人的教育讀后感[范文大全](編輯修改稿)
2025-05-06 11:31 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 出息。特別是處在青春期的中學(xué)生更容易出現(xiàn)問題，父母以為的強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)，忽略了他們的其他方面的發(fā)展變化，因此學(xué)生最容易出現(xiàn)問題，父母和教師會(huì)覺得他們難管。 而在日本，父母和孩子的談話內(nèi)容主要是關(guān)于生活的。實(shí)際上，孩子在他的成長(zhǎng)過程中，學(xué)習(xí)不是全部，甚至連三分之一都不到。孩子的成長(zhǎng)還包含很多的東西。因此作者認(rèn)為 教育的主要任務(wù)不是傳授知識(shí)，而是培養(yǎng)健康人格。健康人格是最重要的生命之根。家長(zhǎng)和教師要改變不正確的態(tài)度和方式，學(xué)會(huì)尊重孩子的意愿。 不要讓孩子輸在起跑線上 ，這是騙人的。起跑線之說實(shí)質(zhì)上指從小就要學(xué)習(xí)和競(jìng)爭(zhēng)，在分?jǐn)?shù)和名次上比高低，這是摧殘童年的口號(hào)。這句話反映了中國(guó)的學(xué)前教育、基礎(chǔ)教育的過度競(jìng)爭(zhēng)，給孩子過度的負(fù)擔(dān)。這樣很可能使得孩子小小的年紀(jì)就厭 倦學(xué)習(xí)、厭倦生活，甚至厭倦人生。 孫老師在《網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的青少年特別需要養(yǎng)成讀書的習(xí)慣》一文中提出 我贊成余秋雨先生的觀點(diǎn)，青少年要讀一流的書，應(yīng)該讓第一流的信號(hào)就占據(jù)他們青春的生命，讓他們找到一個(gè)有一個(gè)制高點(diǎn)。 并闡述了網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的青少年特別需要養(yǎng)成讀書的習(xí)慣原因： 雖然網(wǎng)上也可以獲得海量信息，但是網(wǎng)上閱讀具有瀏覽的特點(diǎn)，就像走馬觀花，吃快餐。相比之下，養(yǎng)成讀書習(xí)慣的人則像擁有一口深深的甜水井，對(duì)事物的理解往往較為深邃。 作為教師我們應(yīng)該多讀書，同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生讀書的好習(xí)慣。這一學(xué)年我校開展 營(yíng)造書香校園 的活動(dòng)，這對(duì)于廣大師生來說是一件好事，是好事我們就應(yīng)該堅(jiān)持，最終受益的是我們自己。 第四篇：人的教育讀后感 讀《人的教育》有感 在讀《人的教育》之前，我本是不知道有福祿培爾這個(gè)人，也沒有聽說過他。在選擇書的時(shí)候，我看了很多書的簡(jiǎn)介，而這本書我感覺最有興趣，于是就開始閱讀，在閱讀是過程中才慢慢的了解福祿培爾這個(gè)人，以及他的一些思想和主張?！度说慕逃愤@本書是福祿培爾以凱爾豪學(xué)校為基礎(chǔ)寫成的，它在當(dāng)時(shí)實(shí)際的作用是為捍衛(wèi)和宣傳凱爾豪學(xué)校。由于福祿培爾的教育理論和教育實(shí)踐是與封建等級(jí)教育相對(duì)立的，因此受到了德國(guó)政府的鎮(zhèn)壓。在德國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命期間，福祿培爾的教育是得到支持的，但是在資產(chǎn)階級(jí)革命失敗后，他的教育實(shí)踐再次遭受打擊。可見，教 育的發(fā)展與當(dāng)時(shí)的社會(huì)制度，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)有著重大的關(guān)系。國(guó)家支持則教育興，國(guó)家反對(duì)，則教育敗。 這種情況讓我也聯(lián)想到了中國(guó)的過去以及中國(guó)的現(xiàn)在。秦始皇焚書坑儒，秦朝滅，三國(guó)亂，唐宋時(shí)期，國(guó)家繁榮昌盛，教育受到重視，而再來近代的，文化大革命期間，很多知識(shí)分子都遭受嚴(yán)厲的打擊，對(duì)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)政治都產(chǎn)生了一定的影響?，F(xiàn)在，我們從出生就開始接受教育，再不是像古時(shí)候一樣想讀書而讀不成，現(xiàn)在的我們，從幼兒園到小學(xué)到初中到高中，再到大學(xué)，一路十幾年，我們是在教育的熏陶下成長(zhǎng)的，國(guó)家的政策對(duì)我們有很大的影響。 以前 就一直好奇為什么要叫幼兒園，看了這本書，我才知道幼兒園是怎么來的?！坝變簣@”這三個(gè)字是福祿培爾最早提倡的，他創(chuàng)立了一種在當(dāng)時(shí)來說比較新型的學(xué)前教育機(jī)構(gòu)，并命名為“幼兒園”。 福祿貝爾把人的教育時(shí)期分為兩個(gè)階段：幼兒期和少年期，幼兒期又分為嬰兒期和幼兒期，少年期又分為少年期和學(xué)生期。 福祿培爾所謂的少年期是指學(xué)前期的少年兒童，并且他最大的貢獻(xiàn)也是在學(xué)前教育這方面。書中有這樣一段話：“人的整個(gè)未來生活，直到他將要重新離開人間的時(shí)刻，其根源全在于這一生命階段，不管這未來生活是純潔的還是污濁的，是溫 和的還是粗暴的，是勤勞的還是怠惰的??他將來對(duì)父母、家庭和兄弟姐妹的關(guān)系，對(duì)社會(huì)和人類、自然和上帝的關(guān)系，按照兒童固有的和天然的稟賦，主要取決與他在這一年齡階段的生活方式?！薄凹偃鐑和谶@一年齡階段遭到損害，假如存在他身上的他的未來生命之樹的
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