【正文】 泰國、香港等地演出，技藝相對(duì)精湛，裝備比較先進(jìn)，比如有可折疊的戲臺(tái)，偶像也相當(dāng)簇新光鮮，演出劇目也比較多，可以說專業(yè)水平比較高。在一年許多空閑的時(shí)間里，戲班的婦女們，以制作刺繡、通花等手工藝產(chǎn)品作為重要的經(jīng)濟(jì)來源。彩塘鎮(zhèn)水美鄉(xiāng)的吳膺楷，是彩塘唯一一班紙影戲班的班主。經(jīng)營紙影戲班只是他的謀生手段之一，主要是趕在正月里增加一些經(jīng)濟(jì)收入。其他的紙影藝人，平時(shí)以務(wù)農(nóng)、制陶瓷、經(jīng)營服裝等為職業(yè)的都有。 至于紙影班的非固定演員，多是偶爾請(qǐng)來幫忙打打下手，更是屬于業(yè)余性質(zhì)。 目前紙影戲大部分以錄音為伴奏，不需要現(xiàn)場(chǎng)奏樂唱曲伴奏。文革前的紙影戲都是現(xiàn)場(chǎng)伴奏、演唱的，除了樂師之外，演員要一邊操縱偶人一邊演唱和道白，有時(shí)需要一個(gè)人扮演幾個(gè)人的角色，對(duì)唱功要求相當(dāng)嚴(yán)格，光是學(xué)唱潮劇就是一門頗為艱難的功課。改革開放后，潮州的紙影戲改用錄音伴奏，演員只需隨著聲音比劃動(dòng)作，即使只是稍懂潮劇，經(jīng)過幾個(gè)月的學(xué)習(xí)，就可以上臺(tái)邊演邊練了。近年來紙影班數(shù)量明顯增多，就是因?yàn)榧妓嚾菀咨鲜?，不少人?dāng)了一兩年學(xué)徒就出師自辦紙影班賺錢了。不少演員只是經(jīng)過短暫的學(xué)習(xí)，看過一些潮劇的錄像，缺乏系統(tǒng)的培訓(xùn)，便匆匆上臺(tái)。甚至有的新手會(huì)犯一些令人啼笑皆非的錯(cuò)誤，比如該出花旦時(shí)錯(cuò)出了烏衫，或者給太監(jiān)戴上了胡子，等等。目前潮州紙影班的班主中，上年紀(jì)的相當(dāng)少，大部分是 40 到 50 歲的中年人。陳細(xì)妹又名陳旭庭，現(xiàn)年 69 歲，從 11 歲起便師從林如烈、林燈河、陳智勝等潮劇藝人學(xué)習(xí)潮劇和紙影表演。文革結(jié)束后，陳細(xì)妹于 1984 年創(chuàng)辦龍閣木偶團(tuán)至今，多次赴歐洲各國和泰國演出。 15 其他的紙影班主，多是中年人，有的是家中世代表演紙影，現(xiàn)在祖輩年邁或者過世，便由其繼承衣缽；有的是當(dāng)過幾年學(xué)徒，便出師自己開班演出；有的甚至是從未學(xué)習(xí)過紙影，只是對(duì)潮劇相對(duì)熟悉 ，見紙影戲成本低、易上手，便也開班營業(yè)。文革結(jié)束后，特別是改革開放之后，他們才真正有機(jī)會(huì)接觸和從事紙影表演。但這批人有一個(gè)共同的特點(diǎn)是相對(duì)年輕，經(jīng)營靈活，以市場(chǎng)需求為上，善于改變經(jīng)營策略?！苯?jīng)營種類多樣。同時(shí)，他也是一位“戲中”（即中介）。至于是電唱紙影還是人唱紙影，主要是看顧客喜歡哪種、能出多少錢。 (四 )表演生活 對(duì)紙影戲班來說，在哪里搭了一座戲臺(tái)，就像搭起一座臨時(shí)的家。戲臺(tái)離地有近一米高，后臺(tái)三面有帆布圍住，出入要爬木梯，普通觀眾難以看到里面的底細(xì)，給人種種神秘感。 住 ：紙影戲演出經(jīng)常是連續(xù)兩個(gè)晚上，或者是前一個(gè)晚上連著第二天白天。一般情況下，男演員晚上就睡在后臺(tái)。除了靠后面的墻壁邊放置兩三個(gè)裝道具、音響設(shè)備的箱子之外，角落里還堆放著被褥。晚上，男演員們就把褥子鋪在草席上睡覺，像打通鋪一般。但是冬天睡在四面漏風(fēng)的戲臺(tái)上，是比較辛苦的事情。 據(jù)老藝人講，舊社會(huì)里，紙影藝人被視為地位極低下的人，與乞丐無異，人家提供的住處多是舊祠堂、老爺廟的角落， 16 破敗骯臟。所以，現(xiàn)在提供給紙影戲班的住房，都是條件不錯(cuò)的，至少干凈衛(wèi)生。后臺(tái)備有電飯鍋、電湯鍋、水桶、碗筷。以前有個(gè)說法：“不能讓戲班背著鍋演戲。但是現(xiàn)在紙影班去到哪里，都是“背著鍋”的。 工余 ：在表演的間隙里，演員們的休息時(shí)間也多在后臺(tái)打發(fā)。演員閑暇里常盤腿圍坐著喝茶、聊天，年輕人則掏出手機(jī)忙著發(fā)短信。意即請(qǐng)戲很難有具體的價(jià)格標(biāo)準(zhǔn)，一般都是按照當(dāng)時(shí)的行情由買賣雙方事先商議好的。同是戲金，不同的戲班不同，不同的時(shí)候也不同。正月里，有的戲班一晚加一天戲金 600～ 700 元，兩晚一天約 1300 元，是相對(duì)高的。日子重要，諸如過年過節(jié)，戲金也會(huì)高許多，但請(qǐng)戲的人還是很多，“重要的是還個(gè)愿”。紙影戲的中介費(fèi)大約是一次 100 元。此外，班主還要負(fù)擔(dān)演出來回的車租， 雇的多是微型貨車、手扶拖拉機(jī)或電動(dòng)三輪車，來回要 100 元左右。講究一些的戲班會(huì)給演員們準(zhǔn)備一些煙和茶，（很多男演員在表演過程中是經(jīng)常抽煙的）。 戲班收入還有一小部分來自于紅包。紅包是“隨送”的，即多少由人，有十幾塊，有二十幾塊，也有近百塊。這些組織人都是村里宗 祠的長者，俗稱“鄉(xiāng)里老大”。由他們負(fù)責(zé)向宗祠里的各家征集錢款籌辦整個(gè)迎神賽會(huì)的活動(dòng)。若是村生產(chǎn)隊(duì)請(qǐng)戲，則由生產(chǎn)隊(duì)付錢。演廣場(chǎng)戲，則由政府出錢。花的錢多，臉面上就特別有光彩。遇到哪一處神壇的生 豬特別大、特別肥，或者那一家鞭炮特別粗，特別長，人們會(huì)不住艷羨和贊嘆，主人的臉上就特別有光。人們議論的不是戲演得多么精彩好看，而是請(qǐng)這臺(tái)戲要多少錢，戲臺(tái)有多大，看的人有少，歸根到底就是花的錢有多少。同時(shí)澄海、揭陽的一些戲班也經(jīng)常在潮州表演。沒有固定客戶又沒有名頭的戲班，就多靠戲中介紹，演出稀稀拉拉，時(shí)有時(shí)無。 四，現(xiàn)狀剖析 （一）優(yōu)勢(shì) 潮州紙影戲發(fā)展到今天，可以說頗具規(guī)模。池湖鄉(xiāng)一個(gè)謝姓宗祠的迎神賽會(huì)，居然有八臺(tái)紙影戲同時(shí)演出。雖然這個(gè)過程中時(shí)常有一些戲班經(jīng)營不善、倒閉消失，但總有更多的戲班產(chǎn)生、壯大。分析起來，使得紙影戲頑強(qiáng)生存有幾方面的原因： 1，成本低廉，價(jià)格便宜 首先，經(jīng)濟(jì)因素是最主要的原因。錢少的請(qǐng)一臺(tái)，錢多的請(qǐng)幾臺(tái)，也可以請(qǐng)幾臺(tái)紙影戲再請(qǐng)一兩臺(tái)大戲或電影，這樣整個(gè)迎神賽會(huì)就非常熱鬧。除了戲臺(tái)看起來小很多之外，高音喇叭開起來也是鑼鼓震天，“營老爺”就是要熱鬧，別的倒沒有太多講究。 紙影戲 柴頭戲 偶像大小 高一尺八，頗輕巧 高約一米，相當(dāng)沉重 操作方式 三根鐵枝，人在后臺(tái)盤腿坐著操作 14 條（或 11 條）吊線，人須在后臺(tái)站于高出舉高雙手操作 偶像成本 每個(gè) 200 元左右，包括帽子 30 元，頭 20 多元 每個(gè)近 1000 元，包括帽子 100多元，頭 200 多元 偶像總數(shù) 近 50 個(gè)，約 60個(gè)頭， 40頂帽子 50 多個(gè)， 60 個(gè)頭， 50 頂帽子 戲臺(tái)大小 約 米 米 約 米 米 表演行當(dāng) 木箱或鐵箱三口 約 米 米 米 大鐵皮箱一口 約 米 米 1 米 木箱四口 約 米 米 米 固定資產(chǎn)成本 2 萬左右 5～ 6 萬 交通工具 微型貨車 中型貨車（六輪） 演員數(shù)量 3～ 4 人，包括演出與搭臺(tái)，男女不限 3～ 4 人演出（女） 2～ 3 人搭臺(tái)（男） 戲金 每晚約 500～ 600 元 每晚 1000～ 1100 元 演員工資 每晚約 50～ 60 元 每晚 75 元 從這個(gè)表格可以明顯的看出，比較之下紙影戲比柴頭戲成本低廉很多。一臺(tái)紙影戲三四個(gè)人，兩三箱行當(dāng)，再加上搭戲臺(tái)的鋼管帆布，一輛小型貨車就可以解決交通問題。 2，表演簡(jiǎn)易輕便 紙影戲的表演也相對(duì)簡(jiǎn)易輕便，只須雙手操縱三只鐵枝，便可作出諸多動(dòng)作姿勢(shì)。柴頭戲還有另外一個(gè)弊端，作為外來戲，遠(yuǎn)離了它生長的土壤，猶如一根獨(dú)苗，沒有一個(gè)技藝相互切磋促進(jìn)的環(huán)境，失去發(fā)展的動(dòng)力。 紙影戲的戲臺(tái)略大于三米見方，可以說相當(dāng)小，對(duì)表演場(chǎng)地來說要求非常低。紙影戲最能滿足這個(gè)要求，就算是在巷子里、老爺宮前，搭了戲臺(tái)前面還可以留下觀眾席，但是大戲或者“柴頭戲”就難以達(dá)到這個(gè)要求。更有甚者，農(nóng)村有的地方因?yàn)樯袂皩?duì)面是池塘，實(shí)在不夠地方演紙影，干脆在池塘上搭起戲臺(tái)，演一場(chǎng)水上紙影，雖然花費(fèi)多一些，但是請(qǐng)戲的人卻覺得值。對(duì)于其他的場(chǎng)合，比如“壓地靈”，做白事，多是在主人的家中演戲，紙影戲也頗有優(yōu)勢(shì)，在屋子里、院子里搭一個(gè)戲臺(tái)不是難事。 3，木偶的“氣力” 紙影戲受歡迎，除了經(jīng)濟(jì)上的原因之外，還有一定的民俗信仰因素在其中。木偶具有這樣的作用，是因?yàn)槿藗兿嘈?，它們有一種特殊的震懾作用，稱之為“氣力”。我所走訪過的藝人，不管年輕年老，都有一個(gè)相當(dāng)一致的說法，堅(jiān)稱先有木偶，后有潮劇大戲，紙影戲是大戲的祖宗。正因?yàn)槟九既绱擞凭?的歷史，因此比大戲更有“氣力”。這樣的木偶用來舉行一種“拜好兄弟”的儀式：死人火化后，將要把骨灰投入“萬人統(tǒng)”（類似公墓）中時(shí)，用一尊舊木偶作為替身祭拜，稱為“拜好兄弟”，意為追奠亡魂。 “壓地靈”演紙影戲時(shí)是不會(huì)有觀眾觀看的，因人們認(rèn)為要用木偶的“氣力”將新屋邪氣壓下去后，人才能平安入住。人們相信木偶有特殊的震懾作用，相信演紙影戲可以驅(qū)邪、鎮(zhèn)宅。目前潮州市區(qū)禁放炮竹，演紙影更成為重要的鎮(zhèn)宅手段了。這種“老爺戲”最主要的目的不是娛樂村民，而是為村里增添一些熱 鬧的氣氛，常常是觀眾寥寥無幾。而至于“壓地靈”、辦喪事等場(chǎng)合，演紙影戲更不是為了觀賞。這使得演出的質(zhì)量無人監(jiān)督。這樣 更加吸引不了觀眾。 目前很多紙影戲的表演都不是以觀賞為最主要目的，戲班收入也不與觀眾直接掛鉤。但這只能是暫時(shí)的局面。如果紙影戲退化到失去娛人的功能而只剩下娛神的功能，那它也必將被兼有兩種功能的其他藝術(shù) —— 比如電影和大戲 —— 所取代。 另一方面，紙影戲演出的劇目完全與潮劇相同。這雖說使得紙影戲作為一種不折不扣的本土劇種而容易讓潮州人接受，但是也讓它失去自己的特色。技藝高超的老藝人，可以控制偶人開扇、撐船、拉弓、射箭中箭、拔箭等動(dòng)作，還能表演仙女飛天、老漢爬梯等技巧，令人耳目一新。但是這樣的劇目全靠唱詞和故事情節(jié)取勝，動(dòng)作性很差，因此常見整出戲從頭到尾偶人只是呆立臺(tái)上，跟著錄音不斷重復(fù)單山膀、雙山膀、擺水袖的機(jī)械動(dòng)作，全無變化；另外紙影戲表演時(shí)出場(chǎng)的人數(shù)最多只能是四五人，多數(shù)時(shí)候只有兩三人，場(chǎng)面單調(diào)冷清，更是令人覺得乏味。但對(duì)于只求有戲演，不求演好戲的紙影藝人們來說，誰又會(huì)花這個(gè)心思？ 江玉祥在他的《中國影戲》中分析到民國時(shí)四川影戲衰落的原因時(shí)，有這么一段： [23] “……在改革中沒有處理好保持影戲藝術(shù)特 色同借鑒其他劇種優(yōu)點(diǎn)的關(guān)系，沒有處理好繼承和革新的關(guān)系，一味向大戲靠攏，跟著舞臺(tái)戲走，搞戲劇程式化，逐漸喪失了影戲作為獨(dú)立劇種存在的價(jià)值。相反，在河北、陜西農(nóng)村的影戲，由于形成了自己的一套特色，沿著保持影戲特點(diǎn)的方向改革發(fā)展，因而至今依然是當(dāng)?shù)貞騽“倩▓@中一朵色澤艷麗的鮮花?！? 潮州紙影戲就有和當(dāng)初 四川影戲一樣的毛病：一味跟著大戲走，喪失了自身的特點(diǎn)。 在我看來，紙影戲應(yīng)該有選擇性的表演潮劇劇目，將木偶戲的特點(diǎn)演出來；另外，也應(yīng)該表演一些潮劇中沒有的劇目，比如一些神仙故事、現(xiàn)代故事等，不 23 要完全跟著潮劇的路子走。 另外，市場(chǎng)的激烈競(jìng)爭(zhēng)促使不少經(jīng)營不善的戲班倒閉。戲班數(shù)量越來越多，雖然說表演的機(jī)會(huì)也在增多，但仍然是僧多粥少，戲金是比前幾年減少了。每晚表演的收入減少了，但總的來說表演的機(jī)會(huì)多了很多。對(duì)于他們來說，總的收入是與前幾年持平的。收入的減少又導(dǎo)致表演質(zhì)量下降和行當(dāng)陳舊得不到及時(shí)更新，戲班就逐漸萎縮、落伍，有不少戲 班就是這樣倒閉的。如果文中的分析能起到拋磚引玉的作用，引起更多學(xué)者關(guān)注的話，將是我最欣慰的結(jié)果 注： ⑴ ：潮州市 2020 年 11 月 1 日第五次人口普查結(jié)果。因此饒平與潮州更多是行政關(guān)系，文化習(xí)俗卻有諸多不同。 ⑶：白竹紙是一種韌性很強(qiáng)、透光 性好的薄白紙。潮州外來諸戲》，載于《潮劇年鑒 2020》，汕頭市藝術(shù)研究室編， P182～ P P248～ 249， P256。宋代對(duì) 外貿(mào)易頻繁，印度皮影戲隨之傳入。二，從北方傳入。 ⑼：原文未見，摘自蕭遙天《潮州戲劇音樂志》 P192 ⑽： 玻璃何時(shí)傳入潮州已無法考證，但潮州著名的清代建筑卓府，門墻有大量的玻璃花窗，是區(qū)別于明代建筑的一大特點(diǎn)，可作為玻璃在清代被大量運(yùn)用的例證。 ⒀：如果一個(gè)戲班有兩個(gè)副班，計(jì)為兩臺(tái)戲。 P268～269 ⒂： ⒃：“安仔”是潮州方言，指小尊的塑像。大吳的泥塑曾與天津、無錫的泥塑齊名，為我國三種不同的泥塑風(fēng)格。潮州的花燈屏人物、紙影人物等，都是出自大吳?！冻敝菔袘騽≈尽返挠涊d則是：操縱者坐于簾后，操縱表演。 P181。 ⒇：潮州的紙影班對(duì)外的正式名稱都是“某某木偶團(tuán)”，如“新藝香木偶團(tuán)”、“流香木偶 劇團(tuán)”等，班主名片上的頭銜是“團(tuán)長”。在這篇文章里，“團(tuán)長”與“班主”、“劇團(tuán)”和“戲班”是各自同義的。 25 [22]：提線木偶在潮州俗稱“柴頭戲”，意即偶像全為木頭雕刻而成?！安耦^戲”是外來戲，海豐客家一帶較盛。但潮州一直沒有其他的提線木偶戲班出現(xiàn)。 參考書目 ： ① 《草根的力量 —— 臺(tái)州戲班的田野調(diào)查與研究》 傅謹(jǐn)著 廣西人民出版社出版 2020 年 3 月第 1 版。圖為大吳泥塑藝人在制作泥塑人頭。 拆、搭戲臺(tái)只需半個(gè)多鐘頭時(shí)間。 26 表演潮劇《亂世鴛鴦》。 后臺(tái)操作（ 1）。 后臺(tái)操作（ 2）。 27 田元 帥的香爐放在戲班的雜物中，很不起眼，還時(shí)常被當(dāng)成煙灰缸。這樣一鍋飯夠整個(gè)戲班的人吃。 不到十歲就登臺(tái)表演了。 陳細(xì)妹與小女兒一起表演“桃花過渡”