關于回到教育的原點的讀后感范文大全(編輯修改稿)
2024-11-15 12:41 本頁面
【文章內容簡介】 介紹經驗時談到，一次上課鈴響后，他走進教室，正準備上課，這時，一名遲到的同學站在教室門口喊報告。這位老師點點頭示意他進來，直等到他在位置上坐下來，翻開書本，才開始講課。結果，這堂課上，這位遲到的學生聽得尤其認真，不住地舉手回答問題，表現十分積極。一個老師聽說這件事后，也效仿了一次。那天，他碰巧也遇到一個學生上課遲到。他讓學生走進教室，也同樣看著他走到自己的座位上拿出課本后，才開始講課。不料這位學生卻因此滿臉通紅，整堂課上總是心神不定。課后，這位老師百思不得其解。之后通過其他學生才了解到，那位學生認為是老師故意跟他過不去，當眾出他的丑??同樣的背景，同樣的做法得到的卻是不同的效果！從這個案例可以看出，師生之間的互相信任是多么重要！這是愛的基礎，愛的源泉。教育的愛是什么？是幾次物質的幫助？是衣食住行的關心？還是幾句溫暖的安慰？也許都不完全是。斯霞老師用她一生的經歷向我們詮釋：老師的愛其實就是一粒種子，它要在學生的心田里開花、結果。雅斯貝爾斯說：“愛在彼此存在中實現，一個真實的自我和另一個真實的自我在彼此互愛中聯(lián)系起來，這樣，一切事物才能在存在的光輝中敞亮?！薄皭郯焉嵘秸嬲嬖诘木辰?，它超越了感官的直觀。”那位名師，正是在平時與學生的交往中，用理解，用尊重，用涓涓細流般的愛心贏得了學生。他們的心靈之門已經徹底打開，相互融通，所以才會心照不宣，配合默契。師生之間不需要過多的言語，一個動作、一個眼神便能傳遞信息，交流感情。而沒有愛心，沒有相互之間的信任，是絕對達不到這一境界的。三、對話是什么？什么是對話？雅氏這樣說：“對話是探索真理與自我認識的途徑”。他認為：“對話便是真理的敞亮和思想本身的實現。對話以人及環(huán)境為內容，在對話中，可以發(fā)現所思之物的邏輯及存在的意義。”“對不能說與不可說的東西，在對話中只能間接傳達出來，但是在毫無保留的對話方式中，這種方式在團體中時常發(fā)生，真理會一剎那在人群中突然亮起來，但這只能在生活交往中出現?！标P于對話，很多哲學家、教育家有過論述。在中國文化和西方文化的早期奠定時期，都有先哲推崇和主張通過“對話”來探究真理和知識。比如，孔子、蘇格拉底都采用對話的形式來教學，成效顯著，意義非凡。巴赫金認為，“人是作為一個完整的聲音進入對話。不僅以自己的思想，而且以自己的命運、自己的全部個性參與對話”。被稱為現代“對話”概念之父的馬丁布伯認為：“存在”并非“我”自身所具有，而是發(fā)生于“我”與“你”之間，他指出個體“我”不應當把他者視為客體而形成“我—他”關系，而是應當建構平等的“我—你”關系，使人與世界、與他人之間構成平等的相遇，這種“我—你”關系和敞開心懷便被稱之為“對話”。然而，雅斯貝爾斯對“對話”的論述還不止于此，他進一步闡述道：“對話的唯一目標便是對真理的本然之思。其過程首先是解放被理性限定的、但有著無限發(fā)展的和終極狀況的自明性，然后是對純理智判斷的懷疑；最后則是通過構造完備的高層次智慧所把握的絕對真實，以整個身心去體認和接受真理的內核和指引?！庇纱丝梢?，“對話”的內涵可以進一步理解為個體自我內在的思考?！皫熒谒剖嵌堑淖晕依斫庵腥ふ译y題，在錯綜復雜的困惑中被迫去自我思考。”“在一籌莫展的‘思’的痛苦中，會產生自己獨立的判斷力?！睙o疑，這強調了一種特殊的對話，即個體主觀意識層面的“潛對話”。著名學者潘新和先生在《語文：表現與存在》中論述到：對話不僅有“顯對話”、“隱對話”，還有“潛對話”?！皾搶υ挕辈皇且话阋饬x上的對話，也不是直接與某人的言語交流，它是人與文本、世界的視界融合和溝通。對于人的心靈拓展、思維深化、境界的躍遷來說，潛對話的功能是不容忽視的。在語文教學中，由于文本內涵的復雜性，與文本的潛對話，是在十分廣闊的范圍里、在經意與不經意之間進行的，它對一個人的精神發(fā)育和言語生命養(yǎng)育，作用甚至超過師生間的對話。一位老師執(zhí)教陳忠實的作品《青海高原一株柳》，教者先引導學生感知柳樹的神奇和身處逆境所表現出的生命力的強大，在出示作者陳忠實的一段簡介后（這簡介主要寫陳忠實歷經磨難的人生歷程），師生之間有這樣的一段對話：老師問：“同學們，讀了這一段話，你有什么想說的，你覺得作者僅僅是在寫柳樹嗎？”一生答：“我覺得作者不僅僅在寫柳樹，還在寫他自己?！币簧穑骸拔艺J為作者是通過柳樹來書寫他自己的人生。”又一生答：“我覺得柳樹的經歷仿佛就是作者自己的人生經歷，所以他寫柳樹就是寫他自己?！??老師大聲感嘆：“你們都是陳忠實的知音呀！正因為作者從這株柳樹的身上體會到了生活的艱辛、生命的磨難，由此而抒發(fā)出了自己的心聲，所以他才會寫得這么動人、這么深刻、這么震撼人心?！边@段對話看似精彩，實則并沒有激發(fā)學生的情感共鳴，更難以使他們領悟到柳樹那種的神奇力量。如何處理好“柳樹”與“人”的關系，讓學生感受到蘊含在文本之中的人性魅力和人格力量，這是本課教學的關鍵。從學生的發(fā)言可以看出，他們的理解、感悟都是一個層面的，且沒有融入文本進行深入的“潛對話”。教師的問題“你覺得作者僅僅
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