【正文】 個由集體歌唱到個人獨創(chuàng)的新時代，而且他所開創(chuàng)的新詩體——楚辭，突破了《詩經(jīng)》的表現(xiàn)形式，極大地豐富了詩歌的表現(xiàn)力，為中國古代的詩歌創(chuàng)作開辟了一片新天地?！帮L(fēng)騷”是中國詩歌史上現(xiàn)實主義和浪漫主義兩大優(yōu)良傳統(tǒng)的源頭。三、背景介紹洞庭湖特殊的自然景觀，由于其獨特的美景以及瑰麗的神話傳說以及一些古代的文人（如范仲淹等）在文章中的贊美和歌頌，因而就顯得特別有名。洞庭湖中有君山，又叫洞庭山。根據(jù)《山海經(jīng)》、《尚書》的記載，在傳說的三皇五帝時代，堯考察他的接班人舜，用了二十年的時間，還把自己的兩個女兒娥皇和女英嫁給舜，后來舜外出巡行生了重病，娥皇、女英就趕去看望他，當(dāng)她倆趕到洞庭湖中君山的時候，那邊傳來消息說大舜已經(jīng)崩于蒼梧之野，娥皇女英悲痛哭泣，然后就投江而死。正因為這個故事太感人了，再加上我們的社會是一個以男性作家為創(chuàng)作主體的社會，所以后代以這個神話傳說創(chuàng)作的作品可以說是數(shù)不勝數(shù)。九嶷、斑竹、娥皇、女英、二妃墓、大舜等，這都和《九歌》中的湘君、湘夫人神話傳說有關(guān)，是屈原創(chuàng)作這兩首詩的原型和背景。北京大學(xué)的林庚教授曾經(jīng)講過，湘君、湘夫人的神話傳說完全可以把它故事化，但在屈原的筆下完全被詩化了。屈原正式截取這個悲劇故事的一個片段，憑著精神的流動而創(chuàng)作了這兩首優(yōu)美的詩篇。四、課文誦讀示范朗讀誦讀指導(dǎo)（1）《湘夫人》由男神的扮演者演唱，表達(dá)了赴約的湘君來到約會地北渚，卻不見湘夫人的惆悵和迷惘。（2）詩中“兮”字是襯字，無實義。學(xué)生齊讀五、字詞梳理讀準(zhǔn)下列加紅字的字音。n、m232。i、qiān）理解下列句中加紅詞語的含義。①聞佳人兮召予，將騰駕兮偕逝。②蓀壁兮紫壇，播芳椒兮成堂。③罔薜荔兮為帷，擗蕙櫋兮既張。④時不可兮驟得，聊逍遙兮容與。六、整體感知第一段（1）齊讀：（2）譯文：湘夫人降落在北洲之上，極目遠(yuǎn)眺啊使我惆悵。踩著白薠啊縱目四望，與佳人相約啊我張設(shè)了羅帳。已經(jīng)做好了佳人到來準(zhǔn)備，卻見到世事顛倒，真擔(dān)心約會要失期。神思恍惚啊望著遠(yuǎn)方，只見江水啊緩緩流淌。第三段（1）齊讀：（2）譯文：麋鹿為什么在庭院里覓食？蛟龍為什么在水邊游蕩？清晨我打馬在江畔奔馳，傍晚我渡到江水西旁。我要把房屋啊建筑在水中央，還要把荷葉啊蓋在屋頂上。桂木作棟梁啊木蘭為屋椽，辛夷裝門楣啊白芷飾臥房。用白玉啊做成鎮(zhèn)席，各處陳設(shè)石蘭啊一片芳香。匯集各種花草啊布滿庭院，建造芬芳馥郁的門廊。（3）分析第三段寫湘君又看到事物錯位，擔(dān)心心愿不可能實現(xiàn)。在幻想中，似乎聽到佳人召喚，要他吩咐 車駕，與她一同前往。從室內(nèi)到室外，從擺設(shè)到器具，新房子都布置得高雅、華貴、精巧，表現(xiàn)出對湘夫人的一片深情。湘君的一切等待和祈助，一切準(zhǔn)備和幻想，全都化成了泡影。我在小洲上啊采摘著杜若，將用來饋贈給遠(yuǎn)方的姑娘。（3）分析：第四段表現(xiàn)湘君因與湘夫人相約不逢而產(chǎn)生的無限惆悵，但仍流露了藕斷絲連、依依不舍的深情。這是一首愛情的絕唱。（1）有人說，屈原在《湘夫人》中所表現(xiàn)的男女水神歡會難期、思而不見的愛情悲劇，實際上是他自己不為楚王所知的身世悲劇的曲折反映（參見“相關(guān)鏈接”中王、劉勰語）?！久鞔_】同意。為實現(xiàn)理想，他苦苦追求，盡管飽受打擊，還是堅持不懈，九死而未悔。這一切，都體現(xiàn)在《湘夫人》中。但在失望多于希望情況下，又透露出來不可抑制的、惆悵、焦慮之情。寫得越鋪張，越細(xì)致，就越能表現(xiàn)湘君對湘夫人的如海深情。以景物襯托情思，以幻境刻畫癡情人的心理，尤其動人。開頭四句渲染的環(huán)境氣氛與人物心理交融在一起，這凄涼、冷落的景色，正襯托出人物的悵惆、幽怨之情。比興是《詩經(jīng)》等民歌體作品常用的藝術(shù)手法，此詩中也用了一些即景興的問句，如“鳥何萃兮中，罾何為兮木上？”“何食兮庭中？蛟何為兮水裔？”這些問句和主人公要表達(dá)的愛情是什么關(guān)系？【明確】這些問句都是用自然現(xiàn)象的錯位、顛倒，比喻詩中主人公的愛情不順利，愿望得不到實現(xiàn)。全詩所描寫的對象和運用的語言，都是楚化了的，具有鮮明的楚國地方特色。詩中所構(gòu)想的房屋建筑、陳設(shè)布置，極富特色，都是立足于楚地的天然環(huán)境、社會風(fēng)尚和文化心理結(jié)構(gòu)這個土壤上的，否則是不可能作此構(gòu)想的。楚辭中使用了大量的方言俗語，《湘夫人》也不例外，如“搴”（動詞）、“袂”、“褋”（名詞）等。這個語氣詞相當(dāng)于今天所說的“啊”字。《湘夫人》以方言為主，兼有五七言。這種“騷體”詩，是繼《詩經(jīng)》后新出現(xiàn)的自由詩，在我國古代詩歌發(fā)展史上是一次了不起的創(chuàng)新。楚地巫風(fēng)盛行，祭祀時往往以巫覡扮演諸神，表演一些神話傳說故事，以娛樂神人。楚辭“皆書楚語，作楚聲，紀(jì)楚地，名楚物”，具有濃郁的地方色彩。并且結(jié)構(gòu)一般比較宏大，篇幅一般比較長。②具有濃郁的地方色彩（書楚語，作楚聲，紀(jì)楚地，名楚物）。④結(jié)構(gòu)一般比較宏大，篇幅一般比較長。一、教學(xué)目的1．通過對詩歌景物的分析，學(xué)習(xí)“融情入景、因情造景”的寫法。二、教學(xué)重點、難點：1．重點：詩歌情景關(guān)系上的特點。三、教學(xué)步驟：一、導(dǎo)入我們剛剛學(xué)過屈原的《離騷》，從中感受到作者“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的追求真理、追求理想的執(zhí)著精神。這首詩題目雖然是《湘夫人》，但詩中的抒情主人公卻是湘君。舜的妻子是堯帝的二女娥皇、女英，她們追隨丈夫到沅湘，夫死而苦，淚水落在竹子上，使竹竿結(jié)滿了斑點，“斑竹”之名即由此而來。二、常識介紹（1）屈原：戰(zhàn)國末期楚國人，杰出的政治家和愛國詩人。屈原一生經(jīng)歷楚威王、楚懷王、頃襄王三個時期，而主要活動在楚懷王時期?！鼻虺錾碣F族，又明于治亂，嫻于辭令，故而早年深受楚懷王的寵信，位為左徒、三閭大夫。后因小人誣陷，被懷王疏遠(yuǎn)，并兩次遭放逐。最后，在無可奈何之際，他自沉汨羅江，以明其忠貞愛國的情懷。在語言形式上，屈原作品突破了《詩經(jīng)》以四字句為主的格局，每句五、六、七、八、九字不等，也有三字、十字句的，句法參差錯落，靈活多變；句中句尾多用“兮”字，以及“之”“于”“乎”“夫”“而”等虛字，用來協(xié)調(diào)音節(jié)，造成起伏回宕、一唱三嘆的韻致。（2）楚辭，指楚地的歌辭，由屈原創(chuàng)建的一種具有濃厚地方色彩的新詩體，“產(chǎn)于楚地，用楚方言，歌楚之音，記楚之物”。諸如沅水、湘水、澧水、洞庭湖、白芷、白薠、薜荔、杜蘅、辛夷、桂、蕙、荷、麋、鳥、白玉等自然界的山水、動物、植物和礦物，更有那楚地的民情風(fēng)俗、神話傳說、特有的浪漫色彩、宗教氣氛等，無不具有楚地的鮮明特色。語言上也有楚化的特點。最突出的是“兮”字的大量運用——全詩每句都有一個“兮”字。它的作用就在于調(diào)整音節(jié)，加大語意、語氣的轉(zhuǎn)折、跳躍，增強(qiáng)語言的表現(xiàn)力。句式變化靈活。作為一個偉大的詩人，屈原的出現(xiàn)，不僅標(biāo)志著中國詩歌進(jìn)入了一個由集體歌唱到個人獨創(chuàng)的新時代，而且他所開創(chuàng)的新詩體——楚辭，突破了《詩經(jīng)》的表現(xiàn)形式，極大地豐富了詩歌的表現(xiàn)力，為中國古代的詩歌創(chuàng)作開辟了一片新天地?！帮L(fēng)騷”是中國詩歌史上現(xiàn)實主義和浪漫主義兩大優(yōu)良傳統(tǒng)的源頭。三、講解詩歌。（二）學(xué)生結(jié)合課后注釋，疏通課文。1．詩歌為我們講述的是一個什么樣的故事？【明確】詩歌講的是湘君和湘夫人歡會難期、思而不見的愛情悲劇。作品始終以候人不來為線索，在悵惘中向?qū)Ψ奖硎旧铋L的怨望，但彼此之間的愛情始終不渝則是一致的。已經(jīng)做好了佳人到來準(zhǔn)備，卻見到世事顛倒，真擔(dān)心約會要失期。第三段寫湘君又看到事物錯位，擔(dān)心心愿不可能實現(xiàn)。在幻想中，似乎聽到佳人召喚，要他吩咐車駕，與她一同前往。從室內(nèi)到室外，從擺設(shè)到器具，新房子都布置得高雅、華貴、精巧，表現(xiàn)出對湘夫人的一片深情。湘君的一切等待和祈助，一切準(zhǔn)備和幻想，全都化成了泡影。小結(jié)：這首優(yōu)美的詩歌，主要寫湘君求合于湘夫人，因思念深切、神情恍惚而產(chǎn)生種種幻覺，希望和絕望交織在一起，從而更顯得他們的愛情纏綿哀怨、深摯執(zhí)著。2．這個故事的感情基調(diào)是什么？答：幽怨 哀婉3．詩歌是如何表現(xiàn)這個幽怨、哀婉的苦戀故事的？（1）融情入景，以景染情。裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下。（2）因情造景，象征寓意。這是比喻湘夫人終于沒來，種種費心都不過是瞎張羅。師問：第三段中還有這樣一句，找出來？生答：“麋何食兮庭中？蛟何為兮水裔 ”，麋鹿為什么庭院里覓食，蛟龍為什么在水邊游蕩？以不可能存在的假想景象，來自我比況自身的尷尬處境。師問：我們學(xué)習(xí)《離騷》知道，屈原詩歌有個重要的特點，就是喜歡用香草美人的意象，試找出詩中出現(xiàn)的香草意象？生答：白薠 白芷 蘭草 辛夷 薜荔 杜衡杜若 石蘭……師問：“搴汀洲兮杜若，將以遺兮遠(yuǎn)者”，為什么要寫這么多香草，為什么要采香草送給姑娘？生答：對愛情堅貞不渝，對理想執(zhí)著追求?！久鞔_】同意。為實現(xiàn)理想，他苦苦追求，盡管飽受打擊，還是堅持不懈，九死而未悔。這一切，都體現(xiàn)在《湘夫人》中。但在失望多于希望情況下，又透露出來不可抑制的、惆悵、焦慮之情。《 湘夫人》翻譯湘夫人降落在北洲之上，極目遠(yuǎn)眺啊使我惆悵。踩著白薠啊縱目四望，與佳人相約啊在今天 晚上。神思恍惚啊望著遠(yuǎn)方，只見江水啊緩緩流淌。我聽說湘夫人啊在召喚著我，我將駕車啊與她同往。蓀草裝點墻壁啊紫貝鋪砌庭壇。桂木作棟梁啊木蘭為桁椽，辛夷裝門楣啊白芷飾臥房。用白玉啊做成鎮(zhèn)席，各處陳設(shè)石蘭啊一片芳香。匯集各種花草啊布滿庭院，建造芬芳馥郁的門廊。我把那衣袖拋到江中去，我把那單衣扔到澧水旁。美好的時光啊不可多得，我姑且悠閑自得地徘徊游逛第四篇：湘夫人教案《湘夫人》問題設(shè)計：？運用了什么樣的感情基調(diào)？，分析這些行為表現(xiàn)出他什么樣的心情？并把這些動詞串聯(lián)起來，編成一個故事，作者是還用了什么方式來表現(xiàn)主人公的心情的呢？《湘夫人》教案教學(xué)目標(biāo)：1．通過充分的“知人論世”掌握詩人在詩歌中所表達(dá)的感情。3．通過對詩歌景物的分析，學(xué)習(xí)“融情入景、因情造景”的寫法。2．難點：通過意象營造意境，表達(dá)情感的寫法。名平，字原，丹陽（今湖北秭歸）人。他創(chuàng)立了“楚辭”這種文體，也開創(chuàng)了“香草美人”的文學(xué)傳統(tǒng)。屈原對內(nèi)輔佐懷王變法圖強(qiáng)，對外積極主張聯(lián)齊抗秦。第一次在楚懷王時期，被流放到漢北；第二次在頃襄王時期，被流放到沅、湘一帶。這一天就成為后世紀(jì)念他的端午節(jié)。注釋里說“運用楚地的詩歌形式、方言聲韻，描寫楚地風(fēng)土人情，具有濃厚地方色彩。其它特點見58頁教材“想象奇特瑰麗，語言鋪陳華美，極富浪漫色彩”。并成為繼《詩經(jīng)》以后，對我國文學(xué)具有深遠(yuǎn)影響的一部詩歌總集。屈原的作品大致可分兩類：一類是《離騷》《九章》等在流放生活中寫的政治抒懷詩；一類是以《九歌》（共十一篇，《湘君》、《湘夫人》、《東君》、《河伯》、《山鬼》、《國殤》等其它介紹見注釋和相關(guān)鏈接）。湘水神的傳說：湘君和湘夫人是湘江的一對戀人神，傳說湘君就是古帝舜，他南巡時死于蒼梧，葬于九嶷山。(設(shè)題依據(jù)：高考考綱“識記中外重要作家及其時代、國別和代表作”)?本篇選自《楚辭?九歌》?！毒鸥琛肥窃诿耖g祭歌的基礎(chǔ)上加工而成的一組祭神樂歌，詩中創(chuàng)造了大量神的形象，大多是人神戀歌?！跻荨毒鸥栊颉?。“美政”就是屈原理想中的完美政治，它包括詩人的一切政治主張，如振興楚國、統(tǒng)一天下，以民為本、施行德政,斥逐奸佞、舉賢授能，修明法度、依法治國等等，它是屈原畢生的追求,也是詩人愛國主義情感的具體體現(xiàn)。路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。（2）在逆境中敢于堅持真理，敢于反抗黑暗統(tǒng)治的精神。（4）屈原精神發(fā)展成為安頓歷代士子的痛苦心靈的家園。?悲秋 ?士不遇。作為一個偉大的詩人，屈原的出現(xiàn)，不僅標(biāo)志著中國詩歌進(jìn)入了一個由集體歌唱到個人獨創(chuàng)的新時代，而且他所開創(chuàng)的新詩體——楚辭，突破了《詩經(jīng)》的表現(xiàn)形式，極大地豐富了詩歌的表現(xiàn)力，為中國古代的詩歌創(chuàng)作開辟了一片新天地?！帮L(fēng)騷”是中國詩歌史上現(xiàn)實主義和浪漫主義兩大優(yōu)良傳統(tǒng)的源頭。“信鬼好巫”是荊楚文化中突出的特征。在我們所知道的歷代文人中和洞庭湖關(guān)系最密切的，影響最早的就是屈原的神話悲劇故事《湘君》和《湘夫人》。山上有二妃（堯的兩個女兒即舜的兩位妻子娥皇、女英）墓和湘妃寺，在二妃墓和湘妃寺周圍生長著高低起伏、郁郁蔥蔥、蒼翠茂盛的斑竹，在這些竹子上長滿淚痕似的斑點，有人說這是全國乃至全世界獨一無二的景觀。她們投江而死之前哭泣的淚痕就化成了現(xiàn)在的斑竹。屈原沒有流于這個題材的這樣的一個悲劇故事傳說，而是在此原型和背景上，進(jìn)行了再創(chuàng)造，虛擬了兩位湘水配偶神的約會，從而創(chuàng)作出優(yōu)美的詩篇。明確學(xué)習(xí)目標(biāo)、重難點，完成預(yù)習(xí)內(nèi)容。亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。注釋補(bǔ)充（幻燈片投影）：湘君和湘夫人是湘江的一對戀人神，傳說湘君就是古帝舜，他南巡時死于蒼梧，葬于九嶷山。據(jù)說娥皇、女英在痛哭之后，投湘江自盡。自秦漢時起，湘江之神湘君與湘夫人的愛情神話，被演變成舜與娥皇、女英的傳說。提問填空：紅樓夢》中大觀園里林黛玉的住所根據(jù)這個典故命名為“瀟湘館”，門外“有千竿翠竹遮映”。有人推測曹雪芹原意是讓黛玉最終投水而死——質(zhì)本潔來還潔去，像娥皇、女英一樣。學(xué)生齊聲朗讀詩歌，教師正音。古代詩文的翻譯注意從以下方面把握：重點的文言實詞。特殊句式。對照注釋疏通詩歌，并解釋下列加點詞語的意思。提問：根據(jù)自己的翻譯和同學(xué)的譯文，你們讀出了一個怎樣的故事（注意文中敘事語句的提示，湘君和湘夫人要干什么？結(jié)果呢？）“與佳期兮夕張”、“聞佳人兮召予，將騰駕兮偕逝”——兩人約會、湘君筑室，最后女子未來。(設(shè)題依據(jù)：高考考綱“概括文章內(nèi)容”)第一段：望斷秋水處，裊裊木葉天。第三段：偕汝夢入水，筑室芳草連。四、展（7分鐘）推薦譯文，讀兩篇。選擇一段你最喜歡的詩句大聲朗讀。秋風(fēng)陣陣，柔弱細(xì)長，洞庭波涌，落葉飄揚。我與佳人約會，一直忙得月昏黃。心思恍惚，望穿秋水，只見那洞庭水慢慢流淌。聽說佳人召喚我，我將快速飛馳與你同往。這也是我讀《湘夫人》無數(shù)遍以后我自己揣摩出來的。他的情節(jié)完全受制于情感。這一段中的每一句都和建筑有關(guān)，它的難點是其中有許多比較冷僻的字。我們通過《湘夫人》第二段中描寫所涉及到的建筑學(xué)上的術(shù)語，可以說明他所建的房子也就是一般的房子，但又是建給最心愛的、盼望已久的人住的，用我們今天的話來說就是迎新用的房子，所以用料考究，裝飾精美，用花草裝飾了一層又一層。這里面的情緒是暗隱其間，僅僅是個背景。第二段譯文：