【正文】 引發(fā)一點(diǎn)什么樣的啟示，請(qǐng)簡(jiǎn)要談?wù)劇Ｗ鳛?1世紀(jì)的中學(xué)生，你怎樣理解這個(gè)“義”字？（5）你認(rèn)為孟子“舍生取義”的觀點(diǎn)在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中還有無意義，請(qǐng)談你的看法。）羹（gēng）死亦我所惡（w249。惡：厭惡。1義：正義或仁義。喪：遺失1萬鐘：萬鐘的俸祿，形容位高祿厚。1茍得：茍且取得，本文指：“茍且偷生，意思是只為求利益，不擇手段。不僅有道德的人有這種信念，而且人人都有，只是有道德的人能不喪失罷了。對(duì)于優(yōu)厚的俸祿如果不問他合不合禮義，就接受它，那么優(yōu)厚的俸祿對(duì)我來說有什么益處呢？二者不可得兼，舍生而取義者也。鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？假使人們追求的東西沒有比生命更寶貴的，那么一切能夠用來逃避禍患的手段，有哪一種不能采用呢？四、思考題本文出自《孟子?告子上》，作者孟子，戰(zhàn)國時(shí)期魯國人，思想家、教育家，是儒家思想的代表人物。第二段：論述見利忘義是喪失本性的行為。第二層從反面舉例，接受萬鐘這是喪失人的本性。（2）文中能概括全篇大意的句子是：生，亦無所欲也，義，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。（3）《魚我所欲也》中出現(xiàn)的成語有：舍生取義、嗟來之食；由此我們可聯(lián)想到與本文觀點(diǎn)相關(guān)的孟子曾說過的三句話：富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。（5）孟子認(rèn)為能做到舍生取義的人是；所欲有甚于生者，所惡有甚于死者（6）孟子認(rèn)為失其本心的行為是：萬鐘則不辯禮義而受之(為宮室之美而受之；為妻妾之奉受之；為所識(shí)窮乏者得我而為之)。）（8）不辯禮儀的接受萬鐘是為了：（為宮室之美，妻妾之奉，所識(shí), 窮乏者得我與？）（9）文中與“嗟來之食”的意思相一致的句子是：呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。（2）人的本心是什么？向善之心（3）本文使用了哪些論證方法，試舉例。用“魚”和“熊掌”作比喻論證對(duì)生與死的抉擇；用“一簞食，一豆羹”和“萬鐘”的事例論證“義”重于“生”的觀點(diǎn)；用“鄉(xiāng)”與“今”對(duì)待“一簞食，一豆羹”的不同做法進(jìn)行對(duì)比論證；用講道理來論證為何要“舍生”。（5）文中多次使用對(duì)比這種手法，請(qǐng)舉例說明。聯(lián)系、本文觀點(diǎn)廣為后人所贊同，請(qǐng)找出本文觀點(diǎn)并寫出與之一致的兩句詩。（1）本文孟子用“舍生而取義”來表現(xiàn)他的人生追求（選擇）文天祥《過零丁洋》中體現(xiàn)這種追求的詩句是：“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”。例如：岳飛精忠報(bào)國，文天祥選擇忠義守節(jié)，布魯諾選擇堅(jiān)定信念。不矛盾，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下也要講誠信、講道德，不做違法亂紀(jì)的事。劉胡蘭，朱自清病危之際拒絕吃美國救濟(jì)糧等。作為21世紀(jì)的中學(xué)生，你怎樣理解這個(gè)“義”字？（能見義勇為、為正義事業(yè)而獻(xiàn)身、做與國與民與人有益的事等。）（5）你認(rèn)為孟子“舍生取義”的觀點(diǎn)在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中還有無意義，請(qǐng)談你的看法。第二篇：《魚我所欲也》同步練習(xí)題一、閱讀下面短文，回答下列問題。呼爾而與之，行道之人弗受。萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉!為宮室之美，妻妾之奉，所識(shí)窮乏者得我與?鄉(xiāng)為身死而不受，令為宮室之美為之。鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎?此之謂失其本心。：作者用“一簞食，一豆羹”來進(jìn)行論證，這屬于 的論證方法。(內(nèi)容)。②蹴：踢，踐踏。④已：停止，放棄。 義 生4.“鄉(xiāng)為身死而不受”與“今為宮室之美為之”對(duì)比。“鄉(xiāng)為身死而不受”與“今為所識(shí)窮乏者得我而為之”對(duì)比。(不用原文，用自己的話敘述也可。(1)故患有所不辟也（）．(2)蹴爾而與之（）．(3)鄉(xiāng)為身死而不受（）．(4)是亦不可以已乎（）．()。(1)如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也?(2)非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。A項(xiàng)分別為轉(zhuǎn)折關(guān)系連詞、并列關(guān)系連詞。D項(xiàng)分別譯為“卻”、“就”)3.(1)(3分)如果人們所追求的東西沒有超過生命的，那么凡是能夠用來求得生存的手段，什么不可以用呢?(2)不僅賢人有這種本性，每個(gè)人都有，不過賢人能夠不喪失罷了。三、魚，我所欲也……此之謂失其本心。(1)二者不可得兼，舍生而取義者也?！吧嵘×x”曾經(jīng)造就了一大批仁人志士，而現(xiàn)在的學(xué)校教育則強(qiáng)調(diào)我們中小學(xué)生要“珍愛生命”，教育部新修改的《中學(xué)生日常行為規(guī)范》就刪掉了“見義勇為，敢于斗爭(zhēng)”的字樣，對(duì)此，你是怎樣看待的? ，列舉了“不食嗟來之食”的事例，請(qǐng)你給本文補(bǔ)充—個(gè)論據(jù)。閱讀選文第一段，想想第一段中哪一句和這一觀點(diǎn)相近，并寫下來。(如果這)兩樣?xùn)|西不能夠同時(shí)得到，(我寧愿)犧牲生命來保住正義。我們每一個(gè)個(gè)體，由于身體的、技能的原因，有著不同的特長(zhǎng)與能力，只要為社會(huì)的正義事業(yè)作出自己力所能及的貢獻(xiàn)，在一定意義上就是一個(gè)好市民。否則，對(duì)自己，可能是身體的損害。明知不可為而為之，是在逞匹夫之勇。朱自清寧肯餓死也不吃美國的救濟(jì)糧。四、魚，我所欲也……此之謂失其本心。①故不為茍得也。（）（）．． ③鄉(xiāng)為身死而不受。（）．．用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。②非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。④萬鐘則不辯禮義而受之。①從全文看，本文先后運(yùn)用了___________論證和__________論證的方法，有力地證明了當(dāng)義和生不能兩全時(shí)，應(yīng)舍生取義這一觀點(diǎn)。②作為繼孔子之后著名的儒家大師，孟子為我們留下了許多富有哲理性的名