【正文】 西是指喪失道義。*比喻論證、對比論證、舉例論證、道理論證。4文章開端沒有直接進入議題，而是先從生活中人們可能遇到的事情寫起，這樣寫的好處是什么？* 給所要論述的問題增加了通俗性，為下文論議正題作好了鋪墊。* 魚和熊掌對舉生與死（義）對舉 向與今比較等4寫“魚”和“熊掌”“不可得兼”時？取“熊掌”的用意是什么？*意在說明在生活中經常會遇到需要選擇的事，在兩者不可兼得的情況下，人們會選取價值更高的東西，用此事情來比喻”舍生取義“的道理。孟子學說中是指側隱之心、羞惡之心、辭讓之心、是非之心等這些善心。）50、文章開頭寫“魚”和“熊掌”有什么作用？*魚和熊掌兩樣東西的價值不同，魚低賤而熊掌珍貴。正義要比生命重要得多，二者不能同時得到的情況下，必須舍棄生命選取正義。5“所欲有甚于生者”“所欲”可以指哪些事情？*這里的“所欲”應指正義的事業(yè)，如為人民謀解放，為了四化建設，為了別人的安危等。5“故患有所不辟”“患”什么？*指遭到迫害，遇到生命危險等。*（1）生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也。（2）呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。這些句式使行文流暢，論證嚴密，語氣連貫，氣勢恢弘。5本文中最能概括全篇主旨的句子是那句？*“魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。文章以魚與熊掌設喻，其目的是引出舍生取義的命題，同時暗含“生”與“義”孰輕孰重的關系。使人之所惡莫甚于死者，則凡可以避患者何不為也？”的深層含義是什么？*如果一個人，所喜愛的沒有超過生命的，所厭惡的沒有超過死亡的，那么這樣的人就會無所不為，就會成為卑鄙無恥的人。請根據你所掌握的有關知識，舉一個能用本文觀點來贊美的例子。讀圣賢書，所學何事，而今而后，庶幾無愧。我們研讀圣人賢士的著作，要從中學習什么東西，從今往后，我沒有什么可慚愧的。6本文觀點廣為后人所贊同，請找出本文觀點并寫出與之一致的兩句詩。請寫出歷史上在人生中有正確選擇的人。6在現實生活中許多人用自己的青春熱血和寶貴的生命譜寫了一曲曲“舍生取義”的正氣歌，請概述一個這樣的例子。劉胡蘭面對敵人的屠刀毫不畏懼，寧死也不出賣黨組織，最后英勇犧。6列舉奉行“舍生取義”這一行為準則的事例，并簡要概述。6本文主要闡述了“舍生取義”的道理。社會上的哥們義氣是與小團體個人私利相關的江湖義氣與本文的“義”不同。你認為其中的道理是什么？*因為“義”的價值高于“生”，所以，即使出于用之于民的目的，也不能放棄“義”的前提，用“不辯禮義”之財來讓人茍且求生，更何況是出于讓“貧乏者”“得我”的個人目的。* 論據一：文天祥寧死也不降元，慷慨就義；論據二：聞一多拍案而起，橫眉怒對國民黨手槍，寧可倒下去，不愿屈服（只要是符合“舍生取義”這一觀點的古今事例作論據都可。70、你能說說文中的“舍生取義”的“義”和社會上哥們義氣的“義”有什么不同嗎？*“舍生取義”的“義”指的是正義、大義，涉及到國家利益，民族氣節(jié)等；而哥們義氣中的“義”則是涉及個人利益或某些團體利益，是小義，并不一定代表正義。*舍生取義見利忘義舍生取義的精神是應該大力提倡并繼承發(fā)揚的。第二篇：《魚我所欲也》 復習題《魚我所欲也》 復習題一、文學常識此文節(jié)選自《孟子宋朝朱熹把《孟子》和《論語》、《大學》、《中庸》合為“四書”，成為儒家學者初學者初學必讀的書籍。（2）于：比。（4）惡：厭惡。（6）辟：通“避”躲避。（8）為：做。（10）簞：古代盛飯用的圓竹器。（12）呼爾：吆喝著。（14）蹴：用腳踢。（16）萬鐘：形容位高祿厚。（17）加：好處。（19）奉：侍奉。（21）與：通“歟”語氣詞，嗎。（23）已：停止，放棄。（25）何加：有什么益處。以“魚”與“熊掌”比喻引出中心論點的句子是：魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也?！睘槭裁床蛔銎埱彝瞪氖?？所欲有甚于生者。強調人人都有向善之心的句子是：非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。作者贊頌無人認識的路人和貧賤的乞丐寧愿餓死也不接受帶有侮辱性的施舍，說明“所惡有甚于死者”即義重于生的句子是：呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。結尾“此之謂失其本心”照應開頭哪句話？非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。告子上》，它論述了孟子的一個重要主張是什么？義重于生，當義和生不能兩全時應該舍生取義。什么是“義”呢？孟子說：“羞惡之心，義也。一般指公正的道理或正義的行動。為什么用比喻形式說理，而不直接提出來？這樣說理形象通俗，易于接受。”用比喻引出中心論點“舍生取義”第二層：“生亦我所欲一一由是則可以辟患而有不為也。（指出人間有比生更寶貴的東西，就是義，也有比死更可怕的東西，就是不義?！奔畋娙?，此心人皆有之。作者說“舍生取義”之心“人皆有之”意圖何在？激勵眾人崇尚道義。然后再從反面說明，如果人只是欲生惡死，那么什么事都可以做得出來；可是事實上，“義”超過了“生”，所以人能夠不貪生，不避死。接著舉例說明，人既使在饑餓時仍有羞惡之心，自古以來就有寧死不食“嗟來之食”的人。全文旨意就在這一勸勉上。1為什么不能做茍且偷生的事？為什么有的災禍不能躲避？因為茍且偷生的事往往違背道義，如果背棄信義去做，就會為人所唾棄。1“賢者”和普通人的區(qū)別在于什么？能否固守道義。1“一簞食??乞人不屑也”。1“一簞食??乞人不屑也“。1用這一生動的事例的目的是為了證明什么？“一簞食，一豆羹”看似微不足道，但卻關乎生死。1“萬鐘則不辨禮義而受之??此之謂失其本心。作用是從反面論證“萬鐘”亦不該接受。1孟子在文中表揚了哪些人？斥責了哪些人？ 表揚了那些重義輕生、舍生取義的人；斥責了那些茍且偷生、貪圖享受、見利忘義的人。1對孟子“非獨賢者有是心也，人皆有之”的評價。但是這種結實沒有強調后天教育和社會環(huán)境對人的作用。此類糟粕，應予剔除。請舉例一一加以驗證。見利忘義的人如，呂師孟叔侄、秦會、洪承疇等。略。（思考人生選擇的意義及應當遵循的原則，樹立起義重與利、舍生取義的價值觀念。2本文圍繞什么展開議論？孟子設喻，從人的口腹之欲開始通篇議論，也圍繞著人的口腹之欲展開。2文章用“魚”和“熊掌”分別比喻什么？魚喻生命；熊掌喻“義”，形象的區(qū)分“生”與“義”的價值高下。既故不為茍得也。作者認為面對正義時，人表現應如何？為了正義絕不能貪生怕死，屈辱人格，而要無所畏懼，義無所顧。則凡可以得生者，何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者，何不為也？3指出文中：有的人明知采用某種手段就可以生存卻不采用，其原因是：所欲有甚于生者。3為什么世人的行為仍有賢與肖，義與不義的區(qū)別呢？因為賢者能堅持“舍生取義”，始終“勿喪”，一般人則難免因環(huán)境改變，而“失其本心”3文中作者認為“舍生取義”之心，不僅僅是賢人所具有的語句：非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。他們認為接受這“嗟來之食”，將陷身于不義，這是人們天生的羞惡之心。即受環(huán)境影響。4指出文中點題的句子： 此之謂失其本心。體現了孟子的“民貴君輕”的政治思想。2．概括段意：第一段：正反結合，層層深入，反復論證義是人的本心，義重于生，應舍生取義。（正面論證）第三段：再舉例從反面說明人為了功名利祿而舍棄禮儀，見利忘義，失其本心。（2）舉例論證對比論證作用：從正反兩方面鮮明地論證了中心論點“舍生取義”。請列舉幾例，簡述他們的言或行。5．文章開頭“魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。聯(lián)系實際，談談你對“舍生取義”這一道理的理解？（1）無論在什么情況下，都要把“義”放在首位，把民族和國家的利益放在第一位，必要時還應做到“舍生取義”。(3)“舍生取義” 在今天仍然符合新時代的道德要求，任何時候都不能見利忘義。7．本文主要闡述了“舍生取義”的道理。8．《魚我所欲也》中體現“性善論”思想的句子是：非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳?！敝小笆切摹敝甘裁矗浚ㄔ幕卮穑┐穑核猩跤谏?，（即羞惡廉恥之心）所惡有甚于死者。繼孔子之后儒家學派代表人物，被尊稱為 “亞圣”，與孔子并稱“孔孟”。首先舉窮者不受嗟來之食的事例,從正面論證了中心論點，贊揚舍生守義之人；然后，舉 “萬鐘則不辯禮義而受之”的事例，從反面論證了中心論點，批評了見利忘義之人；最后，指出“見利忘義”之人已“失其本心”，總結全文。（如詩人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？詩人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也）有什么作用？用反問句強調事上有的東西比生重要，有的東西比死更令人厭惡，暗含的意思是，一旦將愛惜生命和懼怕死亡發(fā)展到極端，那么在生命受到考驗的時候，人將失去準則，作出令人不齒的事情，因此，這樣反問有警醒人心的作用。在作者看來，什么情況是“茍得”？為了獲得利益或生命無視道義的存在，而放棄了道義。按作者的意思，在什么情況下不可以“辟患”？什么情況下可以“辟患”？在義與利、生于義相沖突時，如果貪生足以害義時，不能見利忘義，當求生而不害義時，就可以“辟患”?！熬硬皇赤祦碇场边@廣為人知的名言，它給人以怎樣的教益？做人要有自強的精神，有尊嚴有骨氣，不能卑躬屈膝。說明有人寧可死也不愿意放棄人格和尊嚴。作者針對什么現象寫作本文？ 一些人見利忘義了，失去向善的本性和羞惡之心了。，你認為本文贊揚里什么？批評了什么？ 贊揚時刻保持人格、堅守道義、敢于舍生取義的正氣和精神，批評放棄人格、見利忘義的丑惡現象。”孟子所說的“本心”是什么？作者說此話的目的是什么？本心即向善的本性，即羞惡之心，指舍生取義之心。“舍生取義”，而當今社會的人們更強