【正文】 對生活的無限熱愛。第二篇：《回到教育的原點》讀后感回到教育的原點什么是教育？這樣的問題相信許多人問過，許多搞教育的人思考過，許多教育家研究過。因為終日的忙碌，我們的工作日益淺表化、機械化、功利化，教育的本質似乎離我們越來越遠了。當我們面對困惑的時候，當我們孤獨無助的時候，當我們自身的教育信念逐步沙化的時候，也許親近經典，回到教育的原點去思考、去駐留、去尋找，才是最好的選擇?！薄巴ㄟ^教育使具有天資的人，自己選擇決定成為什么樣的人以及自己把握安身立命之根。”“在學習中，只有被靈魂所接受的東西才會成為精神瑰寶，而其他含混晦暗的東西則根本不能進入靈魂中而被理解。” 柏拉圖也說過：“教育乃是人的心靈的轉向?！??教育家們都不約而同地把教育的主旨和訴求聚焦到人的心靈，人的精神世界上。教育這份心靈的事業(yè)，多么需要教師與學生情感的交融、精神的相遇，多么需要師生有心靈的碰撞而產生智慧的火花。第一種是訓練，第二種是教育和紀律，第三種是存在之交流。而只有在第三種方法中，人才將自身與他人的命運相連，處于一種身心敞開、相互平等的關系中?；仡櫸覀兊恼n堂，受傳統(tǒng)文化及教育觀念的影響，我們總習慣于“傳道”，習慣于“言傳身教”?！巴瑢W們，這篇課文告訴我們一個什么道理呀？”“這個人具有哪些品質？我們應該向他學習些什么呢？”這樣的問題充斥課堂，學生總是被老師牽著鼻子走，他們從文本中感受到的往往是“高大全”的人物形象以及許許多多冠冕堂皇的大道理，難以在心底與文本產生真正的共鳴。教育是應該觸及靈魂的，它應追求人格的喚醒、心靈的解放與精神的敞亮。”如果一種教育未能潛入人的靈魂，未能引起人的靈魂深處的嬗變，它就不是真正的教育了?！彼f，一個人的本來面目只有在愛他的人眼中顯現(xiàn)出來，因為真正的愛不是盲目的，它使人的眼睛明亮。愛的理解是師生雙方價值升華的一個因素，但實現(xiàn)它的途徑如今似乎不是教育，因為現(xiàn)行教育的運用恰恰阻礙了愛的交流。他還說：“愛與交流的行為是人的天性中的重要一維?！睈凼且环N責任，愛是教育的方法，愛是溝通的法寶，愛是情感的潤滑劑，愛是精神的佐餐，愛是打開心靈的鑰匙??是的，沒有愛就沒有教育。然而“愛”最重要的前提當是理解——“愛的理解是師生雙方價值升華的一個因素”，只有基于理解，基于信任和尊重的愛才是無私的愛、真正的愛，教師絕不能為了愛而愛。這位老師點點頭示意他進來，直等到他在位置上坐下來，翻開書本，才開始講課。一個老師聽說這件事后，也效仿了一次。他讓學生走進教室，也同樣看著他走到自己的座位上拿出課本后，才開始講課。課后，這位老師百思不得其解。教育的愛是什么？是幾次物質的幫助？是衣食住行的關心？還是幾句溫暖的安慰？也許都不完全是。雅斯貝爾斯說：“愛在彼此存在中實現(xiàn)，一個真實的自我和另一個真實的自我在彼此互愛中聯(lián)系起來，這樣，一切事物才能在存在的光輝中敞亮?！蹦俏幻麕?，正是在平時與學生的交往中，用理解，用尊重，用涓涓細流般的愛心贏得了學生。師生之間不需要過多的言語，一個動作、一個眼神便能傳遞信息，交流感情。三、對話是什么？什么是對話？雅氏這樣說：“對話是探索真理與自我認識的途徑”。對話以人及環(huán)境為內容，在對話中，可以發(fā)現(xiàn)所思之物的邏輯及存在的意義?！标P于對話，很多哲學家、教育家有過論述。比如，孔子、蘇格拉底都采用對話的形式來教學，成效顯著，意義非凡。不僅以自己的思想，而且以自己的命運、自己的全部個性參與對話”。布伯認為：“存在”并非“我”自身所具有，而是發(fā)生于“我”與“你”之間，他指出個體“我”不應當把他者視為客體而形成“我—他”關系，而是應當建構平等的“我—你”關系，使人與世界、與他人之間構成平等的相遇，這種“我—你”關系和敞開心懷便被稱之為“對話”。其過程首先是解放被理性限定的、但有著無限發(fā)展的和終極狀況的自明性，然后是對純理智判斷的懷疑；最后則是通過構造完備的高層次智慧所把握的絕對真實，以整個身心去體認和接受真理的內核和指引?！皫熒谒剖嵌堑淖晕依斫庵腥ふ译y題，在錯綜復雜的困惑中被迫去自我思考?！睙o疑，這強調了一種特殊的對話，即個體主觀意識層面的“潛對話”?！皾搶υ挕辈皇且话阋饬x上的對話，也不是直接與某人的言語交流，它是人與文本、世界的視界融合和溝通。在語文教學中，由于文本內涵的復雜性，與文本的潛對話，是在十分廣闊的范圍里、在經意與不經意之間進行的，它對一個人的精神發(fā)育和言語生命養(yǎng)育，作用甚至超過師生間的對話?！币簧穑骸拔艺J為作者是通過柳樹來書寫他自己的人生。”??老師大聲感嘆：“你們都是陳忠實的知音呀！正因為作者從這株柳樹的身上體會到了生活的艱辛、生命的磨難，由此而抒發(fā)出了自己的心聲，所以他才會寫得這么動人、這么深刻、這么震撼人心。如何處理好“柳樹”與“人”的關系，讓學生感受到蘊含在文本之中的人性魅力和人格力量，這是本課教學的關鍵。教師的問題“你覺得作者僅僅是寫柳樹嗎”是個二元論的選擇性問題，它只需要回答是或不是。如果這樣問：“同學們，讀了這段話，你有什么發(fā)現(xiàn)嗎？在作者與‘柳樹’之間你感覺