【正文】 過程的描寫，有開端，有矛盾，有發(fā)展，有高潮，有低潮，有平息。這首詩還有著明暗對應(yīng)的雙層結(jié)構(gòu)方式。抒情對象既可實指，又有象征性。如詩的后半段寫筑室建堂、美飾洞房、裝飾門面、迎接賓客的場面，就屬于表層性的，即明寫。線路清楚，事實明白，情感的宣泄是外露的，是直露胸臆的方式，淋漓酣暢，無拘無束，少含蓄，情感的流動與外在形式同步。景物不是原來的樣子，如“鳥何”、“罾何”、“麋何”、“蛟何”等句；或是帶上感情色彩的景物，如秋風、秋水、秋葉的描寫。因此需要通過表層意象加以領(lǐng)會。這種結(jié)構(gòu)的優(yōu)點是：可以增大情感的容量，使情感的表現(xiàn)呈立體狀。諸如沅水、湘水、澧水、洞庭湖、白芷、白薠、薜荔、杜蘅、辛夷、桂、蕙、荷、麋、鳥、白玉等自然界的山水、動物、植物和礦物，更有那楚地的民情風俗、神話傳說、特有的浪漫色彩、宗教氣氛等，無不具有楚地的鮮明特色。語言上也有楚化的特點。最突出的是“兮”字的大量運用——全詩每句都有一個“兮”字。它的作用就在于調(diào)整音節(jié)，加大語意、語氣的轉(zhuǎn)折、跳躍，增強語言的表現(xiàn)力。句式變化靈活。綜上所述，《湘君》和《湘夫人》是由一次約會在時間上的誤差而引出的兩個悲劇，但合起來又是一幕兩情相悅、忠貞不渝的喜劇。當他們在耐心平靜的相互等待之后終于相見時，這場因先來后到而產(chǎn)生的誤會和煩惱必然會在頃刻間煙消云散，迎接他們的將是湘君在幻覺中所感受的那種歡樂和幸福。因此盡管這種熱烈大膽、真誠執(zhí)著的愛情被包裹在宗教儀式的外殼中，但它本身所具有強大的生命內(nèi)核，卻經(jīng)久不息地釋放出無限的能量，讓歷代的讀者和作者都能從中不斷獲取不畏艱難、不息地追求理想和愛情的巨大動力。第二篇：湘夫人原文及翻譯《》同《》一樣，都是表現(xiàn)在水一方的意境。《楚辭》產(chǎn)生于長江流域，多是屈原個人創(chuàng)作，散發(fā)著浪漫氣息。九歌裊裊兮秋風，洞庭波兮木葉下。鳥何萃兮蘋中，罾何為兮木上。荒忽兮遠望，觀流水兮潺湲。聞佳人兮召予，將騰駕兮偕逝。合百草兮實庭，建芳馨兮廡門。揖余袂兮江中，遺余褋兮澧浦。《九歌》是屈原十一篇作品的總稱。王逸《楚辭章句》認為：“昔楚目南郢之邑，沅湘之同，其俗信鬼而好祠。屈原放逐，竄伏其間，杯憂苦毒，愁思沸郁，出見俗人祭祀之札，歌舞之樂，其辭鄙陋，因作《九歌》之曲，上陳事神之敬，下見已之冤結(jié)，托之以風諫。此篇與《九歌》中另一篇《湘君》為姊妹篇。二人為湘水之神，則無疑。(2)帝子：指湘夫人。(3)眇眇(miǎo)：望而不見的徉子。(4)裊裊(niǎo)：微風吹拂的樣子(5)波：生波。(6)薠：水草名，生湖澤間。(7)佳：佳人，指湘夫人。張：陳設(shè)。鳥本當集在木上，反說在水草中。罾原當在水中，反說在木上，比喻所愿不得，失其應(yīng)處之所。醴：同“澧”(lǐ)，即澧水，在今湖南省，流入洞庭湖。(11)公子：指湘夫人。(12)荒忽：不分明的樣子。(14)麋：獸名，似鹿。此名意謂蛟本當在深淵而在水邊。(16)皋：水邊高地。）:水邊。偕逝：同往。蓋：指屋頂。蓀(sūn)：一種香草。壇：中庭。(22)棟：屋棟，屋脊柱。(23)辛夷：木名，初春升花。藥：白芷。薜荔；一種香草，緣木而生。(25)擗；析開。?。╩i225。(26)鎮(zhèn)：鎮(zhèn)壓坐席之物。石蘭：一種香草。杜衡：一種香草。百草：指眾芳草。(30)馨：能夠遠聞的香。)：山名，傳說中舜的葬地，在湘水南。繽：盛多的樣子。如云：形容眾多。i）：衣袖。）：外衣。杜若：一種香草。(37)驟得：數(shù)得，屢得。容與：悠閑的樣子。樹木輕搖啊秋風初涼，洞庭起波啊樹葉落降。鳥兒為什么聚集在水草之處？魚網(wǎng)為什么掛結(jié)在樹梢之上？沅水芷草綠啊澧水蘭花香，思念湘夫人啊卻不敢明講。麋鹿為什么在庭院里覓食？蛟龍為什么在水邊游蕩？清晨我打馬在江畔奔馳，傍晚我渡到江水西旁。我要把房屋啊建筑在水中央，還要把荷葉啊蓋在屋頂上。四壁撒滿香椒啊用來裝飾廳堂。編織薜荔啊做成帷幕，析開蕙草做的幔帳也已支張。在荷屋上覆蓋芷草，用杜衡纏繞四方。九嶷山的眾神都來歡迎湘夫人，他們簇簇擁擁的像云一樣。我在小洲上啊采摘著杜若，將用來饋贈給遠方的姑娘。第三篇：《赤壁賦》原文和翻譯《赤壁賦》 蘇軾壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章。白露橫江，水光接天。浩浩乎如馮虛御風，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。歌曰：?桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光；渺渺兮予懷，望美人兮天一方。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴；余音裊裊，不絕如縷，舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟，哀吾生之須臾，羨長江之無窮。知不可乎驟得，托遺響于悲風。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎？且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取，惟江上之情風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色；取之無禁，用之不竭。?客喜而笑，洗盞更酌。相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。清風緩緩吹來，水面波浪不興。一會兒，月亮從東邊山上升起，徘徊在斗宿、牛宿之間。任憑水船兒自由漂流，浮動在那茫茫無邊的江面上。這時候，喝著酒兒，心里十分快樂，便敲著船舷唱起歌來。我的情思啊悠遠茫茫，瞻望心中的美人啊，在天邊遙遠的地方。吹完后，余音悠長，象細長的絲縷延綿不斷。我有些憂傷，理好衣襟端正地坐著，問那客人說：?為什么奏出這樣悲涼的聲音呢？?客人回答說：?‘月光明亮星星稀少，一只只烏鴉向南飛翔’，這不是曹孟德的詩句嗎？向西望是夏口，向東望是武昌，這兒山水環(huán)繞，草木茂盛蒼翠，不就是曹操被周瑜打敗的地方嗎？當他占取荊州，攻下江陵，順江東下的時候，戰(zhàn)船連接千里，旌旗遮蔽天空，臨江飲酒，橫握著長矛吟詩，本是一時的豪杰，如今在哪里呢？何況我和你在江中的小洲上捕魚打柴，以魚蝦為伴侶，以麋鹿為朋友；駕著一只小船，舉杯互相勸酒；寄托蜉蝣一般短暫生命在天地之間，渺小得象大海里的一粒小米。愿與神仙相伴而遨游，同明月一道永世長存。?我對客人說：?你也知道那水和月的道理嗎？水象這樣不斷流去，但它實際上不曾流去；月亮時圓缺，但它終于沒有消損和增長。只有江上的清風，與山間的明月，耳朵聽它，聽到的便是聲音，眼睛看它，看到的便是色彩，得到它沒有人禁止，享用它沒有竭盡，這是大自然的無窮寶藏，是我和你可以共同享受的。菜肴果品都已吃完，杯子盤子雜亂一片。《赤壁賦》一、字詞釋義：通假字屬，通?囑?，勸酒繆，通?繚?，盤繞 乘?籍?，通?藉?，狼藉 古今異義美人 古義：美好的理想 今義：美貌的人凌 古義：越 ?馮?，通?憑借?，過 今義：欺辱子 古義：對人的尊稱 今義：兒子 一詞多意望七月既望：農(nóng)歷每月十五西望夏口：眺望虛浩浩乎如馮虛御風：太空盈虛者如彼：月缺然其聲嗚嗚然：形容詞 詞尾何為其然也：這樣歌歌窈窕之章：唱歌曰：歌詞依歌而和之：歌曲的聲調(diào)或節(jié)拍 詞類活用 舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠(l237。舞、泣：使動用法，使…起舞；使…哭泣烏鵲南飛南，名詞做狀語，向南況吾與子漁樵于江渚之上漁、樵，名詞動用，打漁，砍柴侶魚蝦而友麋鹿侶、友，名詞的意動，以…為侶；以…為 字詞解釋：扣舷而歌之：扣舷，敲著船舷邊．擊空明兮溯流光：擊，劃破；空明，月光下的清波；溯，逆流而上；流光，月光浮 動．渺渺兮予懷：予懷，我的心；渺渺，悠遠的樣子．倚歌而和