孫悟空變成京城保安，林黛玉變成超級(jí)女生冠軍，那是一次對(duì)心靈的轟炸。 有機(jī)會(huì) 不妨讓賢淑的紅樓女子變成悍婦，讓悍婦似的匪婆孫二娘充演青春玉女。藝術(shù)的美于是就產(chǎn)生了。 紅樓 醉臥青石，紅香散亂。 月圓中秋，蓮荷依舊。 也許錦衣玉食足以掩蓋太多的坎坷際遇，于是你淡然一笑，任一灣淺愁溶進(jìn)夜的溫柔。 寂香幾度瘦。暗香浸透憂傷的背景，夜夜笙歌的畫(huà)舫上，誰(shuí)在唱著回腸歌 ? 欲哭無(wú)淚。從此身委芳?jí)m，日子再?zèng)]了歸期。一個(gè)文學(xué)人物體現(xiàn)著一個(gè)時(shí)代某一類(lèi)人物的共性。在結(jié)晶的基礎(chǔ)上，進(jìn)行第二次提煉，文學(xué)的純度肯定更高。但 “ 一灣淺愁融進(jìn)夜的溫柔 ” ，錦衣玉食難以掩蓋人生的坎坷，生命 最終 “ 綴滿遺憾 ” ，欲哭無(wú)淚。 學(xué)會(huì)二次提煉，讓文學(xué)更純，讓文字更美。她們鮮活豐滿的形象，必然會(huì)彌補(bǔ)你表達(dá)的缺憾。把鉆石重新加工，即使成不了藝術(shù)品，它仍然是鉆石。每一時(shí)代的知識(shí)精英都把他們對(duì)生活的感悟和認(rèn)知用文學(xué)的方式直 觀地呈現(xiàn)并保存在文字里。它們的語(yǔ)言風(fēng)格多姿多彩：直率、自然、雄奇、沉著、沉郁、剛健、奇特、峻峭、細(xì)密、疏淡 ?? 它們的個(gè)性千奇百怪，它們的思想博大精深，它們的題材包羅萬(wàn)象，它們的人物五彩繽紛。文學(xué)從誕生之日起，就提煉著生命的濃度，展示著生命的廣度，贊美著生命的韌度，憧憬著生命的強(qiáng)度，拓展著生命的寬度，演繹著生命的難度。文學(xué)更把 生活中的文化用思維的數(shù)控沖床取汁后灌裝在文字里，讓生活中的文化定格成一個(gè)民族的集體記憶，在時(shí)間的土壤里發(fā)酵成文化心理，影響一個(gè)民族精神家園的品質(zhì)。他們享受精神產(chǎn)品的同時(shí)，學(xué)習(xí)著精神產(chǎn)品的加工工藝。 文學(xué)底蘊(yùn)是站在舊的精神產(chǎn)品的基礎(chǔ)上，用這套成熟技術(shù)對(duì)舊產(chǎn)品進(jìn)行新的升級(jí)改造和包裝，使它以新的營(yíng)養(yǎng)，新的時(shí)代標(biāo)準(zhǔn)服務(wù)于閱讀與考試，服務(wù)于精神重建與靈魂再造。用現(xiàn)代觀念打造傳統(tǒng)人物，便誕生了脫胎換骨的新產(chǎn)品。那些美麗與新產(chǎn)品的溫馨相結(jié)合，才是文學(xué)底蘊(yùn)最大的魅力。 民俗底蘊(yùn) 底蘊(yùn)（ 1） 一般認(rèn)為，人類(lèi)文化由上層文化和下層文化兩部分組成，上層文化是士人文化、典籍文化，是陽(yáng)春白雪的文化；下層文化則是大眾的、民間的文化，是下里巴人的文化。 民俗即民間風(fēng)俗，指一個(gè)國(guó)家或民族中廣大民眾所創(chuàng)造、享用和傳承的生活文化。民俗的內(nèi)容包括：物質(zhì)民俗的生產(chǎn)、交通、商貿(mào)、居住、飲食、服飾；社會(huì)民俗的村落、家族 、民間組織與社團(tuán)、歲時(shí)節(jié)日、人生儀禮 (婚喪嫁娶 )以及精神民俗的民間信仰、民間語(yǔ)言、民間科學(xué)技術(shù)、民間口頭文學(xué)、禁忌、巫術(shù)、民間文藝、民間藝術(shù)、民間游戲娛樂(lè)、體育竟技等民俗事項(xiàng)。 在文化作文的類(lèi)型中，民俗底蘊(yùn)最鮮活、最民族、最世界、最深厚、最質(zhì)樸、最生活，是一個(gè)民族精神之水的最原生態(tài)呈現(xiàn)。 村口一陣鬧騰，驢子唱起了戲，是半瞎賣(mài)瓜回來(lái)了。車(chē)剛滿，剛才還是試探性的月夜，現(xiàn)在已妥妥帖帖的是夜了。 “ 唉?？伤睦镉置芰?。半瞎心里興奮極了，一路上和著驢蹄敲擊地面的聲音哼著小曲；丑兒盯了一路腳趾，像是赴刑。丑兒卻躲在驢影里，仿佛驢影有亞當(dāng)夏娃下身那片樹(shù)葉的功用，可以遮羞包丑，這時(shí)的他，簡(jiǎn)直就似害病的眼怕光，破碎的皮怕汗。 這時(shí)一個(gè)早起買(mǎi)菜的婦人繞過(guò)一輛裝滿瓜的機(jī)動(dòng)三輪車(chē)走向驢車(chē)。 “ 喲，你兒子幫忙賣(mài)瓜啊，看你多幸福啊 !” 婦人道。 日頭漸漸高了，毒辣辣地審視世間百態(tài)。丑兒看父親泛著鹽漬的黃襯衫貼在背上，襯出根根骨頭，像極了干癟的茄子。 買(mǎi)瓜的人愈來(lái)愈多，驢子煩躁不堪。 丑兒終于走向父親： “ 爹，我來(lái)找零吧 !” 半瞎愣了一下，那瞎了的像蒙灰的劣質(zhì)珠寶的右眼卻泛起了光。這時(shí)一漢子趕過(guò)來(lái)，包圓了，說(shuō)買(mǎi)個(gè) 汴塘瓜不易，又去驢車(chē)找。突然半瞎一把奪下，寶貝似的摟著說(shuō)此瓜不賣(mài)。 半瞎坐下，用力掐開(kāi)瓜遞給丑兒說(shuō)： “ 多好的瓜，留著咱爺倆吃 !” 丑兒眼濕了，他知道父親今天是真高興。 小城里，大街上，驢車(chē)邊，依偎著的父子，還有那驢，啃著瓜。 驢子開(kāi)心地又唱起了戲，天上太陽(yáng)幸福地灑下溫暖的光。從生活習(xí)慣到節(jié)日婚嫁，從口頭交流到行站坐臥，明明白白的生活場(chǎng)景，像歷史的插圖一樣清晰。 更讓鄉(xiāng)下人熟悉的，是主角倆的稱呼：半瞎、丑兒。 這稱呼，一端連著生活，一端連著鄉(xiāng)村的記憶。 這樣的文化，活生生地展現(xiàn)在日常生活的方方面面。 濃郁的鄉(xiāng)土民俗味，不僅為高考作文增添新的氣息，而且提醒我們：生活中的文化是文化作文寫(xiě)作的重點(diǎn)、難點(diǎn)，更是亮點(diǎn)、美點(diǎn)。俺大說(shuō)俺已經(jīng)是成年驢了，俺為此興奮得兩宿沒(méi)睡好覺(jué)，俺終于可以獨(dú)立了。聽(tīng)起來(lái)真他媽別扭。本來(lái)長(zhǎng)得丑并不是他的錯(cuò)，這俺可以理解，但他卻 經(jīng)常在大庭廣眾之下拋頭露面，出來(lái)嚇人。 小時(shí)候，一有拉磨的活，俺大就讓我沖鋒在前，俺拉著磨轉(zhuǎn)呀轉(zhuǎn)呀，累得死去活來(lái)，活來(lái)死去。俺大卻一臉笑意地向嘴里哼著小曲的他問(wèn)著 “ 冷不冷、熱不熱、渴不渴、餓不餓 ” 之類(lèi)的問(wèn)題 !唉，羨煞旁驢呀 ! 到了該 上學(xué)的年齡了，俺含著淚水向俺大說(shuō)： “ 大，我要上學(xué) !” 俺大沉默地拉著磨盤(pán)，一圈，兩圈 ?? 最后，俺大指著家里僅有的一捆稻草說(shuō)： “ 孩子呀，家里只能供養(yǎng)一個(gè)驢娃念書(shū)呀 !讓你兄弟上吧，你再等等 !” 俺看出了俺大很為難，于是俺不哭了，俺牙一咬：等 !俺就拉著磨，看著俺兄弟背著書(shū)包進(jìn)進(jìn)出出。俺都 18歲了，卻連扁擔(dān)長(zhǎng)的 “ 一 ” 字都不認(rèn)識(shí) !唉，苦命的俺啊 !俺打心眼里恨俺大 ! 今天，俺去找俺表叔 —— 臨村的一匹中年馬拉家常，俺告訴俺表叔，俺要走了。 〖老師點(diǎn)評(píng)〗 民俗是生活最真的底片 文化最真實(shí)的生活表現(xiàn)是市井街頭活動(dòng)的場(chǎng)景，這里沒(méi)有文人的夸張與偽飾。地域文化以地域風(fēng)景、建筑、服飾、生活習(xí)俗、語(yǔ)言風(fēng)格 ?? 再現(xiàn)著文化最原始、最底層、最真實(shí)的心跳。 本文是 2020 年河南高考滿分作文，取材很平常，但很有亮色：濃郁的鄉(xiāng)土氣息，讓我們感受到趙樹(shù)理《小二黑結(jié)婚》般的地域文化特質(zhì)，將北方民俗文化特征融入到文章里面，增強(qiáng)了文章親和力。比如 “ 俺 ” 和“ 大 ” 兩個(gè)詞語(yǔ)，如果換成 “ 我 ” 和 “ 爸 ” 定會(huì)降低文章的感染力和親切感。這種體現(xiàn)濃郁民俗色彩的閃光點(diǎn)，在許多高考作文里面是較少見(jiàn)的。如從 “ 驢 ” 的角度敘述故事，顯得妙趣橫生，耐人尋味。 春節(jié)畢竟是中華民族最盛大的慶典。 春節(jié)是天下每一年。 爆竹一聲除舊歲。 春節(jié)是呼喚春天的節(jié)日，預(yù)兆了吉祥如意，幸福美滿，象征了一元復(fù)始，萬(wàn)象更新。 春節(jié)到了，紅紅火火的日子也就鬧開(kāi)了。油菜花的金黃，是小南風(fēng)里磁性的誘惑。站在船頭的男子，望著岸邊的一樹(shù)桃花，癡癡地發(fā)呆。 古鎮(zhèn)老了，而烏篷船不老。沉甸甸的船艙里，不僅有咸澀和煩惱，還有一艙的鮮魚(yú)、朝霞和笑聲 ?? 吊腳樓 趙 凱 登臨你，我的思想就不再輕松了。歌聲 裊裊，一股沒(méi)有墨香的炊煙正熏黑古鎮(zhèn)的靈魂。 深沉低怨的眼睛，爬滿了窗欞，憂傷的眼淚撒滿一地，冰涼而堅(jiān)硬的水泥路與高跟鞋合作搶劫了古鎮(zhèn)的寧?kù)o。我無(wú)法尋找逝去的倩影，任憑灰塵與垃圾蒙住我的憂傷。 拾起歷史的碎片，古樸的民風(fēng)和窈窕淑女飄然而至，瓦礫間，書(shū)香像野茶花怦然盛開(kāi)。涂滿文明 之翅的空間，你被擠壓得越來(lái)越瘦。 〖老師點(diǎn)評(píng)〗 詩(shī)人是民間的嗓子 詩(shī)人，他們始終是民間的忠誠(chéng)的嗓子。這樣的嗓子最具有源頭的清澈、純凈與簡(jiǎn)潔，最具有峰頂?shù)拇肢E、旖旎與高邁，同時(shí)也最具有泥土的松酥與結(jié)實(shí)，種子的飽滿與沉甸，花朵的浪漫、鮮麗、典雅與芬芳。詩(shī)人唱出了他們對(duì)古樸民風(fēng)逝去的憂傷。 詩(shī)人唱出了他們對(duì)江南漁家生活的贊美。 詩(shī)人唱出了對(duì)春的呼喚，對(duì)新生活的呼喚。因?yàn)槊耖g是民族最龐大的根系。因而，他們的歌聲理所當(dāng)然是原生的、心靈的、血液的。 （ 4） 〖章節(jié)小結(jié)〗 民俗是原汁原味的素材 民俗是生活文化，是一種傳承著的生活模式，是沒(méi)有被作家的想象和理念扭曲的原生態(tài)的日常生活。唯其原汁原味的純潔，才最有提煉的潛力。 《憂與家》讓我們?cè)俅巫x懂了民間奇怪低賤的稱呼與那些動(dòng)物們的生活；《因?yàn)榘呈前炒笥H生的》則是寓言故事包裝著 的鄉(xiāng)村舊事；至于《吊腳樓》是寫(xiě)在西南的簡(jiǎn)體字，講述著古老的想象；《烏篷船》是江南水道上行走的招牌，是移動(dòng)的家，是游離在水上和陸地間的生活。 民俗是沒(méi)有被提煉過(guò)的中草藥，豐富的元素等待我們?nèi)ラ_(kāi)發(fā)利用。等待我們用現(xiàn)代白話去重新打扮包裝。因?yàn)樗嬲憩F(xiàn)了生活外衣下最感性的民族內(nèi)涵：獨(dú) 特的文化風(fēng)情，生動(dòng)的文化特質(zhì)。學(xué)會(huì)將文化還原為生活，同時(shí)從生活中提煉文化，你就有了一雙文化的甚至是詩(shī)人的眼睛。文言文最大的優(yōu)勢(shì)是言簡(jiǎn)意深。 從 2020 年仿《三國(guó)演義》語(yǔ)言而寫(xiě)作的《赤兔之死》獲高考滿分開(kāi)始，文言文寫(xiě)作逐年 增加，已經(jīng)成為高考作文不可忽