【正文】 究，我還有什么好遺憾的呢！真的很感謝組員們，是你們讓我學(xué)會(huì)了團(tuán)結(jié)就是精神動(dòng)力，讓我學(xué)會(huì)了堅(jiān)持到底就是勝利的道理。比如說，我們研究的第一個(gè)課題是，《中學(xué)生的飲食與健康》。說實(shí)話，在沒研究這個(gè)課題之前，我一點(diǎn)也不注意自己的飲食，想吃什么就吃什么，完全是由心情來決定，但現(xiàn)在，我已經(jīng)改掉了那個(gè)壞習(xí)慣，在吃的方面，我會(huì)多留心，吃些有益的食物，我們現(xiàn)在正處在生長時(shí)期，飲食對(duì)我們來說是非常重要的。這次活動(dòng)使我們的社會(huì)實(shí)踐能力得到了提高，染個(gè)我們懂得了很多的道理，為我們今后進(jìn)入社會(huì)打下了一個(gè)堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。牙克石市第三中學(xué)王繼秋第二篇：研究性學(xué)習(xí)課題總結(jié)研究性學(xué)習(xí)課題總結(jié)一、課題的提出黨的十六屆四中全會(huì)提出“和諧社會(huì)”這個(gè)新概念，并將和諧社會(huì)與物質(zhì)文明、政治文明和精神文明一起作為全面建設(shè)小康社會(huì)“四位一體”的目標(biāo)。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)必須以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)。所以建設(shè)和諧校園是建設(shè)和諧社會(huì)的需要，也是教育規(guī)律的體現(xiàn)。建設(shè)“和諧校園”，必須立足于學(xué)校實(shí)踐,著眼于學(xué)校未來，深化對(duì)校情的認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)構(gòu)建和諧校園的緊迫感。二、概念的界定：1．真善美：真善美是素質(zhì)教育的最高境界，既表示一種理想的社會(huì)狀態(tài)，同時(shí)又代表一種高尚的道德情操，一種美好的精神追求。真善美三位一體，是素質(zhì)教育中目標(biāo)、手段、價(jià)值的統(tǒng)一。2．和諧校園：和諧校園是一種以和衷共濟(jì)、內(nèi)和外順、協(xié)調(diào)發(fā)展為核心的素質(zhì)教育模式，是以校園為紐帶的各種教育要素的全面、自由、協(xié)調(diào)，整體優(yōu)化的育人氛圍，是學(xué)校教育各子系統(tǒng)及各要素間的協(xié)調(diào)運(yùn)轉(zhuǎn)，是學(xué)校教育與社會(huì)教育、家庭教育和諧發(fā)展的教育合力，是以學(xué)生發(fā)展、教師發(fā)展、學(xué)校發(fā)展為宗旨的整體效應(yīng)，其最根本的出發(fā)點(diǎn)和最終落腳點(diǎn)都體現(xiàn)在學(xué)生的全面而又富有個(gè)性的發(fā)展上。胡錦濤主席指出：“我們所要建設(shè)的社會(huì)主義和諧社會(huì)，應(yīng)該是民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會(huì)?！鄙鐣?huì)由眾多單元組成，只有各單元和諧，才能實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧。因此，建設(shè)和諧校園是時(shí)代發(fā)展的必然。2．陶行知先生作為育才學(xué)校的創(chuàng)始人，從一開始創(chuàng)辦育才學(xué)校就把“真善美合一”作為追求的目標(biāo)，他認(rèn)為“真善美合一”的教育思想有以下特征：①教育必須符合其本身的客觀規(guī)律，“教人求真”，既要教人探求真知（自然真知、善惡真知、美丑真知），也教人堅(jiān)持真理，捍衛(wèi)真理。②教育既必須順應(yīng)社會(huì)進(jìn)步，符合社會(huì)公認(rèn)的價(jià)值信念和規(guī)范準(zhǔn)則，同時(shí)又更要特別有利于學(xué)生個(gè)體的發(fā)展。③教育必須以優(yōu)美感人的形式和諧統(tǒng)一地體現(xiàn)其內(nèi)容，使人的感官或情感達(dá)到健康的、積極的、使人感到愉悅的享受。在追求真善美高度統(tǒng)一的過程中，陶行知首先強(qiáng)調(diào)的是“真”，他認(rèn)為只有首先具備了“真”，才有“善”和“美”，才有真善美的合一。3．構(gòu)建真、善、美的和諧校園是時(shí)代發(fā)展的必然?！毙@文化在實(shí)施素質(zhì)教育全過程中，承擔(dān)著課堂教學(xué)無法替代的價(jià)值功能，是實(shí)施素質(zhì)教育的重要載體，體現(xiàn)了學(xué)校內(nèi)涵發(fā)展的精神底蘊(yùn)。這些潛在課程，作為一種校園文化，貫穿于學(xué)校教育的整個(gè)過程之中。我們應(yīng)該從實(shí)施素質(zhì)教育的迫切要求來定位我們的校園文化建設(shè)。同時(shí)，建設(shè)一支具有較強(qiáng)教育科研意識(shí)和能力的師資隊(duì)伍，并形成“真善美”的校園文化和辦學(xué)思想。立足課堂教學(xué)，從理性和實(shí)踐層面上總結(jié)、提煉培養(yǎng)“求真務(wù)實(shí)”教風(fēng)學(xué)風(fēng)的教學(xué)理念和實(shí)踐性經(jīng)驗(yàn)，構(gòu)建以追求“真善美”為價(jià)值取向的教學(xué)內(nèi)容和方法體系，以促進(jìn)良好教風(fēng)學(xué)風(fēng)的形成。五、研究方法與對(duì)象： 1．研究方法：（1）文獻(xiàn)資料法：查閱、學(xué)習(xí)關(guān)于“真善美”和諧校園建設(shè)的先進(jìn)理論與成功經(jīng)驗(yàn)，加深理解，指導(dǎo)我們建設(shè)“真善美”的和諧校園。（3）經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法：在學(xué)校和諧德育工作和校園人文環(huán)境建設(shè)的基礎(chǔ)上，從理性高度總結(jié)實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)，形成和諧校園的教育思想，提煉培養(yǎng)“求真務(wù)實(shí)”教風(fēng)學(xué)風(fēng)的教學(xué)理念和實(shí)踐性經(jīng)驗(yàn)。（一）三位一體，打造“真善美”和諧德育特色。1．實(shí)行人性化管理，調(diào)動(dòng)師生能動(dòng)性。通過開展理論研討、學(xué)習(xí)活動(dòng)，提高教師師德理論水平，始終堅(jiān)持為孩子的一生幸福和發(fā)展奠基而服務(wù)，為教育教學(xué)服務(wù)，為解決當(dāng)前出現(xiàn)的問題和可能出現(xiàn)的問題進(jìn)行前瞻性學(xué)習(xí)，以便更好地培育我們的學(xué)生。我們把握契機(jī)，開展諸多師德業(yè)務(wù)能力展示、評(píng)比、競賽活動(dòng)，并且一如既往堅(jiān)持師德標(biāo)兵、優(yōu)秀班主任、優(yōu)秀輔導(dǎo)員評(píng)選制度，以榜樣、先進(jìn)激勵(lì)全體教育工作者，以正確的師德導(dǎo)向引領(lǐng)全體教師進(jìn)一步轉(zhuǎn)變師德行為，不斷優(yōu)化我們的德育方式2．創(chuàng)辦新父母學(xué)校，倡導(dǎo)父母孩子一起成長。因此，我們始終重視和發(fā)展家庭教育，學(xué)生父母全面接受家教觀念、家教知識(shí)、家教方法等方面的培訓(xùn)，學(xué)習(xí)怎樣家教，學(xué)習(xí)怎樣做一個(gè)新世紀(jì)的新父母、好父母。結(jié)合每次舉辦的專家講座，在父母中間開展了“聽講座、寫感想”學(xué)習(xí)反思征文活動(dòng)我們向父母傳遞了先進(jìn)的家教觀念，提供優(yōu)秀的家教方法，推廣了我們父母的一些優(yōu)秀家教方法。我們每學(xué)期初召開一次家長委員會(huì)會(huì)議，商討如何更有針對(duì)性地開展每次活動(dòng)，急家長之所急，解家長之所惑。3．整合社區(qū)資源，豐富實(shí)踐空間。以“實(shí)踐”作為學(xué)校德育工作的生命。我們充分利用周邊及社區(qū)的各種德育資源，充分考慮不同年齡、不同層次、不同類型的學(xué)生特點(diǎn)，依據(jù)思想教育活動(dòng)的要求，考慮活動(dòng)的條件和可能性，積極拓展體驗(yàn)教育實(shí)踐基地，使學(xué)生在情境中實(shí)踐，在角色中體驗(yàn)，在體驗(yàn)中感悟，在感悟中成長進(jìn)步。學(xué)校教風(fēng)學(xué)風(fēng)建設(shè)是校園精神文化的靈魂和核心，是全面實(shí)施素質(zhì)教育的重要環(huán)節(jié)。課題組結(jié)合學(xué)校實(shí)際，一手抓教師隊(duì)伍建設(shè)，推進(jìn)良好教風(fēng)的形成；一手抓學(xué)生養(yǎng)成教育，培養(yǎng)優(yōu)良學(xué)風(fēng)。1．抓教師隊(duì)伍建設(shè)，形成良好教風(fēng)。（1）抓職業(yè)道德建設(shè)，提高師德修養(yǎng)。大力弘揚(yáng)先進(jìn)典型，廣泛開展向先進(jìn)模范人物學(xué)習(xí)活動(dòng)，凝聚團(tuán)隊(duì)精神，提升師德素養(yǎng)，強(qiáng)化敬業(yè)精神。（2）抓教學(xué)業(yè)務(wù)培訓(xùn)，加快專業(yè)發(fā)展。2．抓學(xué)生養(yǎng)成教育，培養(yǎng)優(yōu)良學(xué)風(fēng)。（（三）以人為本，營造“真善美”和諧校園人文環(huán)境。人本的管理制度包括學(xué)校的教代會(huì)制度、教育教學(xué)管理制度、質(zhì)量監(jiān)控考核制度、骨干教師培養(yǎng)制度、各類獎(jiǎng)勵(lì)制度、學(xué)生的行為規(guī)范等等。近年來，學(xué)校通過教代會(huì)制定了一系列人本的管理制度，使得學(xué)校真正實(shí)現(xiàn)了依法治校，并逐漸向以德治校的境界發(fā)展。結(jié)合書香校園建設(shè)，我們讓書香伴隨學(xué)生茁壯成長，用書香積淀教師生命底蘊(yùn)。我們努力讓學(xué)校的每一面墻壁、每一塊綠地、每一個(gè)角落都成為“會(huì)說話的書”。另外，我們也為學(xué)生搭建了一個(gè)個(gè)發(fā)展的舞臺(tái)，詩聲瑯瑯誦經(jīng)典，書香濃郁讀書節(jié)，都讓學(xué)生的生命因閱讀而變得更加精彩！書香校園的建設(shè)除了需要有一支樂讀書、好讀書、讀好書的學(xué)生隊(duì)伍，還需要打造一支敬業(yè)、合作、學(xué)習(xí)型的教師團(tuán)隊(duì)。老師們結(jié)合自己教育教學(xué)工作實(shí)際，制定了個(gè)人讀書計(jì)劃。青年教師讀書演講比賽、讀書沙龍、隨筆交流研討活動(dòng)、讀后感評(píng)比等一系列豐富多彩的讀書活動(dòng)使教師經(jīng)常處于一種欲罷不能的讀書激情之中，教師的生活因讀書而不斷亮麗、充實(shí)起來。3．營造融洽的人際環(huán)境。我們?cè)诮處熽?duì)伍建設(shè)中樹立正確的競爭觀，倡導(dǎo)團(tuán)隊(duì)精神，營造和諧的合作氛圍。通過備課組集體備課，實(shí)現(xiàn)智慧共享；通過校園網(wǎng)平臺(tái)，實(shí)現(xiàn)資源共享；通過合作組捆綁獎(jiǎng)勵(lì)，實(shí)現(xiàn)成果共享；通過不同類型骨干的培養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)每個(gè)教師都優(yōu)秀。學(xué)校組織豐富多彩的校園活動(dòng)，加強(qiáng)同學(xué)間的健康交往，增進(jìn)同學(xué)間的友誼。通過成立“學(xué)習(xí)互助組”，使“學(xué)困生”在進(jìn)步中感悟同學(xué)的真情。通過課題研究，轉(zhuǎn)變教師觀念，使教師能夠從關(guān)注生命發(fā)展的角度審視教學(xué)，建立平等、民主、合作的師生關(guān)系。（4）營造融洽的家校關(guān)系。4．開展豐富的校園活動(dòng)。我們充分利用校園內(nèi)的教育設(shè)施和文化資源，通過各種活動(dòng)載體，以獲得最佳的育人效益。學(xué)生們也在學(xué)校為他們搭建的這些平臺(tái)中茁壯成長，并取得了驕人的成績。學(xué)校的各項(xiàng)工作圍繞本課題有條不紊地進(jìn)行，學(xué)生生動(dòng)活潑地學(xué)習(xí)，教師敬業(yè)愛崗，熱愛學(xué)生，教學(xué)工作正常有序，各種綜合實(shí)踐活動(dòng)井然有序。以教育科研為先導(dǎo)，優(yōu)化了學(xué)校管理，提高了管理效益。課題研究中，教師的教學(xué)基本功也得到了一定程度的提高，在各級(jí)各類競賽中頻頻獲獎(jiǎng)，一支敬業(yè)奉獻(xiàn)、道德高尚的教師隊(duì)伍正在逐步形成。求真務(wù)實(shí)的學(xué)習(xí)態(tài)度，為學(xué)生的后續(xù)學(xué)習(xí)打下了良好的基礎(chǔ)。同時(shí)，通過本課題地研究，課堂上也更加突現(xiàn)了學(xué)生的主體地位，學(xué)生學(xué)習(xí)更有目的性，在課堂上真實(shí)的表現(xiàn)自己，逐漸成為了自我教育與發(fā)展的主人。學(xué)生整體素質(zhì)有待進(jìn)一步和諧發(fā)展?；谝陨显?，我們的打算：繼續(xù)鞏固發(fā)展實(shí)驗(yàn)成果，進(jìn)一步深入理論和實(shí)踐研究，使和諧氛圍更深入人心，真正起到推動(dòng)我校工作發(fā)展的作用。問題3 回顧解指數(shù)、對(duì)數(shù)方程（不等式）的化歸實(shí)質(zhì)（利用外層函數(shù)的單調(diào)性去掉兩邊的外層函數(shù)的符號(hào)），我們稱之為“給函數(shù)更衣”，于是我們可以隨心所欲地將方程（不等式）進(jìn)行演變。問題4 用單位圓中的三角函數(shù)線能解決的三角問題。問題6 三角形的形狀判定中，對(duì)于含邊角混合關(guān)系的條件，利用正、余弦定理總有兩種轉(zhuǎn)化，即轉(zhuǎn)化為角關(guān)系或邊關(guān)系，探索其中一種對(duì)另一種解法的啟示功能。問題9用數(shù)形結(jié)合解數(shù)學(xué)題。問題11用函數(shù)圖像解題。問題13二次函數(shù)值域的求法。而立幾中的這類問題卻是非簡單，主要的依據(jù)僅僅是平面的基本性質(zhì)：兩個(gè)平面的公共點(diǎn)共線。即把它轉(zhuǎn)化為立幾問世題加以解答。問題3 作為降維處理的一個(gè)例子：可考慮異面直線距離的幾種轉(zhuǎn)化，如轉(zhuǎn)化為線面距、點(diǎn)線距、面面距等。所以可以用函數(shù)的觀點(diǎn)來解決。問題5 立幾中的許多問題可化歸為確定點(diǎn)在平面內(nèi)的射影位置。于是確定點(diǎn)在平面內(nèi)的射影顯得非常重要，試給出一種通用方法進(jìn)行確定。其實(shí)質(zhì)是以點(diǎn)定位，即當(dāng)點(diǎn)在二面角的棱上時(shí)用定義法、當(dāng)點(diǎn)在一個(gè)半平面內(nèi)時(shí)用三垂線法、當(dāng)點(diǎn)在空間時(shí)時(shí)用垂面法。但對(duì)于較復(fù)雜的圖形，由于點(diǎn)的個(gè)數(shù)較多，以哪個(gè)點(diǎn)作為定位點(diǎn)就難以決定。問題7 等積變換在立幾中大顯上內(nèi)身手，而非等積變換是它的一般情形，作用更大，卻被人們所忽視。試?yán)妙惐绕綆椎南鄳?yīng)方法探索之。以開闊眼界。如解幾中有許多公式如兩點(diǎn)距離、點(diǎn)到直線距離公式，定比分點(diǎn)、斜率公式等，考慮其逆用，就可得到構(gòu)造法證題，試研究解幾中的各種公式逆用，以充實(shí)構(gòu)造法證明。在解幾中探索與搜集以美的啟迪思維的題材，加以整理與綜合研究。問題12 利用角參數(shù)與距離參數(shù)的相互轉(zhuǎn)化以實(shí)現(xiàn)命題的演變，達(dá)到以點(diǎn)帶面，觸類旁通