整頓黨的作風(fēng)主要內(nèi)容-在線瀏覽
2024-12-06 01:02本頁(yè)面
【正文】 ，我們的步調(diào)就要一致，兵要精，武器要好。所謂學(xué)風(fēng)有些不正，就是說(shuō)有主觀主義的毛病。所謂文風(fēng)有些不正，就是說(shuō)有黨八股的毛病。我們要完成打倒敵人的任務(wù)，必須完成這個(gè)整頓黨內(nèi)作風(fēng)的任務(wù)。只要我們共產(chǎn)黨的隊(duì)伍是整齊的，步調(diào)是一致的，兵是精兵，武器是好武器，那末，任何強(qiáng)大的敵人都是能被我們打倒的。學(xué)風(fēng)問(wèn)題是領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)、全體干部、全體黨員的思想方法問(wèn)題，是我們對(duì)待馬克思列寧主義的態(tài)度問(wèn)題，是全黨同志的工作態(tài)度問(wèn)題?，F(xiàn)在有些糊涂觀念，在許多人中間流行著，例如關(guān)于什么是理論家，什么是知識(shí)分子，什么是理論和實(shí)際聯(lián)系等等問(wèn)題的糊涂觀念。但是按照中國(guó)革命運(yùn)動(dòng)的豐富內(nèi)容來(lái)說(shuō)，理論戰(zhàn)線就非常之不相稱，二者比較起來(lái)，理論方面就顯得非常之落后。我們還沒(méi)有把豐富的實(shí)際提高到應(yīng)有的理論程度。我們讀了許多馬克思列寧主義的書籍，能不能就算是有了理論家呢？不能這樣說(shuō)。我們?nèi)绻麅H僅讀了他們的著作，但是沒(méi)有進(jìn)一步地根據(jù)他們的理論來(lái)研究中國(guó)的歷史實(shí)際和革命實(shí)際，沒(méi)有企圖在理論上來(lái)思考中國(guó)的革命實(shí)踐，我們就不能妄稱為馬克思主義的理論家。我們要的是這樣的理論家。對(duì)于馬克思主義的理論，要能夠精通它、應(yīng)用它，精通的目的全在于應(yīng)用。我們尊重知識(shí)分子是完全應(yīng)該的，沒(méi)有革命知識(shí)分子，革命就不會(huì)勝利。他們應(yīng)該知道一個(gè)真理，就是許多所謂知識(shí)分子，其實(shí)是比較地最無(wú)知識(shí)的，工農(nóng)分子的知識(shí)有時(shí)倒比他們多一點(diǎn)。自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)，就是這兩門知識(shí)的結(jié)晶，哲學(xué)則是關(guān)于自然知識(shí)和社會(huì)知識(shí)的概括和總結(jié)。那些同社會(huì)實(shí)際活動(dòng)完全脫離關(guān)系的學(xué)校里面出身的學(xué)生，有的只是書本上的知識(shí)，還沒(méi)有參加任何實(shí)際活動(dòng)，還沒(méi)有把自己學(xué)得的知識(shí)應(yīng)用到生活的任何部門里去。什么是比較完全的知識(shí)呢？一切比較完全的知識(shí)都是由兩個(gè)階段構(gòu)成的：第一階段是感性知識(shí)，第二階段是理性知識(shí)，理性知識(shí)是感性知識(shí)的高級(jí)發(fā)展階段。他們接受這種知識(shí)是完全必要的，但是必須知道，就一定的情況說(shuō)來(lái)，這種知識(shí)對(duì)于他們還是片面性的，這種知識(shí)是人家證明了，而在他們則還沒(méi)有證明的。有什么辦法使這種僅有書本知識(shí)的人變?yōu)槊逼鋵?shí)的知識(shí)分子呢？唯一的辦法就是使他們參加到實(shí)際工作中去，變?yōu)閷?shí)際工作者，使從事理論工作的人去研究重要的實(shí)際問(wèn)題。真正的理論在世界上只有一種，就是從客觀實(shí)際抽出來(lái)又在客觀實(shí)際中得到了證明的理論，沒(méi)有任何別的東西可以稱得起我們所講的理論。不錯(cuò)，這樣的人往往經(jīng)驗(yàn)很多，這是很可寶貴的；但是如果他們就以自己的經(jīng)驗(yàn)為滿足，那也很危險(xiǎn)。這樣看來(lái)，有兩種不完全的知識(shí)，一種是現(xiàn)成書本上的知識(shí)，一種是偏于感性和局部的知識(shí)，這二者都有片面性。由此看來(lái)，我們反對(duì)主觀主義，必須使上述兩種人各向自己缺乏的方面發(fā)展，必須使兩種人互相結(jié)合。有工作經(jīng)驗(yàn)的人，要向理論方面學(xué)習(xí)，要認(rèn)真讀書，然后才可以使經(jīng)驗(yàn)帶上條理性、綜合性，上升成為理論，然后才可以不把局部經(jīng)驗(yàn)誤認(rèn)為即是普遍真理，才可不犯經(jīng)驗(yàn)主義的錯(cuò)誤。但是在這兩種主觀主義中，現(xiàn)在在我們黨內(nèi)還是教條主義更為危險(xiǎn)。他們天天講“聯(lián)系”，實(shí)際上卻是講“隔離”，因?yàn)樗麄儾⒉蝗ヂ?lián)系。馬克思列寧主義和中國(guó)革命的關(guān)系，就是箭和靶的關(guān)系。有些同志則僅僅把箭拿在手里搓來(lái)搓去，連聲贊曰：“好箭！好箭！”卻老是不愿意放出去。馬克思列寧主義之箭，必須用了去射中國(guó)革命之的。直到現(xiàn)在，還有不少的人，把馬克思列寧主義書本上的某些個(gè)別字句看作現(xiàn)成的靈丹圣藥，似乎只要得了它，就可以不費(fèi)氣力地包醫(yī)百病。那些將馬克思列寧主義當(dāng)宗教教條看待的人，就是這種蒙昧無(wú)知的人。馬克思、恩格斯、列寧、斯大林曾經(jīng)反復(fù)地講，我們的學(xué)說(shuō)不是教條而是行動(dòng)的指南。中國(guó)共產(chǎn)黨人只有在他們善于應(yīng)用馬克思列寧主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，善于應(yīng)用列寧斯大林關(guān)于中國(guó)革命的學(xué)說(shuō)，進(jìn)一步地從中國(guó)的歷史實(shí)際和革命實(shí)際的認(rèn)真研究中，在各方面作出合乎中國(guó)需要的理論性的創(chuàng)造，才叫做理論和實(shí)際相聯(lián)系。我們反對(duì)主觀地片面地看問(wèn)題，必須攻破教條主義的主觀性和片面性。但是宗派主義的殘余是還存在的，有對(duì)黨內(nèi)的宗派主義殘余，也有對(duì)黨外的宗派主義殘余。鏟除這兩方面的禍根，才能使黨在團(tuán)結(jié)全黨同志和團(tuán)結(jié)全國(guó)人民的偉大事業(yè)中暢行無(wú)阻。一部分同志，只看見(jiàn)局部利益，不看見(jiàn)全體利益，他們總是不適當(dāng)?shù)靥貏e強(qiáng)調(diào)他們自己所管的局部工作，總希望使全體利益去服從他們的局部利益。他們忘記了少數(shù)服從多數(shù)，下級(jí)服從上級(jí)，局部服從全體，全黨服從中央的民主集中制。鬧這類獨(dú)立性的人，常常跟他們的個(gè)人第一主義分不開(kāi)，他們?cè)趥€(gè)人和黨的關(guān)系問(wèn)題上，往往是不正確的。要使我們?nèi)h的步調(diào)整齊一致，為一個(gè)共同目標(biāo)而奮斗，我們一定要反對(duì)個(gè)人主義和宗派主義。就一般情形說(shuō)來(lái)，凡屬外來(lái)干部負(fù)領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任的地方，如果和本地干部的關(guān)系弄得不好，那末，這個(gè)責(zé)任主要地應(yīng)該放在外來(lái)干部的身上。自然，本地干部也必須學(xué)習(xí)外來(lái)干部的長(zhǎng)處，必須去掉那些不適當(dāng)?shù)莫M隘的觀點(diǎn)，以求和外來(lái)干部完全不分彼此，打成一片，而避免宗派主義傾向。在軍隊(duì)干部事實(shí)上居于領(lǐng)導(dǎo)地位的地方，在一般的情形之下，如果和地方干部的關(guān)系弄不好，那末，主要的責(zé)任應(yīng)該放在軍隊(duì)干部的身上。幾部分軍隊(duì)之間、幾個(gè)地方之間、幾個(gè)工作部門之間的關(guān)系，也是如此。還有一個(gè)問(wèn)題，就是老干部和新干部的關(guān)系問(wèn)題。以上所講的局部和全體的關(guān)系，個(gè)人和黨的關(guān)系，外
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