【正文】 烈愛意的表達(dá)誰(shuí)能招架？“蕙”，蕙質(zhì)蘭心，比喻女子淑美善良的氣質(zhì)和秀外慧中的品德。俄國(guó)文學(xué)家別林斯基說(shuō)：“愛情是兩個(gè)親密的靈魂在生活及忠實(shí)、善良、美麗事物方面的和諧與默契?！胺冀贰比《嘧又猓弧笆m”可制作胸花，有迎接之意；“藥”即白芷，可入藥，亦可美容……凡此種種，每一種香草的運(yùn)用都可以讓我們感受到湘君的良苦用心。愛情終究要回歸生活，生活就是一種責(zé)任，湘君表達(dá)愛的方式樸素又浪漫。三、忠于愛情忠于斯就像湘君不顧一切追求湘夫人，屈原亦不顧一切追隨楚懷王。他極誠(chéng)專慮地愛戀一個(gè)人，定要和他結(jié)婚；但他卻懸著一種理想的條件，必要在這條件之下，才肯委身相事。當(dāng)屈原披發(fā)行吟江畔，漁夫見狀問其何故懷瑾握瑜，而自令見放為？屈原曰：“人又誰(shuí)能以身之察察，受物之汶汶者乎？寧赴常流而葬乎江魚腹中耳。太史公曰：“余讀《離騷》、《天問》、《招魂》、《哀郢》，悲其志。及見賈生吊之，又怪屈原以彼其材游諸侯，何國(guó)不容，而自令若是！讀《鵩鳥賦》，同死生，輕去就，又爽然自失矣。和太史公一樣，后人在為屈原扼腕嘆息的同時(shí)都有這樣的疑問：唯有死亡么？“進(jìn)路北次兮，日昧昧其將暮?！白屛夷檬裁磹勰?？唯有死亡！”。佳人不至，思念如縷。思慕佳人，卻遲遲蹤影難覓。恍惚之間，目眩之際，麋鹿在庭院中覓食，蛟龍騰躍在水面，他的眼中浮現(xiàn)出一幕幕幻景，佳人卻仍舊難至。水中的小屋，浸透了蘭桂的芳香，裝點(diǎn)著繁雜的香草。白玉為鎮(zhèn)，石蘭為芳，蓀壁紫壇，桂棟蘭橑，一間樸素的小屋，平添了一份清淡與典雅。那間浸潤(rùn)著香草靈氣的小屋，也有“靈之來(lái)兮如云”的嘉賓，湘君有賓客相伴，亦能不覺孤獨(dú)。朝馳余馬，江邊聽流水之音，夕濟(jì)西澨，佳人依舊蹤影難覓，尋尋覓覓，那個(gè)曼妙的身影，也許只存在于夢(mèng)境。源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的湘水，波濤翻滾著，流到了他的面前，流成了凄清的汨羅。是的，詩(shī)中誠(chéng)然是“無(wú)我之境”，景中卻蘊(yùn)含著淡淡愁緒，詩(shī)人的愁哀，在一層層輕盈的紗帳里，在昏黃的燭光下若隱若現(xiàn)，看似只是愛情的悲傷愁悶，卻絕不停留在悲苦的個(gè)人境界之中，那愁，既是哀嘆現(xiàn)實(shí)的身世之愁，又是哀嘆國(guó)運(yùn)的家國(guó)之仇?？上?，可憐，這只是幻象，這只是一個(gè)永遠(yuǎn)無(wú)法醒來(lái)的夢(mèng)，夢(mèng)境支離破碎之時(shí)，亦是希望粉身碎骨之時(shí)?？v身一躍，詩(shī)人遠(yuǎn)逝，汨羅卻依舊清流婉轉(zhuǎn)。作者|李郅銳公眾號(hào)：長(zhǎng)在鐵一中的樹第三篇：湘夫人教案湘夫人教案A案 教學(xué)設(shè)計(jì)一、教學(xué)目的1．通過對(duì)詩(shī)歌景物的分析，學(xué)習(xí)“融情入景、因情造景”的寫法。二、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：1．重點(diǎn)：詩(shī)歌情景關(guān)系上的特點(diǎn)。三、教學(xué)步驟：一、導(dǎo)入我們剛剛學(xué)過屈原的《離騷》，從中感受到作者“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的追求真理、追求理想的執(zhí)著精神。二、常識(shí)介紹（1）屈原：戰(zhàn)國(guó)末期楚國(guó)人，杰出的政治家和愛國(guó)詩(shī)人。屈原是我國(guó)第一位偉大的愛國(guó)主義詩(shī)人，他開創(chuàng)了詩(shī)歌從集體歌唱轉(zhuǎn)變?yōu)閭€(gè)人獨(dú)立創(chuàng)作的新紀(jì)元，是我國(guó)積極浪漫主義詩(shī)歌傳統(tǒng)的奠基人，“世界四大文化名人”（另有波蘭的哥白尼、英國(guó)的莎士比亞、意大利的但?。┲弧Ｋ麑?duì)內(nèi)輔佐懷王變法圖強(qiáng)，對(duì)外積極主張聯(lián)齊抗秦。第一次在懷王時(shí)期，被流放到漢北；第二次在頃襄王時(shí)期，被流放到沅、湘一帶。屈原的作品，根據(jù)劉向、劉歆父子的校定和王逸的注本，有25篇，即《離騷》1篇，《天問》1篇，《九歌》11篇，《九章》9篇，《遠(yuǎn)游》、《卜居》、《漁父》各1篇?？傊?，他的作品從內(nèi)容到形式都有巨大的創(chuàng)造性。來(lái)源：楚地的原始神話和巫祝的宗教活動(dòng)，楚地的樂曲和民歌（《越人歌》）。1（3）湘水神的傳說(shuō)，湘君和湘夫人是湘江的一對(duì)戀人神，傳說(shuō)湘君就是古帝舜，他南巡時(shí)死于蒼梧，葬于九嶷山。三、講解詩(shī)歌。（二）學(xué)生結(jié)合課后注釋，疏通課文。1．師問：詩(shī)歌涉及到的主要人物形象有幾個(gè)？抒情主人公是誰(shuí)？生答：湘君和湘夫人，這首詩(shī)題目雖然是《湘夫人》，但詩(shī)中的抒情主人公卻是湘君。3．師問：這個(gè)故事的感情基調(diào)是什么？ 生答：幽怨 哀婉4．詩(shī)歌是如何表現(xiàn)這個(gè)幽怨、哀婉的苦戀故事的？（1）融情入景，以景染情。裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下。（2）因情造景，象征寓意。這是比喻湘夫人終于沒來(lái)，種種費(fèi)心都不過是瞎張羅。生答：因情造景，象征寓意。（3）香草美人，寄予理想。本詩(shī)以男女水神等候?qū)Ψ綖榫€索，表現(xiàn)了他們因思而不見而在不斷的彷徨迷惘中產(chǎn)生的深長(zhǎng)的幽思之情，但仍對(duì)愛情堅(jiān)貞不渝的主題！詩(shī)歌反應(yīng)了當(dāng)時(shí)人民的真實(shí)感情和美好愿望，也滲透了詩(shī)人屈原執(zhí)著追求理想的情愫。舜的妻子是堯帝的二女娥皇、女英，她們追隨丈夫到沅湘，夫死而苦，淚水落在竹子上，使竹竿結(jié)滿了斑點(diǎn)，“斑竹”之名即由此而來(lái)。二、常識(shí)介紹介紹屈原、楚辭和背景知識(shí)三、把握詩(shī)歌情感，理解詩(shī)歌主題（一）播放錄音，學(xué)生結(jié)合課后注釋朗讀詩(shī)歌。（2）師問：詩(shī)人是以怎樣的情感來(lái)講述這個(gè)故事的？為什么會(huì)用這樣的情感講述這個(gè)苦戀故事？（啟發(fā)學(xué)生用“知人論世、以意逆志”來(lái)把握詩(shī)人情感、理解詩(shī)歌主旨）生答：幽怨 哀婉生答：詩(shī)言志，詩(shī)人借講述這個(gè)哀婉、動(dòng)人的苦戀故事，來(lái)表達(dá)他政治理想不能實(shí)現(xiàn)的幽怨，借湘君對(duì)愛情的堅(jiān)貞不渝來(lái)表達(dá)他對(duì)理想執(zhí)著追求的情愫。這個(gè)時(shí)期正是中國(guó)即將實(shí)現(xiàn)大一統(tǒng)的前夕，“橫則秦帝，縱則楚王。屈原為實(shí)現(xiàn)楚國(guó)的統(tǒng)一大業(yè)，對(duì)內(nèi)積極輔佐懷王變法圖強(qiáng)，對(duì)外堅(jiān)決主張聯(lián)齊抗秦，使楚國(guó)一度出現(xiàn)了一個(gè)國(guó)富兵強(qiáng)、威震諸侯的局面。懷王十五年（前304），張儀由秦至楚，以重金收買靳尚、子蘭、鄭袖等人充當(dāng)內(nèi)奸，同時(shí)以“獻(xiàn)商於之地六百里”誘騙懷王，致使齊楚斷交。于是屈原奉命出使齊國(guó)重修齊楚舊好。懷王二十四年，秦楚黃棘之盟，楚國(guó)徹底投入了秦的懷抱。懷王三十年，屈原回到郢都。頃襄王二十一年（公元前278），秦將白起攻破郢都，屈原悲憤難捱，遂自沉汨羅江，以身殉了自己的政治理想。本詩(shī)以男女水神等候?qū)Ψ綖榫€索，表現(xiàn)了他們因思而不見而在不斷的彷徨迷惘中產(chǎn)生的深長(zhǎng)的幽思之情，但仍對(duì)愛情堅(jiān)貞不渝的主題！詩(shī)歌反應(yīng)了當(dāng)時(shí)人民的真實(shí)感情和美好愿望，也滲透了詩(shī)人屈原執(zhí)著追求理想的情愫。2．“秋風(fēng)”、“木葉”這都是令人感傷的意象，作者為了表現(xiàn)他的幽怨、哀婉，自然要選擇這些哀景，可是后面為什么還要寫很多的香草？ 生答：寄予理想五、布置作業(yè) 1．背誦課文。第四篇：《湘夫人》教案湘 夫 人【教學(xué)目標(biāo)】積累文言詞語(yǔ)，并背誦全文。把握文中浪漫主義和“比興”手法的運(yùn)用。【教學(xué)步驟】一、導(dǎo)入新課屈原是中國(guó)文學(xué)史上第一位偉大的愛國(guó)詩(shī)人，是浪漫主義詩(shī)人的杰出代表。今天就讓我們一起通過學(xué)習(xí)《湘夫人》，來(lái)體會(huì)屈原的文學(xué)風(fēng)格。名平，字原。這個(gè)時(shí)期正是中國(guó)即將實(shí)現(xiàn)大一統(tǒng)的前夕，“橫則秦帝，縱則楚王。屈原為實(shí)現(xiàn)楚國(guó)的統(tǒng)一大業(yè)，對(duì)內(nèi)積極輔佐懷王變法圖強(qiáng)，對(duì)外堅(jiān)決主張聯(lián)齊抗秦，使楚國(guó)一度出現(xiàn)了一個(gè)國(guó)富兵強(qiáng)、威震諸侯的局面。頃襄王二十一年（公元前278），秦將白起攻破郢都，屈原悲憤難捱，遂自沉汨羅江，以身殉了自己的政治理想。其中，《離騷》是屈原的代表作，也是中國(guó)古代文學(xué)史上最長(zhǎng)的一首浪漫主義的政治抒情詩(shī)?！毒鸥琛肥窃诿耖g祭歌的基礎(chǔ)上加工而成的一組祭神樂歌，詩(shī)中創(chuàng)造了大量神的形象，大多是人神戀歌?！懊勒本褪乔硐胫械耐昝勒危ㄔ?shī)人的一切政治主張，如振興楚國(guó)、統(tǒng)一天下，以民為本、施行德政,斥逐奸佞、舉賢授能，修明法度、依法治國(guó)等等，它是屈原畢生的追求,也是詩(shī)人愛國(guó)主義情感的具體體現(xiàn)。路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。（2）在逆境中敢于堅(jiān)持真理，敢于反抗黑暗統(tǒng)治的精神。（4）屈原精神發(fā)展成為安頓歷代士子的痛苦心靈的家園。后人 也因此將《楚辭》與《詩(shī)經(jīng)》并稱為“風(fēng)騷”。同時(shí)，以屈原為代表的楚辭還影響到漢賦的形成。在我們所知道的歷代文人中和洞庭湖關(guān)系最密切的，影響最早的就是屈原的神話悲劇故事《湘君》和《湘夫人》。山上有二妃（堯的兩個(gè)女兒即舜的兩位妻子娥皇、女英）墓和湘妃寺，在二妃墓和湘妃寺周圍生長(zhǎng)著高低起伏、郁郁蔥蔥、蒼翠茂盛的斑竹，在這些竹子上長(zhǎng)滿淚痕似的斑點(diǎn)，有人說(shuō)這是全國(guó)乃至全世界獨(dú)一無(wú)二的景觀。她們投江而死之前哭泣的淚痕就化成了現(xiàn)在的斑竹。在以男性作家為主的文壇上，這樣的題材多少寄予了作者對(duì)社會(huì)、對(duì)人生、對(duì)婚姻愛情的一種期待、理解和渴望，所以這個(gè)題材歷久不衰。屈原沒有流于這個(gè)題材的這樣的一個(gè)悲劇故事傳說(shuō)，而是在此原型和背景上，進(jìn)行了再創(chuàng)造，虛擬了兩位湘水配偶神的約會(huì)，從而創(chuàng)作出優(yōu)美的詩(shī)篇。在《湘君》《湘夫人》中，只有一個(gè)瞬間的情節(jié)——一個(gè)約會(huì)的片段，別的都是豐富的內(nèi)心活動(dòng)?！断婢肥菍懴娣蛉说竭_(dá)約會(huì)地點(diǎn)沒有見到湘君而對(duì)湘君的思念；《湘夫人》是寫湘君前來(lái)和湘夫人約會(huì)兒沒有見到湘夫人而對(duì)湘夫人的思念。其基調(diào)是幽怨、哀婉的。在句中，將王言句分為前三后二兩個(gè)節(jié)拍，或?qū)⑺难苑譃榍岸蠖蓚€(gè)節(jié)拍。渚_________眇_________罾__________潺__________ 袂_________汀_________遺__________搴__________（答案提示：zhǔ、miǎo、zēng、ch225。i、tīng、w232。①帝子降兮北渚__________（水邊的淺灘）②與佳期兮夕張__________（張?jiān)O(shè)羅帳）③罾何為兮木上__________（魚網(wǎng)）④蛟何為兮水裔__________（邊）⑤朝馳余馬兮江皋__________（邊）⑥葺之兮荷蓋__________（編草蓋房子）⑦時(shí)不可兮驟得__________（輕易）說(shuō)說(shuō)下列詩(shī)句的含義。我聽說(shuō)湘夫人啊在召喚著我，我將駕車啊與她同往。用蓀草裝飾墻壁啊用紫貝殼鋪砌庭壇，四壁撒滿香椒啊滿屋都有芳香。編織薜荔啊做成帷幕，析開蕙草做的幔帳也已支張。機(jī)會(huì)啊不可多得，我姑且逍遙，舒閑自在。樹木輕搖啊秋風(fēng)初涼，洞庭起波啊樹葉落降。鳥兒為什么聚集在水草之處？魚網(wǎng)為什么掛結(jié)在樹梢之上？（3）分析：第一段寫湘君思念湘夫人，意中人似乎已經(jīng)飄然降臨到小洲上，但又倏忽不見，只看到秋風(fēng)蕭瑟，洞庭波起，秋葉飄飄，于是感到無(wú)限惆悵。第二段（1）齊讀：（2）譯文：沅水芷草綠啊澧水蘭花香，思念湘夫人啊卻不敢明講。（3）分析：第二段寫湘君把思念的感情埋在心中，急切地等待戀人而不見來(lái)到，神思恍惚地向遠(yuǎn)方張望，迷惘地看著緩緩不斷的流水出神。我聽說(shuō)湘夫人啊在召喚著我，我將駕車啊與她同往。用蓀草裝飾墻壁啊用紫貝殼鋪砌庭壇，四壁撒滿香椒啊滿屋都有芳香。編織薜荔啊做成帷幕，析開蕙草做的幔帳也已支張。在荷屋上覆蓋芷草，用杜衡纏繞四方。九嶷山的眾神都來(lái)歡迎湘夫人，他們簇簇?fù)頁(yè)淼南笤埔粯?。早上弛馬于江邊高地，傍晚渡過西面水涯，湘君到各處尋找湘夫人。于是湘君在水中建造高貴的宮室，打算同湘夫人一起過美滿、幸福的生活。這時(shí)，九嶷山的神仙紛紛出動(dòng)，與湘君一起迎接湘夫人，但湘夫人并沒有來(lái)。第4段（1）齊讀：（2）譯文：我把那衣袖拋到江中去，我把那單衣扔到澧水旁。機(jī)會(huì)啊不可多得，我姑且逍遙，舒閑自在。小結(jié)：這首優(yōu)美的詩(shī)歌，主要寫湘君求合于湘夫人，因思念深切、神情恍惚而產(chǎn)生種種幻覺，希望和絕望交織在一起，從而更顯得他們的愛情纏綿哀怨、深摯執(zhí)著。七、問題探究思考下面的問題，理解作品的主題。你同意這一說(shuō)法嗎，試查找有關(guān)資料，用“以意逆志，知人論世”的欣賞方法闡述你的理由。屈原是偉大的愛國(guó)者，他有崇高的理想。他的憂憤深廣，富于悲劇精神。這首詩(shī)寫到湘君為追求理想和愛情，是多么執(zhí)著，多么癡情，一再遭到挫折卻決不退縮。這一切，不正折射出屈原的身世悲劇嗎？（2）第三段詳細(xì)描繪了湘君為湘夫人用各種香草裝飾愛巢的過程和步驟，表現(xiàn)了他什么樣的心情？【明確】詩(shī)中詳細(xì)描繪了湘君為湘夫人用各種香草裝飾愛巢的過程，這表現(xiàn)了湘君對(duì)湘夫的執(zhí)著、深摯的愛情，共同過幸福生活的美好愿望。（3）此詩(shī)開頭所渲染的氣氛對(duì)全詩(shī)有什么作用？【明確】這首詩(shī)的開頭四句，寫湘君眺望洞庭，仿佛湘夫人飄然而降，但又倏忽不見，心中充滿愁思。第三、四名寫沅湘秋景，清麗如畫。這種環(huán)境氣氛貫穿全詩(shī)，為全詩(shī)定了感情的基調(diào)。這首詩(shī)具有鮮明的楚國(guó)地方特色，試舉例加以說(shuō)明。諸如沅水、湘水、澧水、洞庭湖、白芷、白薠、薜荔、杜蘅、辛夷、桂、蕙、荷、麋、鳥、白玉等自然界的山水、動(dòng)物、植物和礦物，更有那楚地的民情風(fēng)俗、神話傳說(shuō)、特有的浪漫色彩、宗教氣氛等，無(wú)不具有楚地的鮮明特色。語(yǔ)言上也有楚化的特點(diǎn)。最突出的是“兮”字的大量運(yùn) 用——全詩(shī)每句都有一個(gè)“兮”字。它的作用就在于調(diào)整音節(jié)，加大語(yǔ)意、語(yǔ)氣的轉(zhuǎn)折、跳躍，增強(qiáng)語(yǔ)言的表現(xiàn)力。句式變化靈活。歸納楚辭的特點(diǎn)：作為一種詩(shī)體，楚辭的想象力豐富。這些都培育了楚人豐富的想象力，使作品帶有想象豐富、文辭華美、風(fēng)格絢麗的浪漫主義色彩，如《離騷》、《九歌》等均是如此。楚辭的語(yǔ)句參差，富有變化，常用語(yǔ)助詞“兮”、“些”等。即：①富有浪漫主義色彩（想象豐富、文辭華美、風(fēng)格絢麗）。③語(yǔ)句參差，富有變化，常用語(yǔ)助詞“兮”、“些”等。八、作業(yè)背誦《湘夫人》。2．通過對(duì)詩(shī)歌意象的分析，感受詩(shī)歌營(yíng)造的意境和傳達(dá)出的情感。2．難點(diǎn)：通過意象營(yíng)造意境，表達(dá)情感的寫法。今天我們來(lái)學(xué)習(xí)他的另一篇詩(shī)歌《湘夫人》。湘君和湘夫人是湘江的一對(duì)戀人神，傳說(shuō)湘君就是古帝舜，他南巡時(shí)死于蒼梧，葬于九嶷山。屈原根據(jù)這個(gè)美麗的傳說(shuō)寫作了一首詩(shī)歌《湘夫人》。屈原是我國(guó)第一位偉大的愛國(guó)主義詩(shī)人，他開創(chuàng)了詩(shī)歌從集體歌唱轉(zhuǎn)變?yōu)閭€(gè)人獨(dú)立創(chuàng)作的新紀(jì)元，是我國(guó)積極浪漫主義詩(shī)歌傳統(tǒng)的奠基人，“世界四大文化名人”（另有波蘭的哥白尼、英國(guó)的莎士比亞、意大利的但?。┲?。這個(gè)時(shí)期正是中國(guó)即將實(shí)現(xiàn)大一統(tǒng)的前夕，“橫則秦帝，縱則楚王。屈原為實(shí)現(xiàn)楚國(guó)的統(tǒng)一大業(yè)，他對(duì)內(nèi)輔佐懷王變法圖強(qiáng)，對(duì)外積極主張聯(lián)齊抗秦。第一次在懷王時(shí)期，被流放到漢北；第二次在頃襄王時(shí)期，被流放到沅、湘一帶。屈原的作品，根據(jù)劉向、劉歆父子的校定和王逸的注本，有25篇，即《離騷》1篇，《天問》1篇，《九歌》11篇，《九章》9篇，《遠(yuǎn)游》、《卜居》、《漁父》各1篇?？傊?，他的作品從內(nèi)容到形式都有巨大的創(chuàng)造性。全詩(shī)所描寫的對(duì)象和運(yùn)用的語(yǔ)言，都是楚化了的，具有鮮明的楚國(guó)地方特色。詩(shī)中所構(gòu)想的房屋建筑、陳設(shè)布置，極富特色，都是立足于楚地的天然環(huán)境、社會(huì)風(fēng)尚和文化心理結(jié)構(gòu)這個(gè)土壤上的，否則是不可能作此構(gòu)想的。楚辭中使用了大量的方言俗語(yǔ)，《湘夫人》也不例外，如“搴”（動(dòng)詞）、“袂”、“褋”（名詞）等。這個(gè)語(yǔ)氣詞