【正文】 孟子用“舍生而取義”來表現(xiàn)他的人生追求（選擇），文天祥《過零丁洋》中體現(xiàn)這種追求的詩句是：“”。２、在現(xiàn)實生活中許多人用自己的青春熱血和寶貴的生命譜寫了一曲曲“舍生取義”的正氣歌，請概述一個這樣的例子。作為２１世紀的中學(xué)生，你怎樣理解這個“義”字？４、你認為孟子“舍生取義”的觀點在現(xiàn)實社會中還有無意義，請談你的看法。本文選自《 》，是孟子及其門人所作，儒家經(jīng)典著作之一。給加粗的字注音并解釋。①鄉(xiāng)為生死而不受②所識窮乏者得我與?③萬鐘則不辯禮義而受之④故患有所不辟也翻譯下列句子。(5)如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者，何不用也?(6)由是則可以避患而有不為也。(8)萬鐘則不辨禮義而受之。請談?wù)勀銓@一觀點的理解。為(1)今為()(2)所識窮乏者得我而為()之(3)則凡可以辟患者何不為()也?(4)鄉(xiāng)為()身死而不受作為繼孔子之后著名的儒家大師，孟子為我們留下了許多富有哲理性的名言。?__________________________________________________________________________?__________________________________________________________________________請積累“舍生取義”的名人事例(3條)(1)__________________________________________________________________________(2)__________________________________________________________________________(3)_________________________________________________________________________二、文言文閱讀。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。二者不可得兼，舍身而取義者也。死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不避也。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。呼爾而與之，行道之人弗受。③萬鐘則不辨禮義而受之，萬鐘于我何加焉?為宮室之美、妻妾之奉，所識窮乏者得我歟?向為身死而不受，今為宮室之美為之。向為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之，是亦不可以已乎?此之謂失其本心。①茍得()②惡()③由是()④獨()⑤蹴()⑥本心()⑦得()⑧已()⑨喪()⑩向()本文采用了哪些論證方法?依據(jù)“呼爾而與之”演變而成的成語是。上聯(lián)：殺身以成仁，斯仁非仁也。威武不能屈，此之謂大丈夫。，吾將上下而求索。下列說法不正確的一項是()A.《魚我所欲也》運用了比喻論證和正反對比論證的方法，很有說服力?！睹献印肥怯涗洃?zhàn)國時代思想家孟軻的思想和政治言論的書，共七篇，二百六十一章。孟子主張人性是惡的，本文正是從這種理論出發(fā)，來論述“舍生取義”的主張的。文中運用了許多兩兩相對的句子，它們句式相同，意思相近或相反，請從選文中找出一例來，說說這樣寫的好處。B、“非獨賢者有是心也”中的“是心”是指“這種本性”，即“羞惡之心”。C、“此之謂失其本心。D、“由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也”的直接原因是“生亦我所欲”、“死亦我所惡”。B、第一段文字主要側(cè)重于講道理，第二段文字則側(cè)重于列舉事例?！盌、本段中運用了比喻、對比、排比的修辭方法，贊揚了舍生取義的精神，批判了那些只貪圖榮華富貴而不顧禮義廉恥的權(quán)貴們。第五篇：《魚我所欲也》練習(xí)題及答案《魚我所欲也》練習(xí)題及答案《魚我所欲也》練習(xí)題及答案1欲也；熊掌，亦我所欲也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心。（４分）①非獨賢者有是（▲）心也②故患（▲）有所不辟也③蹴（▲）爾而與之 ④所識窮乏者得（▲）我與【小題2】用現(xiàn)代漢語翻譯下面文言句子。【小題3】作者在文中贊揚和批評了怎樣的人？（2分）答案【小題1】（1）這，這樣（2）禍患、災(zāi)難（3）用腳踢（4）通“德”，恩惠，這里是感激的意思（4分，每小題1分，意思對即給分）【小題1】這兩種東西不能同時得到，我就放棄生命而選擇正義。（2分，意思對即給分）解析【小題1】本題考查對文言實詞的認知能力?！拘☆}1】本題考查翻譯文言句子的能力。【小題1】本題考查分析文章內(nèi)容的能力。《魚我所欲也》練習(xí)題及答案2《孟子告子上》、仁政、性本善。(2)dān gēnɡ(3)c249。①“鄉(xiāng)”通“向”。②“得”通“德”。“與”通“歟”。③“辯”通“辨”。④“辟”通“避”。(1)沒有禮貌地吆喝著給他。(4)如果兩樣不能同時得到的話，我只好舍棄生命而選取“義”。(7)用腳踢著施舍給別人，即使是乞丐也不愿意接受。那么萬鐘的俸祿對于我來說有什么益處呢?(9)為了住宅的華美、妻妾的侍奉，所認識的窮苦人感激我嗎?略(可贊成，可分析其局限性，也可結(jié)合時代提出自己的觀點，只要言之成理即可)(1)為了(2)做(3)做、采用(4)肯、情愿生于憂患而死于安樂也。幼吾幼，以及人之幼。寡助之至，親戚畔之，多助之至，天下順之。不以規(guī)矩，不成方圓。二、文言文閱讀。嗟來之食舍生以取義，此義是義乎?C C7.“如使人……何不為也?”這樣寫使文章結(jié)構(gòu)嚴密，感情充沛，讀者易于接受與背誦。義，亦我所欲也。舍生而取義者也。目的是以此批評梁惠王沒有施行仁政、體察民情的錯誤。(三)①偷②這①減少D請讓我減少一些，每月偷一只雞，等到明年然后止偷。斯速已矣，何待來年?對于錯誤的東西，要下決心立即改正，決不能借故拖延，更不能明知故犯。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。二者不可得兼，舍生而取義者也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。（）1．下列句中加粗字的解釋有誤的一項是（）A．今為妻妾之奉為之 奉：俸祿B．鄉(xiāng)為身死而不受鄉(xiāng)：通“向”，從前C．萬鐘于我何加焉加：益處，好處D．是亦不可以已乎已：停止，放棄2．下面對文段①的理解不正確的一項是（）A．文段開頭以魚和熊掌比喻生和義，以“舍魚而取熊掌”比喻“舍生取義”，引出中心論點，自然貼切。C．南宋民族英雄文天祥說的“人生自古誰無死？留取丹心照汗青”與文段的主旨在本質(zhì)上是一致的，他抗元兵