【正文】 征：說+唱+表演來欣賞。教師不要過多地介紹復(fù)雜的曲牌、分類等專業(yè)知識，而只是通過了解說唱藝術(shù)在不同地區(qū)、不同種類上體現(xiàn)的各種不同的特色，來激發(fā)學(xué)生更深一步了解其他曲藝音樂的興趣。并重點解決其中比較難唱的句子。注意裝飾音的詞，如“影、恨、夜、地、恥、去”等。，學(xué)生有可能都是第一次接觸曲藝音樂，所以建議每個曲種抓住一個最主要的特征，以便讓學(xué)生更好地認(rèn)識及分辨，建議如下要求：《風(fēng)雨歸舟》：過門旋律?！兜麘倩ń處熆梢圆捎帽容^法、跟唱法進(jìn)行教學(xué)，針對每一個作品的演唱形式、方言、樂器等特征進(jìn)行深入地分析，引導(dǎo)學(xué)生從不同角度、不同方式加深對中國曲藝音樂的情感體驗。《重整河山待后生》，能否把握節(jié)奏、裝飾音、長音演唱等技巧。單元習(xí)題《重整河山待后生》。答李淑一》，并完成欣賞表格。如：鳳陽花鼓、蓮花落、天津快板、安徽大鼓、二人轉(zhuǎn)等等。A、北京B、廣東C、江蘇D、四川（2）復(fù)聽音樂片段，根據(jù)伴奏樂器及方言判斷曲藝類別（可自己選擇）。二、通過學(xué)習(xí)歌曲讓小朋友了解中國的國粹與流行歌曲的巧妙的結(jié)合。三、通過畫臉譜引導(dǎo)小朋友體驗音樂與美術(shù)的有機(jī)結(jié)合培養(yǎng)學(xué)生對綜合藝術(shù)的審美感。二、在歌曲中分辨不同臉譜的表現(xiàn)力。教學(xué)過程：一、欣賞與導(dǎo)入看臉譜。（二）資料展示：有關(guān)臉譜的知識。二、活動與體驗唱臉譜（一）新授導(dǎo)入今天我們就一起來學(xué)習(xí)一首歌曲《唱臉譜》，先了解一下歌曲中涉及到臉譜人物。小朋友自由談。熟悉曲調(diào)。隨琴唱詞（體會京劇風(fēng)味的流行歌曲的特點）。三、思考與創(chuàng)作畫臉譜（一）播放京劇唱段，小朋友思考劇中人物的臉譜可以看出他是什么形象？（二）創(chuàng)作：（背景音樂與播放音樂）小朋友在音樂聲中分組畫臉譜。師生評價。（二）組成小組，互相練習(xí)。認(rèn)識到了祖國京劇藝術(shù)的博大精深。六、延伸活動：一、回去把說唱臉譜表演給家長看。【教學(xué)重點與難點】 ?說唱音樂的界定；說唱音樂的藝術(shù)特征?！窘虒W(xué)過程】說唱音樂界定：（1）說唱音樂是一個民間音樂門類，是中華民族特有的一種集文學(xué)、音樂、表演三位一體的綜合藝術(shù)形式。（2）與民歌的不同處：（3）與戲曲音樂的不同處：表現(xiàn)方法（演戲是現(xiàn)身中的說法，而彈詞是說法中的現(xiàn)身）；唱腔方面。（一）唐代以前與說唱音樂有關(guān)的記載：、近年史學(xué)家提出，古代瞽者“誦詩、說書、講史”為說唱藝術(shù)的源頭。、也有說漢《樂府》中的《孔雀東南飛》《陌上桑》等大型敘事詩是早期的說唱；成都出土的東漢陶俑是說書俑，并作為東漢時期就存在說唱音樂形式的例證。、北宋時期的說唱音樂有：鼓子詞、諸宮調(diào)、唱賺、陶真和涯詞等。（四）元、明時期的說唱音樂：元代屢次下令禁止民間說唱，所留資料較少；明代說唱音樂又得以興盛。（五）清代的說唱音樂：說唱音樂空前繁榮，首先是南方的彈詞，再是北方的各類大鼓；其它還有各地的牌子曲、道情、各類琴書等。也有分為兩大類：牌子曲類與鼓書類，即唱曲子與說書兩大類。歷史上，宋代的鼓子詞、金元的諸宮調(diào)、明清的各種蓮花落、牌子曲和部分道情都屬此類。它們常用的曲牌有許多是相同的，如〔銀紐絲〕、〔寄生草〕、〔疊斷橋〕、〔羅江怨〕等。牌子曲類音樂的特征：唱詞按固定曲牌填詞。唱腔風(fēng)格：以唱為主，旋律性強(qiáng)，曲調(diào)豐富且多變化。廣饒譚家村藝人時殿元、崔樂興在山東琴書的基礎(chǔ)上，發(fā)展成了“驢戲”，后改為“呂戲”。常用唱腔：（1）〔鳳陽歌〕，也稱為“慢板”、“四平調(diào)”，一板三眼，每節(jié)四句（起承轉(zhuǎn)合式），每句的落音為“ do,sol,resila,sol ”。（2）〔垛字板〕又稱快板：一板一眼或有板無眼，上下句結(jié)構(gòu)，上句落 do，下句落 re。（3）插用曲牌：常用吹腔。欣賞：山東琴書《梁祝下山》 唱詞如下：（譜例見 P195 頁）〔鳳陽歌〕慢速（男）東海升起紅太陽，一對書生下山崗要還家鄉(xiāng)；在前頭走的是梁山伯，（女）后跟著女扮男裝祝九郎。（男）山伯說，無題的文章不好想，（女）英臺說，就將風(fēng)景吟詩章第五篇：第三章 說唱音樂藝術(shù)第三章 說唱音樂藝術(shù)說唱也叫曲藝，是一種糅合文學(xué)、音樂、表演于一體，用以講唱歷史、傳說、故事的藝術(shù)形式。說唱的故事腳本（民間稱為“話本”）是我國民間的口頭文學(xué)長期發(fā)展的產(chǎn)物。（一）萌芽與孕育我國說唱的遠(yuǎn)祖一般被認(rèn)為是戰(zhàn)國時期荀子的《成相篇》，“成相”乃先秦的民間說唱歌謠形式，“相”是一種擊節(jié)的樂器。漢代可能是說唱技藝開始萌發(fā)的階段。南北朝時期出現(xiàn)的長篇敘事歌（《木蘭詞》、《孔雀東南飛》）進(jìn)一步延續(xù)了漢代的說唱藝術(shù)形式。唐代的說唱藝術(shù)日趨完善獨立，且具有了職業(yè)化的表演特點，這為成熟的說唱藝術(shù)的最終出現(xiàn)奠定了基礎(chǔ)。這與宋代商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展有著密切的關(guān)系。北宋著名畫家張擇端曾在《清明上河圖》中描繪了市民在街邊觀賞說唱的圖景。影響較大的是“鼓子詞” “陶真” “諸宮調(diào)”?！疤照妗毙纬捎谀纤?，最初用鼓伴奏，明代以后改用琵琶伴奏，可能是后世南方彈詞類說唱曲種的鼻祖。目前保留的一套金章宗時期董解元的《西廂記諸宮調(diào)》的全部唱詞，共用了14個宮調(diào)，444個曲牌。二、說唱的藝術(shù)形式（一）漢族說唱音樂曲種及其分類按藝術(shù)風(fēng)格的不同，把說唱曲種分為：評話、快板、相聲、鼓曲。,或只唱不說，鼓曲類所包含的曲種數(shù)量是漢族說唱中所占比重最多的。彈詞類：，彈詞為“彈唱詞話”的簡稱。鼓詞類：，用犁鏵片或拍板控制節(jié)奏，伴奏樂器還有四胡、三弦。：早期為長篇，說唱相間，近代改為短篇，只唱不說，或以唱為主，說白為輔。，曲牌比較接近，有【楊調(diào)】、【梳妝臺】、【鳳陽歌】、【四平調(diào)】漁鼓道情類：“漁鼓”或“道情”，是漢族說唱中歷史最悠久的類別，起源于唐代的《九真》、《承天》等道曲，最早是道士用于宣講教義的藝術(shù)形式，后來逐漸演變成講唱世俗故事的說唱類型。“漁鼓道情”就是根據(jù)其歷史淵源和伴奏樂器定名。代表曲種：山東漁鼓、湖北漁鼓、江西道情、河南墜子。：二人轉(zhuǎn)、寧波走書、鳳陽花鼓、粵謳、三棒鼓、河北蓮花落 ，有的介于說唱和戲曲之間 ，既有各地的民歌小曲，也有傳統(tǒng)曲牌，也被稱為“雜曲類”。（二）一人一臺戲、綜合技藝的展示——說唱的表演特點，戲曲界常有“一人一臺戲”的說法，它是指說唱演員在臺上一人扮演多個角色。，演員通過不同的聲音來塑造人物、模擬自然界的聲響。，一兩個演員，幾個伴奏樂手的可以開演了，田間、酒樓茶館、勞動工地都可以成為表演場所，所以說唱演員被稱為“輕騎兵”。說唱較之戲曲要求演員掌握更加全面的技藝，演員不僅要會說、會唱、會