【正文】 非常喜歡魚(yú)，于是買(mǎi)了一缸魚(yú)放在家里。鄭人卻在一旁干著急，一點(diǎn)辦法也沒(méi)有?！编嵢瞬宦?tīng)，不久，魚(yú)都死光了。但是他并沒(méi)有把向日葵全都據(jù)為己有,而是在心中仔細(xì)領(lǐng)會(huì)向日葵的神韻,再將它們展示在畫(huà)布，那著名的《向日葵》顯示出非凡的活力，是梵高心靈的寫(xiě)照，梵高因此獲得永恒。如寫(xiě)“占有與欣賞”這一立意，考生要簡(jiǎn)析材料后，點(diǎn)明觀點(diǎn)：盲目占有是浪費(fèi)，真誠(chéng)欣賞要落到行動(dòng)中。而許先生卻并沒(méi)有把這些幾代人用心血和生命保存下來(lái)的珍寶繼續(xù)收藏，也沒(méi)有轉(zhuǎn)賣(mài)，而是將其全部獻(xiàn)給了國(guó)家。再聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，如把鳥(niǎo)關(guān)在竹籠里，只為了聆聽(tīng)它清脆的啼叫，但籠里鳥(niǎo)的叫聲日漸凄楚；人們把老虎養(yǎng)在鐵籠里，只為了觀賞它盤(pán)踞山林的雄姿，但籠中虎卻日益懶惰，更有甚者終日在籠中睡大覺(jué)。【點(diǎn)睛】對(duì)于材料作文，考生寫(xiě)作時(shí)應(yīng)全面理解材料，真正吃透材料，總結(jié)出材料的主旨，緊扣材料，從材料的主旨出發(fā)，選好角度，確立一個(gè)具有相當(dāng)新意、深意的觀點(diǎn)，才能勝出。閱讀下面文字,根據(jù)要求作文。但是我們看到的顏回卻是“人不堪其憂,回也不改其樂(lè)”,雖居陋巷,革食瓢飲,內(nèi)心世界卻充盈著無(wú)比的快樂(lè)。注意：①角度自選,立意自定,題目自擬。③不得少于800字?！敬鸢浮俊纠氖痉丁坷Ь?，莫忘安貧樂(lè)道孔子弟子三千，賢人七十二，何者讓人念念不忘？是“一簞食一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂(lè)”的顏回，是死后唯有草席裹尸的顏回。貧賤不能移，是古來(lái)推崇的品質(zhì)，生活清苦，不是不快樂(lè)的理由，顏回是能真正做到安貧樂(lè)道的人，也是值得我們敬慕和學(xué)習(xí)的人。安貧樂(lè)道，何意？安于貧困樂(lè)于求道，處境雖很貧困，仍樂(lè)于堅(jiān)守信仰，或者說(shuō)，為了自己信仰或理想的實(shí)現(xiàn)，寧愿處于貧困惡劣環(huán)境。追溯歷史，不羨陶朱猗頓之富，不改安貧之心，陋室與“南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭”比鄰的劉禹錫，揮毫潑墨，遠(yuǎn)離塵囂，笑回天下“惟吾德馨”“何陋之有”，終究求得內(nèi)心的大自在。面對(duì)貧窮困厄，不同人會(huì)有不同的態(tài)度。困境，不忘安貧樂(lè)道。一個(gè)要志于成事的人是不會(huì)貪圖享受，斤斤計(jì)較個(gè)人的吃穿、物質(zhì)環(huán)境的艱苦的，自然也不會(huì)喪失真心本性，不會(huì)缺少快樂(lè)。居貧賤，安于貧賤”，他的教誨重在一個(gè)“安”字，貧賤不戚戚，富貴不汲汲。《文子”人的成長(zhǎng)，離不開(kāi)物質(zhì)，更需要豐厚的精神滋養(yǎng)。 【點(diǎn)評(píng)】本文由材料生發(fā)感想，從安貧樂(lè)道的角度，以“困境，不忘安貧樂(lè)道”為題，寫(xiě)成了一篇議論文。第一、二段概述材料抒感，引出文章中心論點(diǎn)；第三、四、五段圍繞中心論點(diǎn)，先從對(duì)“安貧樂(lè)道”的理解出發(fā)，然后列舉事例，分析事理，講明了“安貧樂(lè)道”的意義，并回答了材料中提及的問(wèn)題，讓讀者對(duì)安貧樂(lè)道有了更深的理解；結(jié)尾一段，從人的成長(zhǎng)需要和人生沒(méi)有一帆風(fēng)順的實(shí)際出發(fā)，提出希望，再次強(qiáng)調(diào)了中心論點(diǎn)?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查的是學(xué)生的寫(xiě)作能力。解答時(shí)，要按照材料的內(nèi)涵來(lái)選取角度，確定文章立意，合理表述觀點(diǎn)。古代顏回的“雖居陋巷，簞食瓢飲”而不改其樂(lè)，留給后人的問(wèn)題，具有現(xiàn)實(shí)性、開(kāi)放性和思辨性的特點(diǎn)。顏回貧居陋巷，簞食瓢飲，過(guò)的是清貧生活，人們看到顏回不改其樂(lè)，這表明的是一種現(xiàn)象：物質(zhì)貧乏卻有充盈的快樂(lè)。是否能夠？能，顏回就是例子。材料總體上講，就是談物質(zhì)和精神的辯證認(rèn)識(shí)，偏重于強(qiáng)調(diào)精神或心態(tài)的重要性。這是寫(xiě)作發(fā)感點(diǎn)，依此選取角度，確定立意，拓展思路作文即可。“自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝?！痹?shī)豪劉禹錫在悲秋苦嘆的文弱詩(shī)人中反彈琵琶，發(fā)出陽(yáng)剛之音。子曰：君子憂道不憂貧。不義而富而貴，于我如浮云。上仁》：“圣人安貧樂(lè)道，不以欲傷生，不以利累己。以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也。” 穿著舊棉袍、破衣服處于他們之間，毫無(wú)羨慕的意思。我的勤勞和艱辛大概就是這樣?！緦哟巍课恼掠刹牧仙l(fā)感想，從安貧樂(lè)道的角度，以“困境，不忘安貧樂(lè)道”為題，寫(xiě)成了一篇議論文。第一、二段概述材料抒感，引出文章中心論點(diǎn)；第三、四、五段圍繞中心論點(diǎn)，先從對(duì)“安貧樂(lè)道”的理解出發(fā)，然后列舉事例，分析事理，講明了“安貧樂(lè)道”的意義，并回答了材料中提及的問(wèn)題，讓讀者對(duì)安貧樂(lè)道有了更深的理解；結(jié)尾一段，從人的成長(zhǎng)需要和人生沒(méi)有一帆風(fēng)順的實(shí)際出發(fā)，提出希望，再次強(qiáng)調(diào)了中心論點(diǎn)?！军c(diǎn)睛】材料作文，是根據(jù)所給材料和要求來(lái)寫(xiě)文章的一種作文形式。做題時(shí)要特別注意審讀材料，正確理解語(yǔ)意，這是寫(xiě)好作文的關(guān)鍵一步；其次是要注意抓好關(guān)鍵詞句，弄懂材料本身包含的深刻道理，確定自己對(duì)這個(gè)道理的正確態(tài)度；再次審明具體要求，要結(jié)合材料，找準(zhǔn)立意角度，寫(xiě)出自己的體驗(yàn)和思考，注意題目、文體、字?jǐn)?shù)等。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作?！按嬖诟小边@個(gè)詞一夜而火。對(duì)此你有什么思考？請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容及含意作文。【答案】范文展示大拇指下刷出小卑微說(shuō)說(shuō)、微博、微信、抖音……各種分享刷屏，“拇指發(fā)表”愈演愈烈，無(wú)非是要求得眾人關(guān)注、點(diǎn)贊，這樣的狂刷真的能刷出“存在感”嗎？我認(rèn)為：大拇指下刷出的不是存在感，而是小卑微。人們發(fā)現(xiàn)通過(guò)網(wǎng)絡(luò)分享，可以得到“贊”和“關(guān)注”，從而找到了存在的“感”，于是就愈愛(ài)分享愈愛(ài)“刷”了。沉溺于虛擬的世界，換來(lái)的是周?chē)说臐u漸忽視，這樣刷出來(lái)的不是“存在感”，而是“忽視”。刷“存在感”反映了精神世界的空虛和寂寞。物質(zhì)存在表現(xiàn)為人能夠以實(shí)體出現(xiàn)并進(jìn)行相應(yīng)的實(shí)踐活動(dòng)；精神存在表現(xiàn)為人的精神世界豐盈充實(shí)，具有強(qiáng)大而自信的內(nèi)心。大拇指下刷出的是小卑微。例如有的人為了刷存在感，在網(wǎng)絡(luò)上對(duì)別人進(jìn)行言語(yǔ)攻擊，即使評(píng)論中有很多批評(píng)和建議的聲音，他們也會(huì)不屑一顧，因?yàn)樗麄兊哪康木褪菫榱俗寗e人關(guān)注自己。刷的內(nèi)容就像是飯，點(diǎn)贊關(guān)注的人就像在吃飯。對(duì)于存在感的追求，也許是人們的心理需求，然而“刷”只是手段，只能使人的心靈暫時(shí)找到慰藉。只有奮斗出的成就，沒(méi)有“刷”出來(lái)的輝煌。放下手機(jī)，從虛幻的世界走出來(lái)?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查學(xué)生的寫(xiě)作能力。所給的材料是生活中的熱點(diǎn)事件。因?yàn)槭亲悦襟w時(shí)代現(xiàn)實(shí)生活中的熱點(diǎn)現(xiàn)象，學(xué)生不僅熟悉，而且周?chē)耐瑢W(xué)、朋友或親人當(dāng)中就有鮮活的例子，所以寫(xiě)起來(lái)有話可說(shuō)，立意不難。本題所給的材料具有一定的限制性，如“不少人紛紛用視覺(jué)的沖擊祈求他人的駐足回眸。同時(shí)這一材料又具有開(kāi)放性，“有人說(shuō)……”的三種說(shuō)法可概括為：①本能需求無(wú)可非議；②拋棄是非，沒(méi)有智商；③充實(shí)自信，何懼存在？這三種說(shuō)法引導(dǎo)中心論點(diǎn)的三個(gè)方向。“自選角度”“自擬標(biāo)題”，讓學(xué)生的寫(xiě)作思維更有開(kāi)放性，不需受過(guò)多束縛。參考立意：內(nèi)心豐盈，自帶光環(huán)。你刷的不是存在感，而是內(nèi)心的不自信。莫再狂刷存在感。 “虛擬”的存在感不要也罷?！军c(diǎn)睛】對(duì)時(shí)事類(lèi)材料作文審題立意，構(gòu)思行文。因此，面對(duì)一件事情，我們首先應(yīng)當(dāng)“透過(guò)現(xiàn)象深入本質(zhì)”，探究其內(nèi)在原因。二、辯證角度析問(wèn)題：時(shí)事類(lèi)作文材料中的事件，很多情況下是利弊互見(jiàn)，仁者見(jiàn)仁智者見(jiàn)智，以使考生可以結(jié)合自己的生活體驗(yàn)與思考，對(duì)事件“表明態(tài)度，闡述看法”，從而考查考生的思辨能力。因此，對(duì)于時(shí)事類(lèi)作文材料，我們可以從不同的涉事主體出發(fā)，引發(fā)不同的議論角度。四、聯(lián)系現(xiàn)實(shí)求拓展：為了增強(qiáng)作文的思想深刻性，使作文更具現(xiàn)實(shí)意義，時(shí)事類(lèi)作文還須在就事論事之外，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)作拓展議論。2018年，四川一小學(xué)為全校36個(gè)班級(jí)各配一把戒尺。戒尺該不該進(jìn)課堂？中國(guó)教育報(bào)微信就此發(fā)起投票調(diào)查，結(jié)果顯示，近8000名參與調(diào)查的網(wǎng)友中，94%支持戒尺進(jìn)課堂，41%的網(wǎng)友認(rèn)為應(yīng)該增加教師的懲戒權(quán)，以便“給老師充分的權(quán)力管教學(xué)生”。當(dāng)然，還有5%的網(wǎng)友對(duì)“戒尺進(jìn)課堂”持質(zhì)疑態(tài)度，認(rèn)為動(dòng)用戒尺是對(duì)賞識(shí)教育、鼓勵(lì)教育的糾偏，但“如果懲戒流于形式，結(jié)果可能是‘興一時(shí)’‘?dāng)∫粫r(shí)’”?！敬鸢浮拷涑哌M(jìn)課堂之我見(jiàn)說(shuō)到戒尺，我不禁聯(lián)想起舊時(shí)的塾館?！逗⒆?，愿你能遇見(jiàn)一位手持戒尺，眼中有光的老師》這篇文章前段時(shí)間刷爆朋友圈，戒尺走進(jìn)了課堂，引發(fā)了老師、家長(zhǎng)和社會(huì)關(guān)于教師懲戒權(quán)的爭(zhēng)論。當(dāng)前，各級(jí)教育行政部門(mén)對(duì)教師的教育教學(xué)及管理行為進(jìn)行了嚴(yán)格的規(guī)范，教師職業(yè)道德規(guī)范中包括：教師不準(zhǔn)打罵學(xué)生，不準(zhǔn)諷刺、挖苦學(xué)生等，面對(duì)這些“不準(zhǔn)”老師們感到的是一種無(wú)奈和無(wú)助，面對(duì)那些頑劣的學(xué)生，看到那些不該發(fā)生的場(chǎng)景，甚至面臨學(xué)生威脅的時(shí)候，必要的管理措施成了“違法行為”，從某種程度上來(lái)說(shuō)，教師被過(guò)分束縛了手腳。教育懲戒是學(xué)生在成長(zhǎng)過(guò)程中所必需的，“沒(méi)有規(guī)矩，不成方圓”，戒尺就代表著紀(jì)律、規(guī)矩，學(xué)生應(yīng)該對(duì)它持應(yīng)有的敬畏之心。話說(shuō)回來(lái)，懲戒當(dāng)然不等同于懲罰，教師對(duì)學(xué)生的懲戒肯定要有一定的尺度，什么時(shí)候該用戒尺，什么時(shí)候不該用戒尺，尺在手中，度在心中，讓學(xué)生知道什么是該做的，什么是不該做的，什么是提倡做的，什么是允許做的，什么是絕對(duì)不可以做的。怎樣去活用這把戒尺，這正是我們每一個(gè)老師在心中需要好好權(quán)衡的。能力層級(jí)為表達(dá)運(yùn)用 E。然后選取合適的角度進(jìn)行立意構(gòu)思。眾人對(duì)此看法不同。應(yīng)從不同的角度進(jìn)行分析，學(xué)校應(yīng) 該有懲戒權(quán)，這是從學(xué)生發(fā)展的角度來(lái)考慮的；不應(yīng)該有懲戒權(quán)，可以從體罰學(xué)生、虐待學(xué) 生、素質(zhì)教育等角度進(jìn)行反對(duì)。可以有以下參考立意：①贊成：教育懲戒權(quán)作為立法賦予學(xué)?；蚪處煹臋?quán)力，是國(guó)家教育權(quán)的具體化，具有典型的公法特征。②反對(duì)：教師的個(gè)人素質(zhì)、負(fù)面情緒把控能力等，可能會(huì)直接決定戒尺是有效“懲戒”還是淪為變相“懲罰”，畢竟不是每位老師都能把握好戒尺力度，最后必然會(huì)有學(xué)生受到過(guò)度的傷害?！苯逃呤滓氖切闹械摹皭?ài)”，有愛(ài)才有教育的魅力。其他立意，只要從材料出發(fā)，言之有理，亦可。要結(jié)合社會(huì)現(xiàn)狀從不同角度談自己對(duì)這個(gè)事件這個(gè)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)。分析問(wèn)題，層次要清晰，分析要有邏輯性。【點(diǎn)睛】任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文的全稱是敘事體新材料任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文。這種作文題重在考查學(xué)生對(duì)一事物或社會(huì)現(xiàn)象的態(tài)度與看法，思維的深度與廣度，表達(dá)的清晰與曉暢。任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文的基本框架有哪些構(gòu)件組成呢？筆者認(rèn)為，有如下五部分。這個(gè)標(biāo)題應(yīng)盡量是從材料中抽取而出的“核心立意”，并就此選取材料中關(guān)鍵詞句加以組合而成的簡(jiǎn)潔短語(yǔ)或句子。能運(yùn)用約定俗成的詞句加以改造更為上策。（二）引述+表態(tài)+觀點(diǎn)正文第一段就用“引述+表態(tài)+觀點(diǎn)”的形式，以達(dá)到“閃亮登場(chǎng)”的效果。表態(tài)一定要堅(jiān)決、果斷和明確。（三）分點(diǎn)分層闡述理由有了態(tài)度與觀點(diǎn)，沒(méi)有理由就站不住腳。闡述一定要具有條理性，就是分點(diǎn)；還要注意內(nèi)容的層次性，如由淺及深，由表及里，有具體到抽象等。（四）進(jìn)一步深入闡述這個(gè)步驟一般的同學(xué)很難發(fā)揮。另外，還可以“橫向拓展”“縱向挖掘”和進(jìn)行簡(jiǎn)易的批駁。（五）聯(lián)系實(shí)際，快速收尾。因此，學(xué)生習(xí)作也好，考場(chǎng)作文也好，聯(lián)系實(shí)際是必需的。一篇習(xí)作具備了上述五個(gè)部件構(gòu)建而成，已是有模有樣、中規(guī)中矩，若能加上一些必備的調(diào)味品，如菜肴之于姜蔥蒜，而后定然可取得高分好