道地口授智慧心要-閱讀頁
2024-09-24 17:25本頁面
【正文】 ?? 欲疾速脫離於此三災 ??? 如是當明瞭輪迴莊嚴 ??? 皆為不久任無?；没? 迷眩縱梵天自在天力 ??? 亦無能剎那可得生起 ??? 當瞭知三寶根本護法 ??? 乃為不誑之恆常依怙 直至覺悟尊敬作皈依 ??? 以自他離輪迴怖之故 ??? 以自己覺受作為準繩 ??? 自心生起願之菩提心 以慈悲喜捨四無量心 ??? 願如母有情離苦得樂 ??? 以眾生故欲求等正覺 ??? 當捨自身產物如草芥 向受危難所困施無畏 ??? 自身修法其中內眾生 ??? 以無盡歡喜欲出離故 ??? 應止汝三門作諸黑業(yè) 盡作有緣無緣具德行 ??? 一切所作皆饒益有情 ??? 為免為戕害者所勝故 ??? 以觀察瞋之過修安忍 以佛法故欣然受諸苦 ??? 遇甚深之敵皆無所懼 ??? 對善德生起無畏剛毅 ??? 戴不倦行菩薩行甲冑 日以繼夜不旁騖而行 ??? 為眾生利樂故不知倦 ??? 以調伏自心之意欲故 ??? 以世間之彈那為基礎 修毗缽舍那得三摩地 ??? 遂入於如來覺之境界 ??? 以全面闡露現(xiàn)象智慧 ??? 首先學習以瞭解教法 次以思維勘察箇中意 ??? 最後以修持證其中義 ??? 自成熟已當攝集信眾 ??? 以愛語令其安樂歡喜 教以正行暫久置諸道 ??? 以一切眾生之利樂故 ??? 最重要者當自我肩負 ??? 一切眾生其所苦惱者 將利樂施與六道眾生 ??? 修慈悲菩提勿怕難阻 ??? 一切外物心所執(zhí)著者 ??? 皆為不實乃猶如虛幻 無常然其變幻能生效 ??? 法不孤起共生及變現(xiàn) ??? 不獨生以循因果理故 ??? 非為分子以此無有故 ??? 若說存有粗物莫能合 ??? 若仍有分矛盾於無分 故均非有因緣所生故 ??? 如夢如幻如水中之月 ??? 如乾闥婆城又如虹霓 ??? 能思維之心亦無自性 ??? 此與蘊戒實無有分別 亦非等同於此等五蘊 ??? 若前成立他物亦實有 ??? 若此不成立次者亦然 ??? 與常我謬五蘊無常故 由是之故按照五蘊義 ??? 我為假名我執(zhí)生起故 ??? 若言假名過去世已滅 ??? 未能未生現(xiàn)在亦無有 ??? 要之我與我所之二執(zhí) ??? 如虛空不動亦不生起 此不生起亦離於 思維 ??? 遍知者亦無以名之故 ??? 此離言思者名為中道 ??? 明瞭於此乃平等而住 ??? 無有沉思亦遠離執(zhí)著 ??? 思維沉伏心本性乃現(xiàn) ??? 得眼通咒力等諸功德 波羅蜜多之名為因乘 ??? 乃為漸修各種道與地 ??? 縱得道之故仍須了知 ??? 空悲不二乃為道之本 (註 )英譯者按鄔金甯波車開示之註解：﹁迎請﹂與﹁取成就﹂乃嗎哈瑜伽修法中兩大階段。此為金剛乘本尊念誦次第之四法，然可放諸其他密續(xù)取義。於念誦次第言：迎請者，觀本尊心咒於心輪；圓滿迎請者，為轉動咒輪，上供十方一切諸佛；取成就者，為得其加持以清除障垢；大取成就者，為將器世間轉成淨土壇城，情世間轉成男女本尊，一切音聲變成咒聲，一切思維變成本覺。該書下冊於一九九八年由 Rangjung Yeshe 出版社
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