【正文】 許的話，教師也可在這里給補(bǔ)充資料：日本的維新確是從醫(yī)學(xué)的引進(jìn)開始的：一個(gè)叫前野良澤的人根據(jù)一本來(lái)自荷蘭的《解體新書》的指導(dǎo)去解剖尸體，結(jié)果讓他感到震驚的是，書中的插圖竟與人體構(gòu)造分毫不差。第二課時(shí)四、教學(xué)過(guò)程（一）找一個(gè)同學(xué)回憶一下魯迅先生去日本學(xué)醫(yī)的原因……那么作者后來(lái)為什么又棄醫(yī)從文了呢？主要是因?yàn)閮杉?，?qǐng)同學(xué)們速讀課文看是兩件什么事，并準(zhǔn)備復(fù)述。第一個(gè)事件我們給它命個(gè)名可以叫它什么事件？（可以叫“匿名信事件”，也可以叫它“漏題事件”）??“終于這流言消滅了”，從這句話可以看出魯迅到底是不是得到藤野先生泄漏出來(lái)的題目？那些愛國(guó)青年這樣做說(shuō)明了什么？（說(shuō)明他們對(duì)弱國(guó)國(guó)民的無(wú)端歧視）在這里可指讀“中國(guó)是弱國(guó)，所以中國(guó)人當(dāng)然是低能兒??也無(wú)怪他們疑惑”句，使學(xué)生認(rèn)識(shí)這種邏輯的荒謬，體會(huì)作者當(dāng)時(shí)極度憤慨的感情。（三）促使魯迅做出棄醫(yī)從文決定的這兩件事都和“愛國(guó)青年”有關(guān)，現(xiàn)在我們來(lái)分析一下他的這種愛國(guó)性：他們是一種什么樣的愛國(guó)主義？這種愛國(guó)主義是否可?。磕敲次覀儜?yīng)有什么樣的愛國(guó)主義呢？討論總結(jié)后幻燈展示：愛國(guó)青年：極端、狹隘、扭曲的愛國(guó)主義：蔑視、仇視其他民族和國(guó)家。（四)現(xiàn)在我們?cè)賮?lái)看藤野先生，他除了我們分析過(guò)的具有“正直熱誠(chéng)、治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)”的特點(diǎn)外，和“愛國(guó)青年”比，他還有哪點(diǎn)精神是更為可貴、更讓魯迅為之感動(dòng)的？板書：藤野先生：沒有狹隘的民族偏見，對(duì)一個(gè)弱國(guó)國(guó)民給以應(yīng)有的尊重、熱情的關(guān)懷。齊讀“但不知怎的，我總還時(shí)時(shí)記起他，在我所認(rèn)為我?guī)煹闹??他的性格，在我的眼里和心里是偉大的，雖然他的姓名并不為許多人所知道。如“最使我感激，給我鼓勵(lì)”句要讀出重音、讀出深情；同時(shí)對(duì)“小而言之”“大而言之”句還要做理解分析）(五)尋疑解難。（為了體現(xiàn)自主學(xué)習(xí)、合作探究的精神，此處的問(wèn)題由學(xué)生自行找出，討論解決。教師采取的策略就是，學(xué)生提什么問(wèn)題就討論什么問(wèn)題，不求課上把所有的問(wèn)題都討論完，至下課時(shí)為止。）學(xué)生可能提的問(wèn)題有以下這些：“再繼續(xù)寫些為‘正人君子’之流所深惡痛疾的文字”一句的理解及“正人君子”這一反語(yǔ)的運(yùn)用。??(六)總結(jié)、延伸拓展（幻燈片展示）。查找資料看中日關(guān)系中有哪些具體問(wèn)題？ 造成目前這種現(xiàn)狀的原因是什么？我們應(yīng)該怎樣做？藤野先生（二）教學(xué)目標(biāo)：。從化難為易的思想出發(fā)，依據(jù)教材內(nèi)容和學(xué)生認(rèn)識(shí)規(guī)律，擬從題目入手，先引導(dǎo)學(xué)生初步感知理解藤野先生的形象和品格，然后，抓住寫清國(guó)留學(xué)生和日本“愛國(guó)青年”等內(nèi)容，理解本文的社會(huì)背景情況；從魯迅棄醫(yī)從文的思想變化，理解他愛國(guó)主義的思想。最后，揣摩一些語(yǔ)句的含意和感情色彩，加深對(duì)文章的理解。教學(xué)時(shí)間：三課時(shí) 第一課時(shí)一、教學(xué)要點(diǎn)（一）閱讀、熟悉課文。二、教學(xué)內(nèi)容和步驟導(dǎo)入：今天我們學(xué)習(xí)的是魯迅先生的《藤野先生》，先請(qǐng)一位同學(xué)介紹魯迅其人及作品。生于浙江紹興，原名周樹人，字豫才，自第一篇小說(shuō)《狂人日記》開始用魯迅作筆名。本文選自散文集《朝花夕拾》。作者寫了清國(guó)留學(xué)生逛公園、學(xué)跳舞，寫了從東京到仙臺(tái)途經(jīng)日暮里和水戶，寫了仙臺(tái)醫(yī)專的職員對(duì)他的“優(yōu)待”，還寫了日本“愛國(guó)青年”的尋釁和課堂上看電影。第二課時(shí)一、教學(xué)要點(diǎn)。緋紅 標(biāo)致 落第 不遜 詰責(zé) 托詞 油光可鑒 抑揚(yáng)頓挫 深惡痛疾 物以希為貴宛如 驛站 教誨 瞥見 畸形 匿名 杳無(wú)消息（二）討論幾個(gè)問(wèn)題？為什么又棄醫(yī)從文了呢？這些反映了作者什么思想感情？提示學(xué)生：參看注解〔但在那時(shí)那地，我的意見卻變化了〕，思考回答這個(gè)問(wèn)題。投影：（1）匿名信事件個(gè)人與祖國(guó)的尊嚴(yán)受到侵犯（2）看電影事件思想受到極大震動(dòng)，民族自尊心受到嚴(yán)重挫傷。這兩件事促成了作者為了祖國(guó)的富強(qiáng)而下決心棄醫(yī)從文?！睆倪@兩件事和棄醫(yī)從文的改變中，我們看到的是作者強(qiáng)烈的愛國(guó)主義的思想感情?？傊?，所有這些都與突出藤野先生正直熱忱、沒有狹隘的民族偏見的高貴品質(zhì)有密切的關(guān)系。這部分作者以辛辣的語(yǔ)言，嘲諷了清國(guó)留學(xué)生的丑態(tài)，表達(dá)了作者強(qiáng)烈的愛國(guó)感情，揭示了作者離開東京去仙臺(tái)的原因，為下文結(jié)識(shí)藤野先生埋下伏筆。從東京到仙臺(tái)六七百里，所見甚多，但文章只提到“日暮里”和“水戶”兩個(gè)地方，因?yàn)椤叭漳骸眱勺钟|發(fā)了作者的憂憤之情，所以印象深刻，幾十年后還記得。寫這些事情，反映了魯迅先生的愛國(guó)主義思想感情，這種思想是作者去仙臺(tái)學(xué)醫(yī)的主要?jiǎng)訖C(jī)?！按蟾攀俏镆韵橘F罷”統(tǒng)領(lǐng)第一層，句中的副詞“大概”表示推度、估計(jì)。對(duì)于一個(gè)來(lái)自異國(guó)他鄉(xiāng)的留學(xué)生所給予的特殊關(guān)心和照顧，固然反映了日本人民善良的心地和友好的情誼，而作者卻把這些表示，推斷為“物以希為貴”，這是作者感到自己受到的不是尊重，而是憐憫與同情?！熬尤凰卜€(wěn)了。意思是想不到前面說(shuō)的這個(gè)客店居住條件不好，一般是不易安睡的，但出乎意料地睡安穩(wěn)了，表達(dá)了作者對(duì)惡劣生活環(huán)境的不以為然。這段寫初到仙臺(tái)，生活條件雖然艱苦，但還是受到“優(yōu)待”。（4）與藤野先生的告別。（5）離開仙臺(tái)后對(duì)藤野先生的懷念。并高度贊美藤野先生說(shuō)：“在我的眼里和心里是偉大的”，是“最使我感激，給我鼓勵(lì)”的一位老師。（可要求學(xué)生齊讀“在我所認(rèn)為我?guī)煹闹?，他??并不為許多人所知道。對(duì)“小而言之”與“大而言之”可請(qǐng)學(xué)生談自己的理解。）（三）根據(jù)以上分析和歸納，請(qǐng)同學(xué)們談?wù)劚疚牡闹行脑趯W(xué)生議論的基礎(chǔ)上歸納如下：這是一篇回憶性的散文。作者追述了自己棄醫(yī)從文的思想變化，洋溢著強(qiáng)烈的愛國(guó)主義思想感情。：（1）為什么作者認(rèn)為藤野先生是最使他感激的一位老師呢？在藤野先生諸多美好的品格中，哪一點(diǎn)是作者最為敬佩和感動(dòng)的？（2）怎樣理解全文最后一句話的意思？與全文中心意思有什么聯(lián)系？ 第三課時(shí)一、教學(xué)要點(diǎn)，理解文章運(yùn)用明暗兩條線索寫作的特點(diǎn)。第二部分（４－３５段）：在仙臺(tái)學(xué)醫(yī)的經(jīng)歷。第二層（５段）概述在仙臺(tái)所受到的優(yōu)待。第四層（24—31段）：寫“匿名信事件”和“看電影事件”促使“我”棄醫(yī)從文。第三部分（36－38段）：寫“我”離開仙臺(tái)后對(duì)藤野先生的思念及藤野先生精神對(duì)“我”的鼓舞。藤野先生諸多美好品格中，沒有狹隘的民族偏見，是最使作者敬佩和感動(dòng)的。全句的意思是作者決心以筆作武器，與反動(dòng)御用文人所代表的反動(dòng)勢(shì)力斗爭(zhēng)到底，為光明的中國(guó)繼續(xù)奮斗。從而總結(jié)了全篇，深化了中心。要求學(xué)生看課后“研討與練習(xí)”一，進(jìn)行討論。本文是依據(jù)時(shí)間的推移、地點(diǎn)的轉(zhuǎn)換和事件發(fā)生的先后順序來(lái)記敘的，主要敘事線索是魯迅和藤野先生的交往（相識(shí)、相處、離別、懷念），這是明線。(三)理解一些重點(diǎn)語(yǔ)句的含義和感情色彩。然后作適當(dāng)補(bǔ)充。，不倦的教誨，小而言之，是為中國(guó)，就是希望中國(guó)有新的醫(yī)學(xué)；大而言之，是為學(xué)術(shù)，就是希望新的醫(yī)學(xué)傳到中國(guó)去。（第1個(gè)分句與后邊能構(gòu)成因果關(guān)系嗎？是作者本人的意思嗎？）：給俄國(guó)人做偵探，被日本軍捕獲，要槍斃了，圍著看的也是一群中國(guó)人；在講堂里的還有一個(gè)我。本文可揣摩的語(yǔ)句很多，不可能也沒必要都找出來(lái)揣摩分析，提出幾個(gè)句子作例子，引導(dǎo)學(xué)生理解或體會(huì)就夠了。1.“大概是物以希為貴罷”，這句能管到這段文字中的哪個(gè)地方？“這樣的優(yōu)待”，是指怎樣的待遇？幾個(gè)職員為我“操心”，說(shuō)的是怎樣的操心？，應(yīng)從哪兒分開？?jī)蓪又g是怎樣聯(lián)系的？試結(jié)合兩層內(nèi)容做些分析?！岸巍笔菢?gòu)成篇的單位，要想真正讀懂一篇文章，必須先從讀懂基本段做起。第1和第3兩題劃分層次和理解層次間的關(guān)系是閱讀一段話所不可忽略的步驟。尊為“膠菜”和美其名曰“龍舌蘭”都是對(duì)“物以稀為貴”的解說(shuō)。這兩層是并列關(guān)系，先說(shuō)物，后說(shuō)人。這樣比照，可見作者對(duì)受優(yōu)待的理解是因?yàn)槟抢锏闹袊?guó)留學(xué)生少?！安傩摹笔俏业哪赣H一、教學(xué)目標(biāo)，了解自傳的語(yǔ)體特征。二、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)，能說(shuō)出文章寫了幾件事來(lái)刻畫母親，歸納出母親的性格特點(diǎn)。三、教學(xué)安排 2課時(shí)。讓學(xué)生回憶有關(guān)母親題材的作品。.了解胡適及他的母親： 胡 適(1891—1962.)字適之，安徽績(jī)溪人，生于上海。1910年赴美留學(xué)，先入康奈爾大學(xué)農(nóng)科，1912年轉(zhuǎn)文學(xué)院，修哲學(xué)、文學(xué)。從此一生信奉杜威的實(shí)用主義。這是最早全面系統(tǒng)地提倡白話文的論文，在新文化運(yùn)動(dòng)初期產(chǎn)生重大影響。五四運(yùn)動(dòng)以后，思想逐漸趨于保守。1931年回北大任文學(xué)院長(zhǎng)兼中文系主任?？箲?zhàn)期間一直擔(dān)任駐美大使。1949年到美國(guó)，次年任普林斯頓大學(xué)葛斯德圖書館館長(zhǎng)。1962年2月24日中央研究院舉行第五5161718(1)文題“我的第一本書”僅僅指那半本課本嗎?還可以作怎樣的理解?(2)作者是懷著怎樣的一種感情追憶他的“第一本書”的? 學(xué)生暢談閱讀體會(huì)，老師提示：(1)作者的“第一本書”意味深長(zhǎng)。這貧困境遇中的人生第一課，蘊(yùn)含著生活的艱辛、同學(xué)的友誼和上學(xué)的樂(lè)趣。（四）研讀探究1．引導(dǎo)學(xué)生品味文中的重要語(yǔ)句。” 作者對(duì)童年的感覺是怎樣的?聯(lián)系下文看，“生命最初的快樂(lè)和夢(mèng)幻”是什么?（2）“我的第一本書實(shí)在應(yīng)當(dāng)寫寫，如果不寫，我就枉讀了這幾十年的書，更枉寫了這幾十年的詩(shī)，人不能忘本。這就是生命最初的快樂(lè)。作者的第一本書，既是求知的第一本書，更是人生的第一本書。作者最后說(shuō)“人不能忘本”，巧妙地運(yùn)用了雙關(guān)的修辭手法，“本”這里指課本，那第一本國(guó)語(yǔ)教材，也指人生成長(zhǎng)歷程中最初的最有價(jià)值的奠基性的東西。2．教師導(dǎo)學(xué)：閱讀本文，我們不僅為第一本書承載的故事所感動(dòng)，更多的震撼是由書引發(fā)的父子之間、同學(xué)之間的濃濃情意，是20世紀(jì)二三十年代遙遠(yuǎn)的鄉(xiāng)村荒寒、蒼涼的生活境況和作者對(duì)生活的那份獨(dú)特的感受。學(xué)生小組交流，并推舉代表在班上發(fā)言，教師歸結(jié)?！边@算得什么“出息”呢?作者為什么要作這樣的交代? 教師引導(dǎo)學(xué)生理解：沒有課本的喬元貞考了第一名，說(shuō)明他是個(gè)聰明好學(xué)的孩子，父親以他教師的經(jīng)驗(yàn)感覺得出，這樣的孩子是能成器的，但是，當(dāng)“我”拿回那半本讓父親裝訂完整的書時(shí)，他哭著對(duì)“我”說(shuō)，他不能再上學(xué)了。而“我”后來(lái)到條件好一些的學(xué)校上學(xué)去，(再后來(lái)，“我”讀了中學(xué)，讀了大學(xué)，成了詩(shī)人。課文補(bǔ)述喬元貞的命運(yùn)這一情節(jié)．引發(fā)我們更深入地思考生活與人生的命題，更深刻理解“知識(shí)改變命運(yùn)”的現(xiàn)實(shí)說(shuō)法。的確，恰如一位哲人所說(shuō)，生活是—所大學(xué)。這難道不就是人生的本色嗎?（六）布置作業(yè)離別、送別在文學(xué)描寫上是一個(gè)永恒的話題，古往今來(lái)，描寫離愁、別緒的名篇佳作無(wú)以計(jì)數(shù)，請(qǐng)你寫出三個(gè)寫離別、送別的詩(shī)句。托爾斯泰一、教學(xué)目標(biāo)，包括思想變化和人生追求。、夸張、排比的修辭方法。茨威格(1881～1942)，奧地利作家。作品有(月光小巷、等。他的作品以人物的性格塑造及心理刻畫見長(zhǎng)，他比較喜歡某種戲劇性的情節(jié)。托爾斯泰是19世紀(jì)俄國(guó)的偉大作家，主要作品有長(zhǎng)篇小說(shuō)《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》《安娜（二)整體感知給學(xué)生五分鐘通讀全文，思考：課文主要寫了什么？大體可以分為幾個(gè)部分？ 本文是列夫(三)精讀文本（1－5），四人一組討論：作者從那些方面來(lái)刻畫托爾斯泰的外貌特征？（須發(fā)、面部輪廓結(jié)構(gòu)、面部特征、長(zhǎng)相、拜訪者的態(tài)度。3242526是極壯健的處子的皮膚（用“處子的皮膚”來(lái)比喻雪，引起讀者對(duì)江南的雪的形態(tài)的想象，寫出江南的雪白皙、柔嫩、健康的特點(diǎn)，意境新美）寫出了江南的雪的生機(jī)與活力。在數(shù)九寒天，作者用花的血紅、深黃、白中隱青和草的冷綠，映襯雪的潔白，使柔雪顯得更為明艷，透露出盎然的生機(jī)，蘊(yùn)育著生命和希望。這一“飛”一“鬧”煞時(shí)使整個(gè)雪野活躍起來(lái)，呈現(xiàn)出一派生氣勃勃的景象。兒童塑雪羅漢：為了進(jìn)一步擴(kuò)展雪野的意境，使江南的雪富有生命力，作者用樸素的語(yǔ)言描繪了一幅兒童塑雪羅漢的水墨畫，通過(guò)“呵、“偷”、“訪問(wèn)”、“拍手”、“點(diǎn)頭”、“嘻笑”這些充滿活力的詞，刻畫了兒童特有的動(dòng)作與神情，反映了他們天真活潑、純潔的心靈，使雪有了人的生命。師小結(jié)：北方的雪如粉，如沙，永不粘連，蓬勃奮飛，氣勢(shì)磅礴（師板書）三、合作研討了解借景抒情的表達(dá)技巧，理解作者所表達(dá)的情感；師小結(jié)過(guò)渡：作者用生動(dòng)的筆觸描繪了兩幅冬天的雪景圖，我們經(jīng)常說(shuō)文章寫景并不是單純的寫景，而是借景（抒情）師：那本文借寫雪景寄托了作者怎樣的情感呢？請(qǐng)前后桌間相互交流，并結(jié)合文中語(yǔ)句談?wù)勀愕睦碛?。?：寫江南的雪地里的塑雪羅漢，作者的家鄉(xiāng)也地處江南，小時(shí)候出玩過(guò)這些活動(dòng)，但現(xiàn)在人到中年，遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，對(duì)這些活動(dòng)與樂(lè)趣只能留在回憶里，所以寫江南的雪景也表達(dá)了作者對(duì)家鄉(xiāng)的懷念。也表達(dá)了作者對(duì)美好理想的向往與追求。（板書：抒寫渴望美好生活的情感）（北方的雪）學(xué)生可能較難理解，教師可作如下提示：（提示：北方冬天的環(huán)境：無(wú)邊的曠野，凜冽的天宇、呼嘯的旋風(fēng)、干燥的空氣。但雪的表現(xiàn)呢？——決不粘連，孤獨(dú)的燦燦的生光、蓬勃地奮飛、旋轉(zhuǎn)且升騰，這體現(xiàn)了雪的什么精神？（體現(xiàn)了一種堅(jiān)強(qiáng)不屈的斗爭(zhēng)精神，這種精神可以撼天動(dòng)地，使太空也旋轉(zhuǎn)而且升騰地閃爍。請(qǐng)大家聽聽：永遠(yuǎn)如粉如沙，絕不粘連，它是孤獨(dú)的，但卻又是雄健的。這就讓我們想到人在碰到困難時(shí)的堅(jiān)強(qiáng)不屈的精神。師：千言萬(wàn)語(yǔ)濃縮于一句：那是孤獨(dú)的雪，是死掉的雨，是雨的精魂。四、拓展延伸培養(yǎng)學(xué)生熱愛生活、勇于抗?fàn)幍木?。你同意這個(gè)觀點(diǎn)嗎？請(qǐng)大家參照相關(guān)資料（寫作背景、專家解毒、魯迅故事等），聯(lián)系魯迅先生的精神世界與當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)來(lái)談?wù)勀愕睦斫猓?學(xué)生可能會(huì)回答：生1：是的，當(dāng)大多數(shù)人還沉溺于精神的麻木當(dāng)中時(shí)，先生是孤獨(dú)的，但縱使孤獨(dú)依然抗?fàn)帲词故恰皺M眉冷對(duì)千夫指”，也要“俯首甘為孺子?！?。魯迅先生就是這樣一名真正的勇士。朔方的雪像征了一種不妥協(xié)的精神，在當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景之下，與南方的柔美相比，更值得稱頌的應(yīng)是在孤獨(dú)的境遇下獨(dú)自抗?fàn)幍谋狈降难?。?：在一個(gè)黑暗的腐朽的社會(huì)當(dāng)中，需要的不僅僅是能欣賞美尋找美，更需要的是去怎樣創(chuàng)造美。生4：先生有一首《自題小像》：“靈臺(tái)無(wú)計(jì)逃神矢，風(fēng)雨如磐暗故園?！痹笇嵫獮⒃谧鎳?guó)的大地上。在這兩幅對(duì)立鮮明的圖景中，貫穿著作者一個(gè)共同的心聲：要用戰(zhàn)斗來(lái)創(chuàng)造一個(gè)春天般美好的世界。了解作品背景是把握本文的前提。教學(xué)重點(diǎn)：，學(xué)習(xí)修辭手法 教學(xué)難點(diǎn)：課文的思想內(nèi)容，象征含義 教學(xué)過(guò)程：一、導(dǎo)入新課端午節(jié)的由來(lái)你知道嗎？——紀(jì)念偉大的愛國(guó)詩(shī)人屈原。名平，字原；又自云名正則，字靈均。初輔佐懷王，做過(guò)左徒、三閭大夫。后遭讒去職，迭遭放逐。后世所見屈原作