【正文】 還有，把 《 經(jīng)合篇 》 重復(fù)出現(xiàn)，而加上 《 針服 》 二字為篇名；把《 異法方宜論 》 合并到 《 咳論 》 篇中；把 《 通評虛實(shí)論 》 割裂開，而并入 《 四時(shí)刺逆從論 》 ；把 《 經(jīng)絡(luò)篇 》 并入到 《 玉版論要篇 》 ；把 《 皮部論 》 節(jié)解分開，而加入了 《 經(jīng)絡(luò)論 》 ，把有 ? 至教 ? 等內(nèi)容的 《 上古天真論 》 退向后，而把論述針法的諸篇移向前。況且，如要去登泰山，沒有路徑，怎么能上去？要到扶桑國去，沒有船，怎么能去成？我于是就專心一意地鉆研，廣泛地訪求當(dāng)今名流，而全都找到了那些精通 《 內(nèi)經(jīng) 》 的高人。反復(fù)考慮自己編次工作所取得的成果，深深地完成了我向來的心愿?？峙滤髀涞侥┝鳠o才之輩的手中，斷絕了那傳授 《 內(nèi)經(jīng) 》 的范本，于是就編寫注釋，以便使它永傳不朽。希望人們研究后面的注文就能明了前面的內(nèi)容，運(yùn)用注解去領(lǐng)會(huì)經(jīng)義，使初學(xué)醫(yī)者得到啟發(fā)，使這高深的理論，能廣泛流傳。凡是增加的文字，都用 返回主頁 紅筆書寫，使它和古書原文明顯分開，不相混雜。君臣上下再?zèng)]有短命枉死的時(shí)候，華夷各族人民都有延長壽命的希望。千年之后，方知古圣賢的仁慈恩惠是無窮無盡的。 返回主頁 重點(diǎn)提示 重點(diǎn)字： 迺乃、逕徑、蒸烝、華花、繆謬、嶽岳。 重點(diǎn)句： 夫釋縛脫艱，全真導(dǎo)氣，拯黎元于仁壽，濟(jì)羸劣以獲安者，非三圣道，則不能致之矣。 假若天機(jī)迅發(fā)，妙識(shí)玄通，蕆謀雖屬乎生知，標(biāo)格亦資于詁訓(xùn)，未嘗有行不由徑，出不由戶者也。 冰弱齡慕道，夙好養(yǎng)生，幸遇真經(jīng)，式為龜鏡。 歷十二年，方臻理要，詢謀得失，深遂夙心。 凡所加字，皆朱書其文，使今古必分，字不雜揉。 俾工徒勿誤，學(xué)者惟明，至道流行，徽音累屬，千載之后，方知大圣之慈惠無窮。篤好醫(yī)方，得先師所藏 《 太素 》 及全元起書，大為編次，注 《 素問 》 八十一篇，二十四卷；又著 《 玄珠 》 十卷， 《 昭明隱旨 》 三卷。時(shí)太仆令王冰識(shí)其為異人，乃師事之，遂以妙旨授冰，冰由是大注 《 素問 》 ，今行世。其稱大熱而甚，寒之不寒，是無水也；大寒而甚，熱之不熱，是無火也。遂開明代薛己諸人探本命門之一法。冰名見 《 新唐書 林億等 《 人物志 》 謂冰為太仆令，未知孰是。（按，據(jù)近人余嘉錫考證，唐代文獻(xiàn)中，同王冰之名者共有六人，提要所稱京兆府參軍王冰，在寶應(yīng)元年之后六十九年始卒，恐非其人。說見 《 四庫提要辨證 》 卷十二。子部 時(shí)則有全元起者，始為之訓(xùn)解，闕第七一通。 林億等 《 重慶補(bǔ)注黃帝內(nèi)經(jīng)素問序 》 四、我們將全元起注本的目錄和王冰注本的目錄比較一下，即可以知道王冰本的系統(tǒng)清楚，層次分明，徹底改變了全元起本的混亂面貌，較全本向前遠(yuǎn)遠(yuǎn)地發(fā)展了一大步。 2． ? 蕆謀雖囑乎生知 ? 中 ? 蕆 ? 音 ________，意思是 ________；? 生知 ? 指 ________。 4． ? 幸遇真經(jīng)，式為龜鏡 ? 中 ? 式 ? 意思是 ________； ? 龜鏡 ?比喻 __________。 6． ? 徽音累屬 ? 中的 ? 徽音 ? 本指德音，文中指 _________ ； ? 屬 ? 音 _______，意思是 ___________。 2． ? 詢謀得失，深遂夙心 ? 中的 ? 得失 ? 謂收獲和失誤。 4． ? 庶厥昭彰圣旨 ? 中的 ? 圣旨 ? 指皇帝的命令。 四、詞義解釋題 1． 勿約而幽明斯契。 蕆： 生知： “模式?當(dāng)改為?用?。 “傳授知識(shí)的人?當(dāng)改為?授學(xué)的依據(jù)?。 “只?當(dāng)改為?句中語氣助詞?。 符合。 生而知之者。 標(biāo)格： 4． 或識(shí)契真要，則目牛無全。 動(dòng)： 贊： 6． 而命世奇杰，時(shí)時(shí)間出焉。 新： 蒸： 8． 冰弱齡慕道，夙好養(yǎng)生。此指對經(jīng)文正確理解的標(biāo)準(zhǔn)。 指經(jīng)文的精義要旨。 助。命，通?名?。 通?烝?，眾。 一向。 式： 龜鏡： 10． 施行不易，披會(huì)亦難。 淹： 12． 或兩論并吞，而都為一目。 得失： 遂： 14． 文字昭晰，義理環(huán)周。 別目： 冠： 用。 閱讀領(lǐng)會(huì)。 合；匯總。 實(shí)現(xiàn)。 另立篇目。 返回主頁 16． 庶厥昭彰圣旨，敷暢玄言。 俾： 惟： 18． 至道流行，徽音累屬。 次： 五、 語譯題 1 ． 然而其文簡，其意博，其理奧，其趣深。不謀而遐邇自同，勿約而幽明斯契。 希望；或許。 使。 德音，指百姓健康的福音。 值。然刻意研精，探微索隱，或識(shí)契真要，則目牛無全。而世本紕繆，篇耳重迭，前后不倫，文義懸隔，施行不易，披會(huì)亦難，歲月既淹，襲以成弊。乃精勤博訪，而并有其人，歷十二年，方臻理要，詢謀得失，深遂夙心。庶厥昭彰圣旨，敷暢玄言，有如列宿高懸，奎張不亂，深泉凈瑩，鱗介成分。史崧序 ) 要求： 1．給上文斷句 2． 注釋文中加點(diǎn)號(hào)的詞語 3．今譯文中加橫線的句子 4．文意理解 ①作者為何反復(fù)強(qiáng)調(diào) ? 讀醫(yī)書 ? ? ② 作者校釋 《 靈樞 》 的嚴(yán)謹(jǐn)學(xué)風(fēng)體現(xiàn)在哪幾個(gè)方面 ? 返回主頁 1． 昔黃帝作內(nèi)經(jīng)十八卷。素問九卷。世所奉行。越人得其一二而述難經(jīng)。諸家之說。其間或有得失。則謂如南陽活人書稱。噦也。新谷氣入于胃。故曰噦。則理可斷矣。是越人標(biāo)指靈樞本輸之大略。謹(jǐn)按靈樞經(jīng)曰。神氣之所游行出人也。又曰。正氣也。流注也。本輸也。則知相去不啻天壤之異。世莫能究。在讀醫(yī)書耳。未有不讀而能為醫(yī)者也。又非世業(yè)。是故古人有言曰。猶為不孝也。自髫迄壯。頗涉其理。參對諸書。共八十一篇。附于卷末。庶使好生之人開卷易明。除已具狀經(jīng)所屬申明外。具書送秘書省國子監(jiān)。更乞參詳。利益無窮。宋紹興乙亥仲夏望日。 返回主頁 2．①次： 編次 。 ③法： 規(guī)范。 ⑤游行： 運(yùn)行。 ⑦恨： 遺憾。 ⑨梃刃： 棍棒刀劍。 3． 我本平庸昏昧，自童年到壯年，潛心鉆研醫(yī)學(xué)，稍微懂得其中的道理，就不估量自己的淺陋，參合核對諸書，再行校正家藏舊本 《 靈樞 》 九卷，共八十一篇，增修音釋，附在卷末，匯總為二十四卷。 4． ① 為醫(yī)者，在讀醫(yī)書耳。不讀醫(yī)書，又非世業(yè)。是故古人有言曰：為人子而不讀醫(yī)書，猶為不孝也。 返回主頁